知識(shí)分子的奮斗輾轉(zhuǎn)

蘇珊

摘 要：高加林作為中國(guó)改革時(shí)期陜北高原上的知識(shí)分子，他的人生輾轉(zhuǎn)透露出了知識(shí)分子奮斗前進(jìn)品質(zhì)的同時(shí)還兼具著違心、茫然的性格弱點(diǎn)，本文試圖從高加林作為知識(shí)分子的奮斗、愛(ài)情的抉擇到時(shí)代的反思這三部分來(lái)重新論述《人生》這部作品。

關(guān)鍵詞：知識(shí)分子；奮斗；抉擇；反思

“在中國(guó)本世紀(jì)初30年代，小學(xué)畢業(yè)的腦力勞動(dòng)者即被稱為知識(shí)分子”，但隨著時(shí)代的發(fā)展，“現(xiàn)階段，一般把具有中專畢業(yè)以上文化程度，從事以創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用科學(xué)知識(shí)為專門(mén)職業(yè)的腦力勞動(dòng)者成為知識(shí)分子”。針對(duì)《人生》這部中篇小說(shuō)而言，故事以改革時(shí)期中國(guó)陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，在教育程度不高的時(shí)代下，對(duì)主人公高加林受教育的程度不應(yīng)要求過(guò)高，而且他生活在現(xiàn)代意識(shí)比較落后的高家村，對(duì)于小說(shuō)中的人們來(lái)說(shuō)，高加林這個(gè)高中畢業(yè)生在他們心中已然是知識(shí)分子了。

一、知識(shí)分子的倔強(qiáng)

農(nóng)民知識(shí)分子作為農(nóng)村中文化水平較高的一類人，他們思想活躍，眼界開(kāi)闊，不安于現(xiàn)狀，時(shí)刻為改變自己的命運(yùn)而準(zhǔn)備和奮斗著。高加林在縣城三年的生活，已使他身上的鄉(xiāng)村氣息沖洗殆盡，他向往城市現(xiàn)代的美好，但是高考落榜，使得他不得不舍棄心中向往之地，回歸鄉(xiāng)村，滿具現(xiàn)代意識(shí)的知識(shí)青年回到傳統(tǒng)保守的高家村，他一直在和落后的鄉(xiāng)村意識(shí)、內(nèi)心的遠(yuǎn)大追求作斗爭(zhēng)，他身上凝聚著知識(shí)分子的倔強(qiáng)。當(dāng)他的教師職務(wù)被村中的“大能人”高明樓罷黜之后，揚(yáng)言：“我豁出去這條命，也要和他高明樓小子拼個(gè)高低！”不論加林是出于私心還是對(duì)鄉(xiāng)村不正之風(fēng)的厭惡，他都敢于反抗村人眼中的“正統(tǒng)和教條”，但他的處境：懦弱的小民意識(shí)即他的爸媽阻攔了他的抗?fàn)?，并“教育”他：“你告他，除什么事也不頂，往后可把咱扣掐死呀?！奔恿指改复碇?dāng)時(shí)的落后意識(shí)，懼怕官權(quán)的整整一代人的生存意識(shí)，只求平平安安、養(yǎng)家糊口。但加林作為一名知識(shí)分子，他從不懼怕這些，然而父母的苦苦哀求，使他暫時(shí)放下了怒火，但他并沒(méi)有因此放棄。上城過(guò)程中，他既害怕被自己的同學(xué)碰見(jiàn)，又懊惱自己身為知識(shí)分子連蒸饃都賣(mài)不出去，自尊心受到了極大的挑戰(zhàn)，可見(jiàn)加林身為知識(shí)分子的虛無(wú)，只能在書(shū)本中找尋缺失，簡(jiǎn)單的一句“白蒸饃——！”就讓他“感到像要在大庭廣眾面前學(xué)一聲狗叫喚一樣受辱?！钡沁@點(diǎn)性格缺點(diǎn)并不能泯滅加林奮斗、倔強(qiáng)的本質(zhì)。他第一次下地畔，雙手磨出血泡還依然繼續(xù)；他公開(kāi)和巧珍去縣城，使得“村里的青年男女，又羨慕，又眼紅；”加林動(dòng)搖了高家村的閉塞落后意識(shí)，并在戀愛(ài)風(fēng)波中點(diǎn)燃了現(xiàn)代之火。在村中水井里撒漂白粉，引發(fā)村民爭(zhēng)議時(shí)，他想要出面想解釋清楚，卻再一次被父母阻隔。他所做的一切對(duì)于村中的關(guān)系戶高明樓來(lái)說(shuō)都是無(wú)形的威脅，加林身上處處體現(xiàn)著青年知識(shí)分子抗?fàn)?、反叛、表率、敢于?dān)當(dāng)、打破陳規(guī)、吃苦耐勞的優(yōu)秀本質(zhì)，但是他的處境卻使得他不能展盡其才，因此他一直夢(mèng)想自己能再一次回到他的夢(mèng)想之地。在縣城擔(dān)任通訊員后，他更是努力的展示他的才華。在報(bào)道南馬河公社遭遇大雨的過(guò)程中，“嗓門(mén)眼渴得像要燒著火，他就隨便伏在路邊的水坑里喝上幾口。腳不知什么時(shí)候碰破了，連骨頭都感到生疼?！彼谂^進(jìn)中建立起了自己的價(jià)值體系。加林不想像父輩那樣一輩子固守著土地，用最原始的方法獲得生存資料，因此他在不得已的情況下“走后門(mén)”，上任后他的才華、奮進(jìn)得到了上司、民眾的認(rèn)同，這也正說(shuō)明了他是一位有能力的知識(shí)青年，靠關(guān)系只是時(shí)代所迫，并非他人性的污點(diǎn)。

二、愛(ài)情的抉擇與感悟

高加林在文學(xué)上鮮亮的人物形象是在一段凄美的愛(ài)情故事中展現(xiàn)出來(lái)的，許多已研究的論文都將這段愛(ài)情故事視為悲劇，其實(shí)在筆者看來(lái)，它并不只是悲劇，更是一場(chǎng)來(lái)自愛(ài)情的人生課程。在《人生》中的兩位愛(ài)情主人公劉巧珍和黃亞萍，他們都是純潔、善良的女子，都向往真摯的愛(ài)情，對(duì)于加林的愛(ài)同樣也是真誠(chéng)的，但是他們所處的時(shí)代，接受的觀念的相異致使他們愛(ài)情觀的不同。小說(shuō)中關(guān)于戀愛(ài)的敘述中有這樣兩個(gè)相近又對(duì)比情節(jié)：首先是加林和巧珍戀愛(ài)后，劉立本發(fā)現(xiàn)“巧珍這幾天衣服一天三換，頭梳個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，竟然還能翹得刷起了牙?！痹诩恿钟幸舛惚芩龝r(shí)，她又感覺(jué)自己的穿著和加林反差太大，隨又重新?lián)Q回了舊衣服。其次是黃亞萍在得到加林的愛(ài)后，她“按自己的審美觀點(diǎn)，很快把高加林重新打扮了一番：咖啡色大翻領(lǐng)外套，天藍(lán)色料子筒褲，米黃色風(fēng)雨衣?！边@兩個(gè)情節(jié)從表面上看，戀人為對(duì)方打扮自己或裝飾對(duì)方都是合乎常理，但是細(xì)細(xì)琢磨，我們發(fā)現(xiàn)，巧珍裝扮自己是為了用外表的華麗蓋過(guò)內(nèi)心的沒(méi)文化，但是對(duì)于知識(shí)分子的高加林而言，他在意的是內(nèi)心的交流與共鳴。黃亞萍她的做法完全與巧珍相反，她首先是裝飾戀人，蛻去了加林身上外在的土氣，黃亞萍的做法更多的是為自己，生活在城市，接受過(guò)對(duì)于當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)已算是高等教育的她，不僅看重戀人的內(nèi)在才氣，也同樣關(guān)注外表，認(rèn)為他人贊美加林就是在贊美她自己，這種光環(huán)效應(yīng)其實(shí)也是一種虛榮心的表現(xiàn)。對(duì)劉巧珍和高加林來(lái)說(shuō)，加林是主宰者，加林讓她刷牙，她就不顧議論堅(jiān)持刷牙，加林和她分手，她依然站在加林的角度著想，還為再一次回村的加林祈求工作；但對(duì)于黃亞萍和高加林而言，黃亞萍才是操縱者，亞萍不顧加林在開(kāi)會(huì)，任性制造找尋水果刀的騙局，以試加林對(duì)他的愛(ài)，在黃亞萍面前，加林其實(shí)是在扮演著巧珍的角色。

所以，在加林“靠關(guān)系”被揭后，他才感到自己真正愛(ài)的是巧珍，不僅僅是因?yàn)樗麑⒃僖淮螠S為農(nóng)民而不敢再對(duì)現(xiàn)代的愛(ài)有任何奢求，更是因?yàn)樗恢碧幵凇扒烧涞奈恢谩?，巧珍的無(wú)私，無(wú)邪的愛(ài)重重的打醒了他，與他舍棄愛(ài)只為前途形成鮮明的對(duì)比，更讓加林明白了這種舍棄背后的人生理念與人性的丑惡。他再一次回村，村民與德順爺爺和巧珍的鼓勵(lì)與接納讓他明白了人生中最寶貴的東西，在愛(ài)情面前，加林這個(gè)復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的人物形象，遠(yuǎn)不如巧珍與德順爺爺這兩位相對(duì)專一和靜態(tài)的人物對(duì)愛(ài)情的追求。路遙說(shuō)，劉巧珍和德順爺爺這兩個(gè)人物，“表現(xiàn)了我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的一種傳統(tǒng)美德，一種在生活中的犧牲精神，我覺(jué)得不管社會(huì)前進(jìn)到怎樣的地步，這種東西對(duì)我們永遠(yuǎn)是寶貴的?！弊髡咴谶@兩位人物身上寄托了傳統(tǒng)的道德理想，然而我們?cè)陂喿x過(guò)程中，感受最多的是他們那顆“純真而熱騰騰的心”，是一種自由勃發(fā)的愛(ài)情狀態(tài)，他們率真、無(wú)所顧忌，傳統(tǒng)的道德觀念并沒(méi)有約束和規(guī)范他們對(duì)于愛(ài)情的追求。加林在回鄉(xiāng)中，在巧珍與德順爺爺?shù)母谢耪嬲靼讗?ài)情的真諦，以及在愛(ài)情和事業(yè)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突中的抉擇與感悟。

三、時(shí)代的人生反思

在《人生》中，高加林的進(jìn)城——回鄉(xiāng)經(jīng)歷在那個(gè)時(shí)代背景下是悲慘的，他作為20世紀(jì)80年代農(nóng)村知識(shí)分子小群體中的一員，集結(jié)了年輕知識(shí)分子的苦悶。他們有知識(shí)、有抱負(fù)、敢于追求，是走在群眾前列的奮斗者，但他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)時(shí)代的壓制下卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想。加林作為高家村的文化人，他努力讀書(shū)、工作，但卻被權(quán)力的化身——高明樓的兒子頂替了職務(wù)，他反抗未果，默默的忍受的權(quán)力的壓榨，只是因?yàn)樗莻€(gè)窮苦農(nóng)民的兒子，高家村的“關(guān)系戶”實(shí)則是整個(gè)時(shí)代的縮影。在加林被揭發(fā)后，黃亞萍為他四處求情，在求助爸爸的時(shí)候，卻得到了這樣的答復(fù)：“咱們馬上要到南京，那個(gè)小伙子是農(nóng)民，我們?cè)跄馨阉麕ツ?？就是把他放在郊區(qū)當(dāng)社員，你們一輩子怎樣過(guò)日子”， 黃亞萍爸爸在那個(gè)時(shí)代已算是高級(jí)干部，他深受?chē)?guó)家的培養(yǎng)，但卻看不起農(nóng)民，城鄉(xiāng)巨大的偏見(jiàn)差異致使像加林這樣的農(nóng)村知識(shí)分子無(wú)路可走，無(wú)處施展才華。盡管時(shí)代牽絆了像加林這樣的農(nóng)村知識(shí)分子前進(jìn)的腳步，但他們自身也存在著一定的矛盾性，滿懷進(jìn)取的決心下不乏夾雜著偏激的想法、利己的私心，加林身上凝聚著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期知識(shí)分子的劣根性。但是盡管這樣，在筆者看來(lái)高加林依然還是一位有抱負(fù)、有頭腦、勇于追求夢(mèng)想的知識(shí)青年，作者路遙在結(jié)尾處標(biāo)注“并非結(jié)局”，實(shí)則也是希望相信加林不會(huì)一輩子呆在高家村，甘心做一名普通的農(nóng)民，他會(huì)再一次骨氣勇氣，奮勇前進(jìn)，只是這一次是真的腳踏實(shí)地，貼近現(xiàn)實(shí)的為人生彩繪。

注釋：

朱光磊《大分化新組合——當(dāng)代中國(guó)社會(huì)各階層分析》，天津：天津人民出版社，1994年，第211頁(yè).

同上.

路遙：《人生》廣州：廣州出版社，2003年，第8頁(yè).

同上.

路遙：《人生》廣州：廣州出版社，2003年，第21頁(yè).

同上.

路遙：《人生》廣州：廣州出版社，2003年，第81頁(yè).

路遙：《人生》廣州：廣州出版社，2003年，第116頁(yè).

路遙：《人生》廣州：廣州出版社，2003年，第46頁(yè).

同上，第155頁(yè).

路遙：《關(guān)于<人生>的對(duì)話》.《路遙文集》第五卷.北京：人民文學(xué)出版社，2005年，第409頁(yè).

路遙：《人生》廣州：廣州出版社，2003年，第176頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]路遙.人生[M].廣州：廣州出版社，2003.

[2]路遙.關(guān)于<人生>的對(duì)話-路遙文集，第五卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.