喬健

【摘要】從教學(xué)內(nèi)容上看，文史教學(xué)重視對(duì)文史脈絡(luò)的勾勒與文史知識(shí)的闡釋，輕視對(duì)相關(guān)文學(xué)作品的體驗(yàn)和分析，在文史教學(xué)過程中文學(xué)作品的比重較??；從教學(xué)方法上看，文史教學(xué)往往采用的是先下結(jié)論在舉例分析的方法，文學(xué)作品成為文史觀的佐證。當(dāng)前文史教學(xué)的最大問題就是與文學(xué)作品的漸行漸遠(yuǎn)，重視文學(xué)作品并不是單純的提高文學(xué)作品在教學(xué)中的比重，而是要將文學(xué)作品貫穿整個(gè)教學(xué)環(huán)境中，在文史教學(xué)的過程中要重視作品的體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)文史的認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】文史教學(xué) 偏誤及對(duì)策 知識(shí)的闡釋

【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）04-0163-02

北大中文系教授葛曉音在“中國(guó)文學(xué)史學(xué)科百年研討會(huì)”上曾經(jīng)感嘆：“報(bào)考本專業(yè)的博士生考卷年年硬傷不斷，笑話百出，一些本應(yīng)該在本科學(xué)習(xí)階段就掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，竟然在碩士階段都茫然不知，這究竟反映了時(shí)代的進(jìn)步呢？還是反映了這個(gè)學(xué)科的衰落？”學(xué)生的素質(zhì)較之以往有了很大的差距，原因何在？這其中固然有著社會(huì)時(shí)代的演變導(dǎo)致了學(xué)術(shù)研究中浮躁心理過大，但是現(xiàn)有的文史教學(xué)模式也是不容忽視的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。作為高校古代文學(xué)教師，筆者結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)，圍繞文史教學(xué)中文史管理的出來對(duì)當(dāng)前的文史教學(xué)進(jìn)行了探索。

一、文史教學(xué)中文史關(guān)系處理的偏誤

1.作品與文學(xué)史的關(guān)系處理。妥善的處理好文學(xué)作品與文學(xué)史的關(guān)系是當(dāng)前文史教學(xué)亟待解決的一個(gè)基本問題，當(dāng)前的文史教學(xué)對(duì)文學(xué)作品與文學(xué)史管理處理的偏誤主要集中在下面兩點(diǎn)：首先是在教學(xué)內(nèi)容上，當(dāng)前的文史教學(xué)過于側(cè)重對(duì)文學(xué)史脈絡(luò)的構(gòu)建和相關(guān)理論知識(shí)的闡釋，卻忽略了通過文學(xué)作品來加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因在于文史課程的尷尬地位，一直以來文史課程的地位都處于一種不上不下的尷尬狀態(tài)，課時(shí)相比其它課程來說并不是很多，這種情況下教師只能夠通過刪減一些教學(xué)內(nèi)容的方式來保證教學(xué)的系統(tǒng)性和完整性，但是也導(dǎo)致了文學(xué)作品的體驗(yàn)和分析的比重下降。其次是在教學(xué)方法上，文史教學(xué)往往采用的是先下結(jié)論在舉例子的方法，文學(xué)作品成為了一個(gè)純粹的例子。從理論上來說，由淺入深、由表及里、從感性體驗(yàn)上升為理性分析是人類對(duì)規(guī)律的一般認(rèn)知規(guī)律，也是教學(xué)的基本規(guī)律，因?yàn)榻虒W(xué)的根本目的不在單純的讓學(xué)生掌握一些知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造知識(shí)的能力。而單純的將文學(xué)作品視為文學(xué)史觀的例子毫無疑問是違背了這一基本規(guī)律的。

2.文學(xué)性與學(xué)術(shù)性關(guān)系的處理。當(dāng)前的文史教學(xué)中普遍存在著一種“學(xué)術(shù)性”大于“文學(xué)性”的傾向，無論是教師還是學(xué)生在研究文史的過程中總是體現(xiàn)出一種“學(xué)者強(qiáng)調(diào)”，對(duì)文史知識(shí)的把握相當(dāng)?shù)耐晟?，但是卻嚴(yán)重的缺乏真實(shí)情感，究其原因就是文學(xué)性與學(xué)術(shù)性關(guān)系處理偏誤造成的。北大中文系主任楊晦對(duì)此曾經(jīng)說過：“中文系不培養(yǎng)作家，而是學(xué)者和批評(píng)家的搖籃?！边@句話可以說是當(dāng)前文史教學(xué)中“重學(xué)術(shù)、輕文學(xué)”的精準(zhǔn)概括。事實(shí)上，無論是學(xué)術(shù)研究還是文學(xué)研究，過于重視其中的一個(gè)方面都是有弊無利的，就如劉躍進(jìn)先生所說的那樣：“文學(xué)研究中藝術(shù)感受、文獻(xiàn)積累、理論素養(yǎng)三者同等重要，缺一不可?！币虼嗽谖氖方虒W(xué)中，教師的首先要解決的問題就是要把學(xué)生引進(jìn)文學(xué)之門，而不是在他們沒有形成一個(gè)科學(xué)的知識(shí)體系之前，就拔苗助長(zhǎng)的進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練。

二、文史教學(xué)中文史關(guān)系的重塑

如何在文史之間尋找理想的平衡點(diǎn)，又如何從根本上改變當(dāng)前文史教學(xué)中重史輕文的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下兩個(gè)方面入手：

1.文學(xué)作品在文史中的地位。近年來有相當(dāng)多的高校已經(jīng)逐漸的認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品在文史教學(xué)中的低比重帶來的嚴(yán)重后果，開始采用各種補(bǔ)救措施來提高文學(xué)作品在文史教學(xué)中的地位，例如普遍采用的開設(shè)文學(xué)作品選讀課等方式。但事實(shí)上，這種做法雖然彌補(bǔ)了當(dāng)前文史教學(xué)中的一些不足之處，卻并沒有從根本上改變文史教學(xué)的現(xiàn)狀。重視文學(xué)作品在文史中的地位并不意味著提高文學(xué)作品分析的比例就行的，而是應(yīng)當(dāng)將文學(xué)作品的體驗(yàn)和分析看作是文史教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，在體驗(yàn)文學(xué)作品的過程中逐步的掌握文史知識(shí)才是最為理想狀態(tài)。對(duì)此筆者認(rèn)為當(dāng)前的文史教學(xué)模式“文學(xué)史——作品”應(yīng)當(dāng)逐步的轉(zhuǎn)變?yōu)椤白髌贰膶W(xué)史”，在教學(xué)方法上則實(shí)現(xiàn)從宣講式教學(xué)方法向研討式教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。例如在介紹社會(huì)環(huán)境對(duì)文學(xué)史發(fā)展的影響時(shí)不再照本宣科的進(jìn)行講授，而是通過相關(guān)的文學(xué)作品來展示當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生自己從作品中挖掘當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)以及對(duì)文學(xué)發(fā)展帶來的影響；在講授中國(guó)古代文學(xué)史時(shí)將講述的重點(diǎn)放在作者的人生體驗(yàn)上，讓學(xué)生結(jié)合作品去感悟古人對(duì)生命和自然的體驗(yàn)，幫助他們打開文學(xué)之門。

2.文史教學(xué)風(fēng)格。一直以來筆者都堅(jiān)信林庚先生的教學(xué)風(fēng)格是最成功的文史教學(xué)，在教學(xué)的過程中無論是林庚先生那種身著絲綢長(zhǎng)衫所表現(xiàn)出來的詩人氣質(zhì)和風(fēng)采，還是在教學(xué)時(shí)無需任何講稿，旁征博引，帶領(lǐng)學(xué)生一睹文學(xué)世界的萬千氣象的方式都給人一種莫名的感受。雖然說隨著時(shí)代的演變林庚先生的教學(xué)風(fēng)格不一定適合當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展，但是我們?nèi)耘f可以應(yīng)用一切的手段來向?qū)W生展示文學(xué)的魅力。例如舍棄那些千篇一律、照本宣科的開場(chǎng)白，設(shè)計(jì)一個(gè)精彩的課程開頭；控制好課堂的節(jié)奏，使得課堂教學(xué)松弛有度、高潮迭起，充滿文學(xué)特點(diǎn)。這些以現(xiàn)有的教學(xué)能力是完全可以做到的，只要教師能夠在課前深入的分析教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)順序進(jìn)行合理的安排，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語言，就能夠在文史教學(xué)中充分的展示中國(guó)文史的特質(zhì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的情趣，引導(dǎo)他們一步步的進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的大門，為以后的研究奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

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