◎文/湖北·苗連貴

賞雪之美

◎文/湖北·苗連貴

一場(chǎng)大雪不期而至，給人以美的驚喜。雪花的“生命”極其短促，但就在它自天而降的瞬間，也要著力展示自己的輕靈與婀娜多姿，在寒冷中給人以美。雪花不是冷的象征，而是美的化身。雪花呈六角狀，但在顯微鏡下，它的“花瓣”異彩紛呈，變化萬千，如小時(shí)候在萬花筒里看到的“花卉”，朵朵精美絕倫。宿夜的雪落在枝丫上，第二日成了玉樹瓊枝，那是鬼斧神工的杰作，是雪花另一種形態(tài)的美。

但雪花給人以激動(dòng)的，乃在于它的整體，它的飛花瀉玉，鋪天蓋地，它的囊括環(huán)宇的白。這就要賞雪了，觀賞雪花造成的景致——雪景。某些山水景物，平時(shí)看去平常得很，一旦有了雪色的渲染，便生動(dòng)了，有了神韻，它的純白，它的晶瑩，它的靈氣，無不動(dòng)人心魄。雪景是造物的佳構(gòu)，賞雪是人與自然的交流。

古人是很會(huì)賞雪的，常不避嚴(yán)寒，踏雪而行，哪里嚴(yán)寒、雪厚，就到哪里去，因?yàn)槟抢镆欢▌倬盁o限。柳宗元酷愛賞雪，那天他來到江上，但見“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。于是他“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。此時(shí)，雖然他政治上失意，寫詩以抒懷，但他也是真正貪看雪景，真正是去領(lǐng)略雪景之美的，不然怎能描摹出如此幽冷潔峻、極富美感的冬雪圖畫？雪后江天是如此的空廓、澄凈，萬籟俱寂，他久久于冰天雪地，陶醉于自然和人文的化境，樂而忘歸。

明人張岱，也是一位為賞雪視寒冷若等閑的人。他的賞雪近于“癡”。已是夜晚，他來到寒氣森森的西湖，雇舟，“獨(dú)往湖心亭看雪”。不意到了亭上，發(fā)現(xiàn)更有癡者已先行一步，在亭上鋪了鋪蓋，燙著酒，欲熬通宵，作“竟夕賞”。他們借著雪光，欣賞到雪夜的奇景：“霧凇沆碭，天與山與水與云，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一橫，湖心亭一點(diǎn)，舟中人兩三粒而已。”這是畫，但比畫美，是雪描繪的佳作。

江南的雪景，多含蓄清雅，帶點(diǎn)“小橋流水”的風(fēng)韻。

北方的雪則顯得粗糲、狂猛得多，景象也遼闊、深遠(yuǎn)。“西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。”（余秋雨《陽關(guān)雪》）草原上，“胡天八月即飛雪”；燕山呢，“燕山雪花大如席”；昆侖山上，“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”。黃土高原則是“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”。多么磅礴大氣，雄渾壯美！但北方的雪也有絢麗、嬌艷時(shí)：“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。”總體來看，北方的雪比之江南，更呈多樣性。

需要指出的是，這是一位將賞雪與國家、民族命運(yùn)聯(lián)系在一起的思想者的眼界，只有胸藏大丘壑，才能出此大手筆，賞雪賞到這個(gè)層次，這賞雪的意義也就非同一般了。

賞雪，并非簡(jiǎn)單的閑情雅趣，而是積極的生活態(tài)度，是不畏寒冷，喜愛自然天趣，從中發(fā)現(xiàn)美，感悟美的一個(gè)過程——一個(gè)美得具有無限意韻、令人心醉的過程。