敖小蘭，劉 甜

（三亞學(xué)院 572022）

甘肅省平?jīng)鍪信c海南省三亞市回族人格類型及其特征比較研究

敖小蘭，劉 甜

（三亞學(xué)院 572022）

本文采用MBTI（Myers-Briggs Type Indicator）中文修訂版問卷，對甘肅省平?jīng)鍪泻秃Ｄ鲜∪齺喪泄?00名回族居民進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談。根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析453份有效數(shù)據(jù)，得出了兩地回族人格類型及其特征的各自總體分布情況，及兩地不同的性別、年齡的回族在16種人格類型中的分類和差異。結(jié)論是：甘肅平?jīng)鍪谢刈迦烁耦愋鸵訣NFP（外向直覺情感知覺）類型最多，其次是ISTJ(內(nèi)向感覺思維判斷）類型較多，并且整體更多地偏向“N”（直覺）和“F”（情感）。三亞市回族人格類型最多的是ENTJ（外向直覺思維判斷）類型，其次是ISTJ（內(nèi)向感覺思維判斷）類型比較多，其四個維度上整體偏向“S”（感覺）、“T”（思維）和“J”（判斷）。本文根據(jù)研究結(jié)果，從民俗文化背景及心理類型學(xué)的角度分析了不同地區(qū)回族人格類型的心理特征、形成原因，并提出了如何與不同地區(qū)回族交往的對策。

平?jīng)?，三亞，回族，人格類型，民俗文?/p>

一、引言

我國少數(shù)民族，由于歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的原因，表現(xiàn)出與漢族文化截然不同的特點(diǎn)。每個名族都有自己獨(dú)特的生活方式、飲食習(xí)慣、文化特色、宗教信仰，以及建筑風(fēng)格、婚嫁儀式和服裝打扮。這些文化都熏陶著不同個性的名族族民。多年來，在與不同民族的交融過程中，各少數(shù)民族的古老習(xí)俗有的被世世代代流傳下來，也有的慢慢被漢族同化，或有了一些外族文化的元素。所幸在于，還有不少存在于各少數(shù)民族族裔社會生活中的傳統(tǒng)的行為規(guī)范、實(shí)物形態(tài)、口頭和書面資料，為我們探討少數(shù)民族的民俗文化，認(rèn)識其心理特點(diǎn)，提供了可靠的第一手資料。

甘肅和海南都是中國邊地之一隅，他們諸民族的歷史是中國少數(shù)民族的重要篇章。而在回族的歷史上，諸如創(chuàng)立伊斯蘭教門宦制度，遭受清廷重壓而進(jìn)行反抗等重大事件，皆發(fā)生在甘肅。可見甘肅回族在整個回族史上的重要性。海南省三亞市又是國家重點(diǎn)的旅游發(fā)展城市。見于本文作者工作、學(xué)習(xí)在三亞，又以應(yīng)用心理學(xué)為主修，及本文第二作者的故鄉(xiāng)在甘肅省平?jīng)鍪?，本文選擇甘肅省平?jīng)鍪信c海南省三亞市回族人格類型及其特征進(jìn)行比較研究。

在西方心理學(xué)和神學(xué)領(lǐng)域的研究中，有者曾經(jīng)對人格與宗教體驗(yàn)的關(guān)系抱有興趣。例如, Francis, Butler, Jones 和 Craig (2007)以及 Craig, Francis 和Barwick (2010)的研究結(jié)果表明, 基督徒以 I、S、J 型為主, 并存在男女性別差異, 即女性更傾向于F 型, 男性傾向于 T 型。總體來說, 雖然基督徒群體以 S,J型為主, 較英國常模人群, 其 N 型比例更高。這可能是因?yàn)?N 型個體更信賴直覺, 會被基督教信仰的神秘光輝所吸引, 而 J 型個體則向往宗教生活的有序性。一些實(shí)證研究則試圖從人格類型的視角考查基督教信仰和踐行中的問題。Francis 和 Jones (1999)對經(jīng)常去教堂的人群施測, 發(fā)現(xiàn) N 型個體比 S 型對宗教不確定感的包容性更強(qiáng)。為此，對于大多數(shù)有宗教信仰的回族而言，其心理類型又如何？亦是引起我們關(guān)注并付諸行動去研究的又一原因。

本文在考察甘肅省平?jīng)鍪信c海南省三亞市回族的MBTI人格類型的分布情況，考察平?jīng)鍪信c海南省三亞市回族在性別、年齡兩個維度與MBTI人格類型的基礎(chǔ)上，總體了解回族的人格類型特點(diǎn)，并且通過對比我們也可以從中領(lǐng)悟地域環(huán)境對同種族的民俗及人格類型影響。甘肅省平?jīng)鍪信c海南省三亞市相距甚遠(yuǎn)，在環(huán)境和文化上也有很大不同。兩個城市的發(fā)展需要不同的人才，本研究的最終目的是了解兩地回族人格分布，給出不同地區(qū)回族發(fā)展的意見。在研究民俗文化背景的基礎(chǔ)上，使地區(qū)回族人格類型得到發(fā)展平衡和進(jìn)步的同時，也讓兩個城市更好的發(fā)展。

二、研究方法

表2.1 有效被試的基本統(tǒng)計(jì)信息（N=453）

2.2 研究工具

2.2.1 問卷量表（MBTI——梅彼類型指標(biāo)）

本文采用國際通用的心理類型問卷MBTI（Myers-Briggs Type Indicator）——梅彼類型指標(biāo)對被試進(jìn)行施測。MBTI中文版已在國內(nèi)修訂，具有較高的信效度（蔡華儉、朱臻雯、楊治良，2001；羅正學(xué)、苗丹民，2001）。由于MBTI的權(quán)威性，本研究對回族的人格研究選用1998年MBTI—M版的中譯版作為工具。該問卷的特點(diǎn)是簡便、信度和效度高且易于分析，能相當(dāng)直觀有效地反映個人人格類型及其特征。所選問卷一共有93道題目，包括四個維度，這四個維度分別是：外向與內(nèi)向（Extraversion-Introversion,稱為E-I），感覺與直覺(Sensing-Intuition，稱為S-N)，思維與情感(Thinking-Feeling,稱為T-F)，判斷—感知(Judging與Perceiving, 稱為J-P)。其中每個維度包含兩個相對立的極點(diǎn)，代表了不同的偏好和傾向②Isabel Briggs Myers,Mary H. McCaulley etc.: 《MBTI Manual:A Guide to the Development and Use of the Myers-Briggs Type Indicator》，Third Edition ,1998. Consulting Psychologists Press. Inc。第24 -161頁。?；趯@四個維度的偏好不同，把它們組合構(gòu)成了16種人格類型分類。這16種不同的人格類型導(dǎo)致的結(jié)果是：每個人由于人格類型類型的不同，決定了其在一樣的環(huán)境中覺察事物的方式、覺察到的內(nèi)容和所作出的決定的方式、決定的結(jié)果的不同。

另外在問卷設(shè)計(jì)中添加了一些被試個人基本信息，如民族、性別、年齡、地區(qū)等。以便整理數(shù)據(jù)，使問卷更契合本文所討論的主要內(nèi)容。

2.2.2 其他工具

本文在錄入和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)時，采用了Excel、SPSS17.0中文版等軟件。其中數(shù)據(jù)分析采用了相關(guān)分析和卡方檢驗(yàn)的方法。

2.3 施測過程

在平?jīng)龊腿齺喕刈寰劬拥牡胤剑ㄆ經(jīng)鍪姓{(diào)查地點(diǎn)為柳湖區(qū)、崆峒區(qū)；三亞市調(diào)查地點(diǎn)為鳳凰鎮(zhèn)回輝村和回新村）隨機(jī)尋找被試，對被試講解調(diào)查目的，保證此次調(diào)查不涉及社會敏感話題并承諾個人信息不會泄露。之后由調(diào)查人員發(fā)放給每個被試調(diào)查問卷，調(diào)查人員宣讀問卷指導(dǎo)語，講解填寫注意事項(xiàng)，正確的填寫方法。一般測試時間為30分鐘，要求被試根據(jù)自己真實(shí)情況如實(shí)填寫，獨(dú)立完成整個測試。

調(diào)查人員由經(jīng)過指導(dǎo)和培訓(xùn)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)同學(xué)擔(dān)任。正式開始調(diào)查之前由擅長MBTI的心理學(xué)博士，對所有調(diào)查人員經(jīng)過不少于六次為時兩年的關(guān)于MBTI心理類型測量的培訓(xùn)，培訓(xùn)包括熟悉量表的原理，內(nèi)容和整個量表的操作步驟等。

三、結(jié)果與分析

3.1 平?jīng)鍪谢刈迮c三亞市回族的人格類型總體分布

在收回的453份有效數(shù)據(jù)中，共有平?jīng)龌刈?22人，三亞回族231人。根據(jù)問卷的分析統(tǒng)計(jì)結(jié)果，16種心理類型所占的百分比見表3.1：

表3.1 平?jīng)鍪谢刈迮c三亞市回族的人格類型總體分布表（N=453人）

由表3.1可見，平?jīng)鍪谢刈?22人中，以ENFP（外向直覺情感知覺）類型最多，占平?jīng)隹側(cè)藬?shù)的16.7%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他類型，是排列于第二的ENFJ（外向直覺情感判斷）類型和ISTJ（內(nèi)向感覺思維判斷）類型的兩倍多。ENFJ（外向直覺情感判斷）類型和ISTJ（內(nèi)向感覺思維判斷）類型均占總?cè)藬?shù)的8.1%，而所占比例最少的是ISTP（內(nèi)向感覺思維知覺）類型，僅有2.3%；其次是ESTP（外向感覺思維知覺）類型和INTP（內(nèi)向直覺思維知覺）類型，都只有2.7%。

為了將上表更直觀地展現(xiàn)被試在16種人格類型分布情況，特用下表的點(diǎn)狀分布表顯示。平?jīng)鍪谢刈宓娜烁耦愋头植嫉狞c(diǎn)狀表如表3.2所示：

表3.2 平?jīng)鍪谢刈宓娜烁耦愋头植键c(diǎn)狀表

從表3.2可知，甘肅平?jīng)鍪谢刈逶贜-S、F-T這兩個維度上更偏向于N（直覺）和F（情感），其中N(直覺）有131人，占59.0%；F（情感）有139人，占62.6%。

如表3.3所示，海南三亞市回族231人中，心理類型最多的是ENTJ（外向直覺思維判斷）類型，占三亞總被試人數(shù)的13.4%，較多的是ISTJ（內(nèi)向感覺思維判斷）類型和ESTJ（外向感覺思維判斷）類型，分別占13.0%和12.6%，排名前三的心理類型差距很小。所占比例最少的是ENTP（外向直覺思維知覺）類型，只有1.7%；其次是ESTP（外向感覺思維知覺）類型和INFP（內(nèi)向直覺情感知覺）類型，都只有3.0%。如下表3.3所示，

從整體上，在N-S、F-T、J-P三個維度上三亞回族更偏向于S（感覺）、T（思維）和J（判斷），其中S（感覺）有134人，占58.0%；T（思維）也有134人，占58.0%；J（判斷）有157人，占68.0%。

表3.3 三亞市回族的人格類型分布點(diǎn)狀表

注：表中※代表總樣本的百分之一。表中的字母代表MBTI中的外向-內(nèi)向（E-I）、感覺-直覺（S-N）、思維-情感（T-F）、判斷- 觀察（J-P）字母代號。

甘肅平?jīng)鍪泻秃Ｄ先齺喪谢刈宓娜烁耦愋椭蠩-I都基本持平。平?jīng)鍪谢刈逯蠩（外向）有119人，I（內(nèi)向）有103人，各占53.6%和46.4%。三亞市回族中E（外向）有117人，I（內(nèi)向）有114人，各占50.6%和49.4%。

3.2 平?jīng)鍪信c三亞市男性回族的人格類型分布與差異

在收回的453份有效數(shù)據(jù)中，共有男性212人，其中平?jīng)瞿行曰刈?27人，三亞男性回族85人。根據(jù)問卷的分析統(tǒng)計(jì)結(jié)果，16種心理類型所占的百分比見下表3.4：

根據(jù)表3.4可見，平?jīng)鍪心行曰刈?27人中，以ENFP（外向直覺情感知覺）類型最多，占平?jīng)瞿行钥側(cè)藬?shù)的19.7%，遠(yuǎn)高于其他人格類型。較多的是INFP（內(nèi)向直覺情感知覺）類型和ESFP（外向感覺情感知覺），分別占10.2%、9.4%。分布最少的心理類型為ESTP（外向感覺思維知覺），只有1.6%。

表3.4 平?jīng)鍪信c三亞市男性回族的人格類型分布與差異表

根據(jù)表3.4，三亞市男性回族85人中，16種心理類型最多的是ESTJ（外向感覺思維判斷），占三亞男性回族總?cè)藬?shù)的17.6%，較多的是ENTJ（外向直覺思維判斷），占11.8%。所占比例最少的是ENTP（外向直覺思維知覺），僅有1人，占1.2%；其次是INFP（內(nèi)向直覺情感知覺），有2人，占2.4%。

從整體上，三亞男性回族偏向于E（外向）、S（感覺）、T（思維）和J（判斷），其中E（外向）有50人，占58.8%；S（感覺）有50人，占58.8%；T（思維）有49人，占57.6%；J（判斷）有52人，占61.2%。

為檢驗(yàn)平?jīng)鍪心行曰刈迮c三亞市男性回族的人格類型比例是否一致，對平?jīng)龊腿齺喣行曰刈甯魅烁耦愋腿藬?shù)進(jìn)行卡方檢驗(yàn)，得知卡方值為31.806，P值為0.011（小于0.05，大于0.01）。結(jié)果顯示，平?jīng)鍪心行曰刈迮c三亞市男性回族的人格類型有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

3.3 平?jīng)鍪信c三亞市女性回族的人格類型分布與差異

在收回的453份有效數(shù)據(jù)中，共有女性241人，其中平?jīng)雠曰刈?5人，三亞女性回族146人。根據(jù)問卷的分析統(tǒng)計(jì)結(jié)果，16種心理類型所占的百分比見表3.5：

表3.5 平?jīng)鍪信c三亞市女性回族的人格類型分布與差異表

根據(jù)表3.5可見，平?jīng)鍪信曰刈?5人中，以ENFP（外向直覺情感知覺）類型最多，占平?jīng)雠钥側(cè)藬?shù)的12.6%。較多的是ENFJ（外向直覺情感判斷）類型和INFJ（內(nèi)向直覺情感判斷）類型，分別占11.6%、10.5%，排名前三的心理類型差距很小。分布最少的心理類型為ISTP（內(nèi)向感覺思維知覺）類型，只有1.1%。

從整體上來看，平?jīng)雠曰刈逶贓-I、N-S、F-T和J-P這四個維度上偏向于I（內(nèi)向）、N（直覺）、F（情感）和J（判斷），其中I（內(nèi)向）有51人，占53.7%；N（直覺）有54人，占56.8%；F（情感）有61人，占64.2%；J（判斷）有56人，占58.9%。

本次研究中，觀察組患者復(fù)發(fā)率為17.95%(7/39)，進(jìn)展率為2.56%(1/39)；對照組患者復(fù)發(fā)率為23.08%(9/39)，進(jìn)展率為5.13%(2/39)，兩組間比較無明顯差異(P>0.05)，無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義；同時觀察組患者不良反應(yīng)發(fā)生率為23.08%(9/39)；對照組患者不良反應(yīng)發(fā)生率為20.51%(8/39)，兩組間比較無明顯差異(P>0.05)，無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。綜上所述，針對于中高危非浸潤性膀胱尿路上皮癌患者的治療，吉西他濱以及表柔比星均能夠降低患者兩年內(nèi)的復(fù)發(fā)率，但部分患者會存在不同程度的不良反應(yīng)，無法改變病情的進(jìn)展，臨床上可推廣使用。

三亞市女性回族146人中，16種心理類型最多的是ISTJ（內(nèi)向感覺思維判斷）類型，占三亞女性回族總?cè)藬?shù)的15.8%，較多的是ENTJ（外向直覺思維判斷）類型，占14.4%。所占比例最少的是ENTP（外向直覺思維知覺）類型，只有3人，占2.1%；其次是ENFP（外向直覺情感知覺）類型、ESTP（外向感覺思維知覺）類型和INTP（內(nèi)向直覺思維知覺）類型，都只有4人，均占2.7%。

從整體上，三亞女性回族偏向于I（內(nèi)向）、S（感覺）、T（思維）和J（判斷），其中I（內(nèi)向）有79人，占54.1%；S（感覺）有84人，占57.5%；T（思維）有85人，占58.2%；J（判斷）有105人，占71.9%。

為檢驗(yàn)平?jīng)鍪信曰刈迮c三亞市女性回族的人格類型比例是否一致，對平?jīng)龊腿齺喤曰刈甯魅烁耦愋腿藬?shù)進(jìn)行卡方檢驗(yàn)，得到卡方值為33.099，P值為0.005（小于0.01）。結(jié)果顯示，平?jīng)鍪信曰刈迮c三亞市女性回族的人格類型有顯著性的差異。

3.4 平?jīng)鍪信c三亞市青年回族的人格類型分布與差異

在收回的453份有效數(shù)據(jù)中，共有青年265人，其中平?jīng)銮嗄昊刈?10人，三亞青年回族155人。根據(jù)問卷的分析統(tǒng)計(jì)結(jié)果，16種心理類型所占的百分比見下表3.6：

根據(jù)表3.6可見，平?jīng)鍪星嗄昊刈?10人中，16種心理類型最多的是ENFP（外向直覺情感知覺）類型，占平?jīng)銮嗄昊刈蹇側(cè)藬?shù)的11.8%，較多的是INTJ（內(nèi)向直覺思維判斷）類型和ISFJ（內(nèi)向感覺情感判斷）類型，均占9.1%，排名前三的心理類型差距不大。分布最少的心理類型是ISTP（內(nèi)向感覺思維知覺）類型，為0；其次是ESTP（外向感覺思維知覺）類型，只有1人，占0.9%。

從整體上，平?jīng)銮嗄昊刈迤蛴贜（直覺）、F（情感）和J（判斷），其中N（直覺）有64人，占58.2%；F（情感）有69人，占62.7%；J（判斷）有64人，占58.2%。而E-I維度，E（外向）有54人，占49.1%，I（內(nèi)向）有56人，占50.9%，基本持平。

表3.6 平?jīng)鍪信c三亞市青年回族的人格類型分布與差異表

三亞市青年回族155人中，以ENTJ（外向直覺思維判斷）類型最多，占三亞青年總?cè)藬?shù)的13.5%，較多的是ESTJ（外向感覺思維判斷）類型和ISTJ（內(nèi)向感覺思維判斷）類型，分別占11.6%、11.0%，排名前三的心理類型差距不大。分布最少的心理類型為ENTP（外向直覺思維知覺）類型，只有2.6%；其次是INTJ（內(nèi)向直覺思維判斷）類型，占3.2%。

從整體上來看，三亞青年回族在N-S、F-T和J-P這四個維度上偏向于S（感覺）、T（思維）、J（判斷），其中S（感覺）有87人，占56.1%；T（思維）有86人，占55.5%；J（判斷）有91人，占58.7%。而E-I維度，E（外向）有79人，占51.0%，I（內(nèi)向）有76人，占49.0%，基本持平。

為檢驗(yàn)平?jīng)鍪星嗄昊刈迮c三亞市青年回族的人格類型比例是否一致，對平?jīng)龊腿齺喦嗄昊刈甯魅烁耦愋腿藬?shù)進(jìn)行卡方檢驗(yàn)，得到卡方值為30.511，P值為0.01。結(jié)果顯示，平?jīng)鍪星嗄昊刈迮c三亞市青年回族的人格類型有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

3.5 平?jīng)鍪信c三亞市中年回族的人格類型分布與差異

在收回的453份有效數(shù)據(jù)中，共有中年188人，其中平?jīng)鲋心昊刈?12人，三亞中年回族76人。根據(jù)問卷的分析統(tǒng)計(jì)結(jié)果，16種心理類型所占的百分比見表3.7：

表3.7 平?jīng)鍪信c三亞市中年回族的人格類型分布與差異表

根據(jù)表3.7可見，平?jīng)鍪兄心昊刈?12人中，16種心理類型最多的是ENFP（外向直覺情感知覺）類型，占平?jīng)鲋心昊刈蹇側(cè)藬?shù)的21.4%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他類型，是排列于第二的ESFP（外向感覺情感知覺）類型的兩倍多。ESFP（外向感覺情感知覺）類型占總?cè)藬?shù)的9.8%。分布最少的心理類型是ENTP（外向直覺思維知覺）和ISFP（內(nèi)向感覺情感知覺）類型，都只占1.8%；其次為ESFJ（外向感覺情感判斷）和INTP（內(nèi)向直覺思維知覺），均只占2.7%。

從整體上，平?jīng)鲋心昊刈迤蛴贓（外向）、N（直覺）、F（情感）P（知覺），其中E（外向）有65人，占58.0%；N（直覺）有67人，占59.8%；F（情感）有70人，占62.5%；J（判斷）有51人，占45.5%，P（知覺）有61人，占54.5%。

三亞市中年回族76人中，以ISTJ（內(nèi)向感覺思維判斷）類型最多，占三亞中年總?cè)藬?shù)的17.1%，較多的是ESTJ（外向感覺思維判斷）類型、ENTJ（外向直覺思維判斷）類型和ESFJ（外向感覺情感判斷）類型，分別占14.5%、13.2%和13.2%，排名前三的心理類型差距不大。分布最少的心理類型為ENTP（外向直覺思維知覺）類型和INFP（內(nèi)向直覺情感知覺）類型，都為0。

從整體上來看，三亞中年回族在N-S、F-T和J-P這四個維度上偏向于S（感覺）、T（思維）、J（判斷），其中S（感覺）有47人，占61.8%；T（思維）有48人，占63.2%；J（判斷）有66人，占86.8%。而E-I維度，E（外向）和I（內(nèi)向）都為38人，占50.0%，互相持平。

為檢驗(yàn)平?jīng)鍪兄心昊刈迮c三亞市中年回族的人格類型比例是否一致，對平?jīng)龊腿齺喼心昊刈甯魅烁耦愋腿藬?shù)進(jìn)行卡方檢驗(yàn)，得到卡方值為49.317，P值為小于0.01。結(jié)果顯示，平?jīng)鍪兄心昊刈迮c三亞市中年回族的人格類型有顯著性的差異。

四、討論

4.1 平?jīng)鍪信c三亞市回族人格類型的對比討論

平?jīng)鍪谢刈迦酥校?6種人格類型的分布上以ENFP（外向直覺情感知覺）類型占多數(shù)。從類格功能上看ENFP的支配功能是N（直覺）—一個感知信息過程的功能，即ENFP類型的人注意于抽象的以及全局的模式和內(nèi)在聯(lián)系是其人格中最突出的方面；其從屬功能是F（情感）—一個做出決定的功能，即ENFP類型的人中，憑情感或人情關(guān)系作決定是其人格中其次的方面；類格功能的第三位是T（思維），類格功能的第四位，也就是最弱的是S（感覺）。每一種人格類型都有其不可分割的“優(yōu)點(diǎn)”和“弱點(diǎn)”。ENFP的人在這里也不例外，他們敢于冒險(xiǎn)、興趣廣泛、交際能力強(qiáng)、適應(yīng)能力強(qiáng)、不善于把握事情的輕重、易于煩躁或不耐煩、討厭做重復(fù)性任務(wù)等等。

三亞市回族人中，16種人格類型的分布上以ENTJ（外向直覺思維判斷）類型占多數(shù)。從類格功能上看ENTJ的支配功能是T（思維）—一個做出決定的功能，即ENTJ類型的人憑客觀、公正的邏輯分析作決定是其人格中最突出的方面；其從屬功能是N（直覺）—一個感知信息的功能，即ENTJ類型的人以抽象以及全局的模式和內(nèi)在聯(lián)系是其人格中其次的方面；類格功能的第三位是S（感覺），類格功能的第四位是F（情感）。而ENTJ的人能邏輯地分析做出決定、自信且有天生的領(lǐng)導(dǎo)才能、擅長于從事技術(shù)性工作、學(xué)習(xí)新東西時接受能力強(qiáng)、缺乏耐心、易于倉促作決定、對那些既定問題不愿再審查等等。

從人格類型分布的百分比數(shù)量還可以看出，平?jīng)鍪谢刈逶谌烁耦愋蜕嫌幸欢ǖ内呁裕‥NFP、ENFJ、ISTJ這三類占整個類型的32.9%）。這可能與我們長期以來生活的環(huán)境，教育方式中強(qiáng)調(diào)的整齊統(tǒng)一、聽從權(quán)威有一定關(guān)系，也可能與伊斯蘭教的宗教信仰有關(guān)。從MBTI的測評結(jié)果來看，平?jīng)鍪械幕刈甯幼⒅厍楦?，注重?jì)劃，注重事物的整體和內(nèi)在聯(lián)系。三亞市回族在人格類型上也有一定的趨同性（ENTJ、ISTJ、ESTJ這三類占整個類型的39.0%）。從MBTI的測評結(jié)果來看，三亞市的回族更加理性，注重事實(shí)，注重事物的整體和內(nèi)在聯(lián)系。

4.2 性別、年齡與兩地回族人格類型的關(guān)系

研究結(jié)果顯示，平?jīng)鍪信c三亞市回族的男女性人格類型均有顯著性差異。平?jīng)鍪泻腿齺喪械哪行曰刈宥几蛲庀颍曰刈宥几蛴趦?nèi)向。平?jīng)鍪心行曰刈逑鄬Ω酉嘈胖庇X，三亞市男性回族更相信感覺；平?jīng)鍪心行曰刈甯鼉A向于情感類，三亞市男性回族相對傾向于思維類；平?jīng)鍪心行曰刈逑鄬A向于知覺型，三亞市男性回族更傾向于判斷型。平?jīng)鍪信曰刈逑鄬Ω酉嘈胖庇X，三亞市女性回族更相信感覺；平?jīng)鍪信曰刈甯鼉A向于情感類，三亞市女性回族相對傾向于思維類；三亞市女性回族比平?jīng)鍪信曰刈甯鼉A向于判斷型。

平?jīng)鍪信c三亞市回族的青年、中年人格類型均有顯著性差異。平?jīng)鍪星嗄昊刈逑鄬Ω酉嘈胖庇X，三亞市青年回族更相信感覺；平?jīng)鍪星嗄昊刈甯鼉A向于情感類，三亞市青年回族相對傾向于思維類。平?jīng)鍪兄心昊刈逑鄬Ω酉嘈胖庇X，三亞市中年回族更相信感覺；平?jīng)鍪兄心昊刈甯鼉A向于情感類，三亞市中年回族相對傾向于思維類；平?jīng)鍪兄心昊刈逑鄬A向于知覺型，三亞市中年回族更傾向于判斷型。

4.3 相關(guān)回族發(fā)展的對策建議

通過本次調(diào)查研究，本人深入走訪了平?jīng)鍪泻腿齺喪械幕刈寰劬拥兀l(fā)現(xiàn)了很多迫在眉睫的問題。根據(jù)MBTI的測評結(jié)果對平?jīng)鍪谢刈宓慕ㄗh是要把握事情輕重，優(yōu)先處理重要的事情，集中精力于一個目標(biāo)，對自己答應(yīng)的事堅(jiān)持到底。對三亞市回族的建議是放慢自己行動的節(jié)奏，注重事物的細(xì)節(jié)，多體諒身邊親人朋友的需要。

（1）在現(xiàn)實(shí)待解決的問題中，最嚴(yán)重的是回族教育的問題，盡管領(lǐng)導(dǎo)層已經(jīng)大力支持和推動回族的教育事業(yè)，但在一定程度上還是處于落后狀態(tài)。這深深的影響著回族的孩子對外面世界的探索，以及她們以后要走的路可能更加艱難。經(jīng)費(fèi)的投入使回族孩子上得起學(xué)，但大人和小孩都沒有從根本上改變對教育和學(xué)習(xí)知識的態(tài)度，仍然認(rèn)為“知識不能改變命運(yùn)”，過早的讓孩子經(jīng)商。在回族，女性往往比男性更容易輟學(xué)，許多回族人沒有對教育引起更大的重視。因?yàn)橹啬休p女的落后思想觀在絕大多數(shù)回族人心中存在，覺得男生受教育的必要大于女生，所以教育也可以深深影響一個人的人格類型。針對此次調(diào)查結(jié)果——平?jīng)鍪谢刈逯厍楦?，三亞市回族則更理性的性格特征，本人認(rèn)為應(yīng)該采用不同的教育宣傳方式，改變他們對知識的態(tài)度，從根源解決問題。例如，對平?jīng)鍪谢刈蹇刹捎靡郧槊骼淼姆椒?，對三亞市回族可采用大量官方有效?shù)據(jù)說明教育的重要性，以達(dá)到讓他們主動入校接受教育的目的。

（2）旅游是平?jīng)鍪泻腿齺喪械慕?jīng)濟(jì)發(fā)展重點(diǎn)項(xiàng)目。發(fā)展旅游業(yè)，給當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)平臺，如：景區(qū)導(dǎo)游，酒店服務(wù)員，司機(jī)等等，更多各地游客的涌入，使從事旅游業(yè)的人員更需要有外向隨和的人格特點(diǎn)。當(dāng)然這也就意味這回族人要學(xué)會與他人溝通，調(diào)查顯示平?jīng)鍪泻腿齺喪谢刈宓膬?nèi)外向基本持平。這就需要回族在今后的生活中創(chuàng)造優(yōu)良的人際關(guān)系，社會環(huán)境，減少社會事故發(fā)生。在一個旅游業(yè)發(fā)達(dá)的城市，人與人無時無刻不在溝通。人格類型的外向或者內(nèi)向，感覺或者直覺，思維或者情感，判斷或者觀察。都影響著溝通如何進(jìn)行。往往外向型的人在這樣的旅游城市更容易就業(yè)，也能更好的發(fā)展。

五、結(jié)論

5.1 平?jīng)鍪谢刈迦烁耦愋鸵訣NFP（外向直覺情感知覺）類型最多，其次是ISTJ(內(nèi)向感覺思維判斷）類型，而ISTP（內(nèi)向感覺思維知覺）類型、ESTP（外向感覺思維知覺）類型和INTP（內(nèi)向直覺思維知覺）類型相對較少。在人格類型的維度上，平?jīng)鍪谢刈宓娜烁耦愋透嗟貎A向于“N”（直覺）和“F”（情感）。

5.2 三亞市回族人格類型以ENTJ（外向直覺思維判斷）類型最多，其次是ISTJ（內(nèi)向感覺思維判斷）類型和ESTJ（外向感覺思維判斷）類型，而所占比例最少的是ENTP（外向直覺思維知覺）類型，較少的是ESTP（外向感覺思維知覺）類型和INFP（內(nèi)向直覺情感知覺）類型。在人格類型的維度上，平?jīng)鍪谢刈宓娜烁耦愋透嗟貎A向于“S”（感覺）、“T”（思維）和“J”（判斷）。

5.3 在男性回族中，平?jīng)鍪泻腿齺喪谢刈迦烁耦愋痛嬖陲@著差異。平?jīng)鍪心行曰刈逑鄬Ω酉嘈胖庇X，三亞市男性回族更相信感覺；平?jīng)鍪心行曰刈甯鼉A向于情感類，三亞市男性回族相對傾向于思維類；平?jīng)鍪心行曰刈逑鄬A向于知覺型，三亞市男性回族更傾向于判斷型。

5.4 在女性回族中，平?jīng)鍪泻腿齺喪谢刈迦烁耦愋痛嬖陲@著差異。平?jīng)鍪信曰刈逑鄬Ω酉嘈胖庇X，三亞市女性回族更相信感覺；平?jīng)鍪信曰刈甯鼉A向于情感類，三亞市女性回族相對傾向于思維類；三亞市女性回族比平?jīng)鍪信曰刈甯鼉A向于判斷型。

5.5 在青年回族中，平?jīng)鍪泻腿齺喪谢刈迦烁耦愋痛嬖陲@著差異。平?jīng)鍪星嗄昊刈逑鄬Ω酉嘈胖庇X，三亞市青年回族更相信感覺；平?jīng)鍪星嗄昊刈甯鼉A向于情感類，三亞市青年回族相對傾向于思維類。

5.6 在中年回族中，平?jīng)鍪泻腿齺喪谢刈迦烁耦愋痛嬖陲@著差異。平?jīng)鍪兄心昊刈逑鄬Ω酉嘈胖庇X，三亞市中年回族更相信感覺；平?jīng)鍪兄心昊刈甯鼉A向于情感類，三亞市中年回族相對傾向于思維類；平?jīng)鍪兄心昊刈逑鄬A向于知覺型，三亞市中年回族更傾向于判斷型。

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A

(2016) 02-099-11

2016-09-08

敖小蘭，女，1964年出生；畢業(yè)于華東師范大學(xué)心理學(xué)系基礎(chǔ)心理學(xué)專業(yè)，理學(xué)博士；研究方向：人格理論及其應(yīng)用。

劉 甜，女，1992年出生；畢業(yè)于三亞學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)，理學(xué)學(xué)士；現(xiàn)就職于甘肅省平?jīng)鍪小?/p>

＊本文為海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題“海南省黎族人心理類型與交往對策研究”HNSK(JD)14-149的子課題之一。