人生需要經營 這筆賬該算清楚

濟群

一個人是什么比擁有什么重要得多。你擁有什么，和你只有暫時的關系，而你是什么樣的心態(tài)和人格，則會長久影響你的生命。不僅在這一生，還會生生世世地產生作用。

沒什么都不能沒精神

近年來，抑郁癥患者與日俱增，不少人為此飽受折磨，走上絕路。即使在看似健康的群體中，也有不少人被焦慮、茫然、缺乏安全感所困擾，心事重重，不得自在。如果我們有過這樣的經歷，或周圍人有過這樣的經歷，就會真切地感受到，心理健康究竟有多么重要。

怎么才能獲得心理健康？這就必須重視精神追求，進而開發(fā)生命的良性潛質。

現(xiàn)代人關注的往往是“我擁有什么”，卻不重視“我是什么”。其實，一個人是什么比擁有什么重要得多。你擁有什么，和你只有暫時的關系，而你是什么樣的心態(tài)和人格，則會長久影響你的生命。不僅在這一生，還會生生世世地產生作用。

改革開放后，人們對物質壓抑已久的渴求得到釋放。其爆發(fā)力是如此之強，幾乎以席卷一切的態(tài)勢，沖擊著所剩無多的傳統(tǒng)道德。很長一段時間，社會上甚至流行著“道德多少錢一斤，良心多少錢一斤”的調侃。如果沒有精神追求，道德自然就一文不值。

但由此帶來的問題是什么？是個人心態(tài)的扭曲，是家庭倫理的喪失，是社會公德的缺位，是生態(tài)環(huán)境的破壞。新聞中，觸目可見各種惡性案件，正是道德缺失后的必然結果。所以，我們在保障生存的同時，應該注重精神追求，具備道德修養(yǎng)。因為道德是鍛造人格的原材料。只有通過對道德的踐行，才能成就健康的心靈，高尚的生命品質。

這些精神財富是物質不可取代的，是每個生命需要的，也是整個社會需要的。

放下了，就不要拖泥帶水

正見輪回是苦，我們才能生起解脫的意愿，才能對世間的一切完全放下。否則，即使暫時厭倦了追名逐利，一旦有更好的機會來臨，又會直奔而去，開始下一輪的追逐。

我們對世間有多少興趣，就會有多少執(zhí)著和掛礙，相應的，也就有多少不解脫。所以，出離心的檢測標準，就是對輪回盛事不再有任何期待。反之，只要還有一點掛礙，就只是相似的出離心，只是疲憊后的暫時休息。

說到出離輪回，是不是從六道跳到第七道去？答案是否定的。我們所要出離的不是時空，不是環(huán)境，而是產生輪回的根源，也就是惑和業(yè)。

佛典中，將輪回的規(guī)律總結為十二緣起，包括無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二個環(huán)節(jié)。因為無明，我們把身體當做是我，把情緒當做是我，把錯誤知見當做是我，從而不斷造業(yè)。這種業(yè)力又推動我們再去起惑，再去造業(yè)，形成一個又一個苦果。

生命就是這樣一場無始無終的輪回游戲，一集結束，新的一集立刻開場。惟有解脫，才能讓這場戲曲終人散，落下帷幕。

修行就像打仗，不僅要知道敵人是誰，還要知道目標在哪里，知道用什么武器才能打敗對方。佛法是心地法門，所以，心才是真正的用功辦道處。古德云：“大事未明，如喪考妣。”不明白自己的心地，沒找到生命的本來，不懂得如何斷惑證真，實在是悲痛欲絕，如喪考妣。但大事已明后，同樣還是如喪考妣。此時雖然心地已明，仍要對付無始以來的串習，仍要處處謹慎，加功用行。

解脫路上，你啟程了嗎？

成功的綜合評分

什么是做人的成功標準？

我覺得，首先是身心健康。有健康的身體，有相應的道德文化修養(yǎng)，有正確的人生觀和價值觀，而不是為了事業(yè)失去健康，甚至出賣良心。

其次是過得開心、幸福、有質量，而不是讓工作占據(jù)生活的全部，在日復一日的忙碌中，壓力重重，疲憊不堪。

第三是家庭美滿，妻賢子孝，并對家人有正確的引導和教育，而不是因為忙于工作或應酬而無暇顧及家人，甚至因自身品行不端令親人感到痛苦。

對普通人來說，具備以上幾點，不僅自己安樂，也是和諧社會的組成部分。

而對另一些更有能力、有擔當?shù)娜藖碚f，成功還意味著創(chuàng)立一番事業(yè)，使員工因為你的事業(yè)得到成長，使大眾因為你的事業(yè)從中受益。同時，還具有公益心和利他心，愿意將經營所得回饋社會，惠及大眾，從而得到人們的認可和尊重。能夠做到這兩點，就能從自利上升為利他。

總之，對成功來說，做人和做事不可偏廢，其中又以做人為根本?，F(xiàn)在的人為什么對成功產生困惑？就是因為對成功的定義從開始就錯了——單純追求做事的成功，忽略做人的成功。結果把事情做成后，卻發(fā)現(xiàn)健康問題、人生問題、家庭問題乃至社會問題接踵而至。

身體不健康，就無法享用物質財富;心靈不健康，無論擁有什么依然煩惱重重，不得自在。如果一個人身心不健康，即使擁有再多財富，在別人眼里再“成功”，又有什么意義呢？

不想太累，其實有方法

現(xiàn)代人普遍活得很累，原因是什么？

無非是因為貪著，因為心對外境粘得太緊，對財富和權力粘得太緊。當我們有十分在乎時，會帶來十分的壓力;而當我們有一百分在乎時，就會帶來一百分的壓力;當這種在乎超過一百分時，我們就會被自己制造的在乎徹底壓垮。

或許有人會說，我們無論在社會上還是家庭中，都有各種身不由己的責任，隨便一句“放下”，不是不負責任嗎？須知，不粘著不等于不努力，而是在積極努力的同時，不被結果和成敗所轉。

怎樣才能放下粘著？這就需要學習佛法智慧，這是解粘去縛的特效良藥。

我曾和心理學界有過多次交流，并就“《心經》與心理治療”“《金剛經》與心理治療”等主題進行探討。為什么古代文人對《心經》和《金剛經》情有獨鐘？就是因為這些經典可以幫助他們透徹世間真相，厘清物我關系，從而知道自己在這個世間應該如何定位，如何自處。

《金剛經》有個著名的偈頌：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀?！碑斘覀冋嬲芤赃@種智慧來審視事業(yè)、情感、家庭和人際關系時，內心就會多一些超然物外的豁達。在這樣的心態(tài)下，我們一樣可以積極開拓事業(yè)，一樣可以承擔家庭責任，一樣可以處理人際關系。當所有這些不再對你形成干擾，人生才會因此自在。

總之，不論身處順境還是逆境，佛法智慧對我們都有莫大助益。順境時，讓我們有努力的方向;逆境時，讓我們有超然的心態(tài)。

什么才是輸在起跑線上

在我們今天所受的教育中，往往把傳授知識和技能放在首位，嚴重忽略了做人的教育。

這一情況不僅存在于學校，家庭也是如此，甚至早在孩子出生前就開始了。中國自漢代起就有“胎教”，古人認為，胎兒容易被孕婦的情緒和言行影響，故孕婦必須遵守相應的道德和行為規(guī)范。但今天的胎教是什么呢？往往是打著“激發(fā)胎兒無限潛能，讓寶寶贏在起跑線上”的廣告。

我們以為的教育，就是知識、能力，就是分數(shù)、考級、各種證書……而這一切，最后將導向所謂的成功——更多的財富，更大的事業(yè)，更高的地位。卻從未想過，要給孩子哪些關于做人的教育。

那么，忽略做人會帶來什么問題呢？

如果把做事當做惟一目的，沒有做人的標準，很可能急功近利，干出很多不該干的事情，甚至不擇手段，鋌而走險。如果這是屬于道德范圍的不良行為，就會使人良心不安，被愧疚折磨;如果這是屬于觸犯法律的犯罪行為，還會受到法律制裁，付出沉重代價。

可見，單純把做事和結果作為成功標準，有著種種潛在的過患。

真正的成功，不僅體現(xiàn)在做事，還伴隨著做人。在傳統(tǒng)的東方文化中，特別重視為人處世之道，以成為君子乃至圣賢為人生目標。在佛教中，則是以成就佛菩薩品質為修行目標。也就是說，做人才是根本，做事不過是做人的一個方面，一種手段。

所以，我們應該本著做人的原則去做事。在做事過程中，完成我們的人生追求，印證我們的人生價值。如果立足于這個角度，做人和做事就能有機結合在一起。

人生這筆賬

在中國傳統(tǒng)文化中，經商者崇尚的是“貨真價實，童叟無欺”，這也是很多百年老店得以長青的根本。僅僅在幾十年前，這樣的遺風還隨處可見。但改革開放后，“利潤最大化”卻開始以壓倒性的攻勢取而代之，成了所有人的追求目標。這種價值觀的迅速改變，固然有多年貧困生活后的反彈因素，但更重要的，是道德和做人教育的缺失。

當人們沒有做人的標準時，自然會以做事的結果為導向，以牟利為壓倒一切的標準。于是乎，工廠生產假貨，農民濫用農藥，商家欺詐銷售，甚至連醫(yī)院、學校都想方設法地創(chuàng)收。

當一切在向錢看的時候，我們都成了受害者或施害者，并使整個社會陷入人人自危的惡性循環(huán)中。

怎樣改變這一現(xiàn)狀？就要將做人和做事結合起來，并把做人的成功放在首位。比如企業(yè)家，他們的行為不僅關系到自己，也直接影響到許許多多的人。如果能在遵循道德的前提下合法經營，經營企業(yè)就是自利利他的善行——既能使自己獲利，也能使員工受惠，還能為社會提供產品，創(chuàng)造財富。這也是保證事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關鍵所在，因為大家信任你，社會需要你。

更重要的是，這樣做可以讓內心坦蕩，沒有任何不安和愧疚。如果為利益不擇手段，做了不該做的事，就像埋下一個隱患，隨時要擔心它的爆發(fā)。即使沒有遭受法律懲罰，也會受到良心譴責，惶惶不可終日。這樣的話，即使賺得再多，或成了別人眼中的成功人士，又有什么快樂可言？就像金玉其外敗絮其中那樣，終有一天，會因真相暴露而遭人唾棄。

人生也需要經營，這筆賬，該算算清楚。