淺談民商法在現(xiàn)實(shí)中保護(hù)人權(quán)意義及價(jià)值

劉賢錚

摘 要：法律上的價(jià)值取向是指主體在正當(dāng)利益包括個(gè)人之間的以及個(gè)人和公眾之間的利益的協(xié)調(diào)。民商法的制定主要涉及的兩個(gè)主體就是民和商之間的關(guān)系，所以說到民商法的價(jià)值取向就主要取決于它的基本原則了。并且就每一個(gè)不同的行業(yè)之間部門之間的民商法的價(jià)值取向還是存在差異的。就傳統(tǒng)的民商法而言，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其具體的價(jià)值取向也發(fā)生著變化，具有不同的時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：民商法；價(jià)值取向；公平

法律上的價(jià)值取向多指主體在正當(dāng)利益包括相互間個(gè)人利益和個(gè)人和公共利益之間的協(xié)調(diào)。民商法價(jià)值取向和民商法基本原則有著非常密切的關(guān)系。民商法作為不同的部門法在價(jià)值取向上存在著一些差異。傳統(tǒng)民商法的價(jià)值取向在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下也存在著許多的變化與發(fā)展。

一、民法公平優(yōu)先原則的產(chǎn)生基礎(chǔ)

（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——商品經(jīng)濟(jì)

民法是和商品經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合在一起的，有商品經(jīng)濟(jì)就應(yīng)當(dāng)有法律，就應(yīng)當(dāng)有調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)的基本法律――民法。商品經(jīng)濟(jì)的存在必須有兩個(gè)前提條件：一是由于社會(huì)分工使每一個(gè)社會(huì)主體都不能生產(chǎn)出自己所需要的所有商品，從而使商品交換成為必要?！盎ハ鄬α⒌膬H僅是權(quán)利平等的商品所有者，占有別人商品的手段只能是讓渡自己的商品?！倍怯捎谪?cái)產(chǎn)分屬于不同的人所有，使每個(gè)人都能無償?shù)卣加兴说膭趧?dòng)產(chǎn)品，而必須承認(rèn)對方的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，并進(jìn)行等價(jià)勞動(dòng)相交換。與此適應(yīng)，就產(chǎn)生了作為民法核心內(nèi)容的所有權(quán)制度和合同制度。合同不過是將每天重復(fù)著的產(chǎn)品交換活動(dòng)通過法律的形式加以固定?！懊恳环街挥型ㄟ^雙方共同的意志行為，才能讓渡自己的商品，占有別人的商品?？梢?，他們必須彼此承認(rèn)對方是私有者。這種具有契約形式的（不管這種契約是不是用法律固定下來的）法權(quán)關(guān)系，是一種反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系，這種法的關(guān)系或意志關(guān)系的內(nèi)容是由這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的?！倍唐方?jīng)濟(jì)又是“天生的平等派”，它不承認(rèn)任何特權(quán)，只承認(rèn)一個(gè)權(quán)威即競爭，它要求一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的參加者在法律上都享有平等的法律地位。這種平等的法律地位既是商品經(jīng)營者進(jìn)行公平行為的前提條件，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)營者自由意志的必要保障。

（二）公平優(yōu)先的理論基礎(chǔ)——私權(quán)神圣和意思自治

民法屬于典型的私法范疇，私法不同于公法的最基本的一點(diǎn)在于私法特別注重對私人權(quán)利的保護(hù)。民法是市民社會(huì)的基本法，按照資產(chǎn)階級思想家的觀點(diǎn)，市民社會(huì)是社會(huì)的一部分，不同于國家且獨(dú)立于國家。市民社會(huì)以政治權(quán)力和民事權(quán)利的完全分離，以充分尊重個(gè)人的自由意志為主要內(nèi)容。市民社會(huì)觀念強(qiáng)調(diào)國家應(yīng)嚴(yán)格限制自己的權(quán)力范圍和權(quán)力界限，強(qiáng)調(diào)應(yīng)充分關(guān)注個(gè)體利益和最大限度地發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性和積極性，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的最大化和社會(huì)的公平正義。因此，各國民法典中強(qiáng)調(diào)的個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯和契約自由，強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人意思自治，均是以避免國家對個(gè)人權(quán)利的侵犯。

（三）公平優(yōu)先的主體基礎(chǔ)——適用主體上的廣泛性

與商法等其他法律制度相比，民法的適用主體具有廣泛性，可以適用于一切社會(huì)大眾，是所有市民主體的基本權(quán)利保障法。因此，民法就其基本屬性而言，應(yīng)當(dāng)最大限度地滿足社會(huì)主體的最基本生存要求。而社會(huì)大眾的最基本要求就是生命、財(cái)產(chǎn)、個(gè)人尊嚴(yán)和公平對待，也就是說只有滿足了社會(huì)主體的公平要求之后社會(huì)才能夠和諧發(fā)展?！安换脊讯疾痪薄ⅰ暗荣F賤、均貧富”等思想或口號的提出，都在一定程度上反映了這種社會(huì)大眾對公平的需要。

二、民法和商法在價(jià)值取向上的不同

民法和商法作為不同的部門法律，在劃分標(biāo)準(zhǔn)上也是存在著差異的。民法主要的職能是調(diào)整平等的主體之間的財(cái)產(chǎn)和利益之間的矛盾和身份關(guān)系。而商法是針對于自由的市場經(jīng)濟(jì)下的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即商事關(guān)系。雖然兩者存在于不同的部門法體系中，所以在價(jià)值取向上還是有很多不相同的地方的。

就公平這一方面而言，其包含兩層含義，第一就是立法者和裁判者在關(guān)于民事立法和司法執(zhí)行過程中應(yīng)該維持的民事主體之間利益的和諧化。第二方面就是民事主體在針對于社會(huì)活動(dòng)的進(jìn)行要盡量以公平為前提，這樣的民事活動(dòng)就會(huì)達(dá)到權(quán)益均衡。公平原則和其他的一系列原則相比可以說是民法的價(jià)值核心，在實(shí)踐中涉及的社會(huì)人事活動(dòng)中多需要以公平性原則和其他的原則相結(jié)合來實(shí)行。但是在公平原則上二者之間存在的差異也需要注意的。經(jīng)濟(jì)上的公平是強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員之間的分配份額之間的問題為主的，而民法是以當(dāng)事人的主觀感覺為主，是在一種較純凈的狀態(tài)下，與經(jīng)濟(jì)的公平原則在價(jià)值取向上存在著差異。

商法主要強(qiáng)調(diào)辦事的效率。但效率原則和其他的原則之間有沖突的時(shí)候，要效率優(yōu)先兼顧其他。在市場經(jīng)濟(jì)體制中，兩者的不同地位也就體現(xiàn)出來了，法律對于主體而言是以創(chuàng)造更好的條件來進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)，而經(jīng)濟(jì)以追求效率最大化為主要的目標(biāo)。

三、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下民商法的價(jià)值取向

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值目標(biāo)就是使市場能在社會(huì)主義宏觀調(diào)控下充分發(fā)揮其在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首當(dāng)其沖的就是民商法。只有發(fā)揮民商法在調(diào)整平等主體間財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)范各種市場主體的設(shè)立和地位，對于交易行為的調(diào)整，才能保證市場機(jī)制的順利實(shí)現(xiàn)，為了達(dá)到這一目標(biāo)我們在民商法價(jià)值取向中應(yīng)該努力做到下面幾點(diǎn)：

（一）對于平等和公平的保護(hù)

作為社會(huì)主營市場經(jīng)濟(jì)的最基本的參與者，個(gè)體具有數(shù)量眾多，處于下層的特點(diǎn)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對于個(gè)體的平等和公平的保護(hù)，充分發(fā)揮民法和商法在價(jià)值取向上的不同特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)公平的意義，重視他們作為個(gè)體的心理感受，強(qiáng)調(diào)平等，而不是一味的追求強(qiáng)勢意義上的平等，而且要完善對個(gè)體的救濟(jì)，建立了完善救濟(jì)機(jī)制才能更好，更具意義的保護(hù)個(gè)體的平等和公平。

（二）強(qiáng)調(diào)兼顧與和諧

商法在強(qiáng)調(diào)效率的時(shí)候同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了公平，民法在強(qiáng)調(diào)公平時(shí)候也強(qiáng)調(diào)了其他的基本的原則，所以我們應(yīng)該看到的是這是一種協(xié)調(diào)，一種兼顧，一種和諧。沒有一種價(jià)值，可以絕對的一味的強(qiáng)調(diào)。任何一種價(jià)值只有在兼顧了其他的價(jià)值之后才能發(fā)揮更好更大的作用，這也是對于價(jià)值的一種排序。以此達(dá)到和諧。人們對于各種價(jià)值的追求會(huì)隨著時(shí)代發(fā)生變化，發(fā)生不同的影響，只有適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，在適用價(jià)值的時(shí)候做到兼顧和協(xié)調(diào)，才能達(dá)到和諧，以發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

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