新時代背景下高校愛國主義教育的問題及對策

喬燕

[摘要]新的歷史時期高校愛國主義教育面臨著新問題，即在經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下，受西方文化的影響，高校崇洋媚外風(fēng)氣有所增長；大學(xué)生愛國主義情懷有所淡漠；高校愛國主義教育不夠廣泛，缺乏深度，缺乏創(chuàng)新，效果欠佳。為此，本文在以往專家、學(xué)者的研究基礎(chǔ)上，提出新形勢下進(jìn)行高校愛國主義教育的有效舉措，即進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、方式創(chuàng)新等，將愛國主義情懷與時代發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，以期為高校愛國主義教育提供一些新思路。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 愛國主義教育 時效性 創(chuàng)新

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）10-0158-02

中華民族根植最深、影響最久的精神品質(zhì)，當(dāng)屬愛國情懷。遠(yuǎn)有司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”的擔(dān)當(dāng)，近有陳毅“祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒”的氣概。而今，面對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代重任，習(xí)近平總書記對青年發(fā)出了明確的指示與號召：“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)?！鼻О倌陙?，愛國主義的內(nèi)涵隨著時代發(fā)生著改變，然而它的地位和作用卻從未減退，愛國主義始終是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵。習(xí)近平同志曾指出：“愛國是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育要緊緊抓住愛國主義教育這個關(guān)鍵?！币蚨髮W(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，更需要加強(qiáng)愛國主義的教育與愛國主義情懷的熏陶。在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，加強(qiáng)對愛國教育的重視，才能夠在這樣一個新時代背景下奠定精神根基，真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、高校愛國主義教育存在的主要問題

（一）愛國主義教育與新時代的發(fā)展不相適應(yīng)，缺乏與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神

近年來，我國經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，成功超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛。盡管當(dāng)今我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢喜人，但在精神文明建設(shè)方面存在的問題也不可忽視，尤其是對愛國主義情懷培養(yǎng)方面欠缺的不利影響更應(yīng)該引起我們的注意?？旃?jié)奏的生活和工作，以市場為導(dǎo)向的資源分配原則，讓很多人將自己的主要精力投入到單純的獲取物質(zhì)利益上，開始逐漸走向拜金主義、利己主義和驅(qū)利主義，從而忽略了自身精神世界的建設(shè)和發(fā)展。而這樣不良的社會風(fēng)氣也或多或少地蔓延到了高校校園里，不少學(xué)生已然忘記自己“為中華崛起而讀書”的歷史使命，而是將注意力集中在如何謀取物質(zhì)利益、追求物質(zhì)享受方面，價值觀扭曲。

愛國主義，在當(dāng)今的社會環(huán)境下，是指為了中華民族的崛起而奮斗，愛國主義教育則是培養(yǎng)公民或集體對于祖國的深厚感情，在行動上大力支持祖國的建設(shè)和發(fā)展，堅決維護(hù)祖國利益。我國綜合國力、經(jīng)濟(jì)實力如今都有所增強(qiáng)，愛國主義教育卻沒有與時俱進(jìn)，缺乏創(chuàng)新，成效不盡人意。很多高校都強(qiáng)調(diào)教學(xué)氛圍、學(xué)習(xí)氛圍和科研氛圍等，舉辦大量的學(xué)術(shù)活動、文體活動來豐富廣大大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，卻沒有堅持經(jīng)常性地舉辦包括升國旗儀式在內(nèi)的愛國主義教育活動，只有在國家舉行重大活動時才組織學(xué)習(xí)和討論，并沒有形成濃厚的愛國主義教育氛圍。這樣的情況只會使愛國主義教育缺乏一個穩(wěn)定而堅固的基礎(chǔ)，最終導(dǎo)致高校學(xué)生缺乏足夠的渠道去提高自己對國家的認(rèn)識、去參與國家政治活動，產(chǎn)生對國事漠視的態(tài)度。

（二）信息多元化使大學(xué)生對國家大事關(guān)注程度不夠，發(fā)展和建設(shè)祖國的責(zé)任心不強(qiáng)

大學(xué)生作為國家的棟梁之才，擔(dān)負(fù)著建設(shè)國家的重任，但是很多高校學(xué)生卻沒有具備與其自身身份相符合的政治參與意識與政治參與能力。首先，大量的信息充斥著高校學(xué)生的生活，分散了他們對于國家政策、國家政治的注意力。隨著信息時代的來臨，每一名現(xiàn)代人的生活中都充斥著大量不同種類、不同領(lǐng)域的信息，可以說，每一個人都是一個巨大的信息磁場。而高校學(xué)生，由于具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和知識水平，能夠擁有更廣闊的信息內(nèi)容和更為復(fù)雜的信息渠道，也就是說，他們更容易找到大量他們所需的信息；然而，高校學(xué)生由于生活在象牙塔之中，沒有踏入社會，所以對于信息的甄別能力較差，很容易被不良信息所干擾，從而影響他們正確的世界觀、人生觀和價值觀的確立。大學(xué)生關(guān)注度較高的領(lǐng)域多集中在娛樂、游戲方面，而不是國家大事：一方面是因為這類信息具有盈利性、娛樂性，所以推廣度較高；另一方面是由于高校環(huán)境利于這一類信息的推廣，而國家政策以及國家政治現(xiàn)象這一類的信息則逐漸被淹沒在大量的文娛信息中，失去了大學(xué)生的關(guān)注。其次，一部分大學(xué)生即便參與了政治活動，其目的也不純粹。他們?nèi)雸F(tuán)、入黨或者是參與相關(guān)活動，在很大程度上并不是為了解國家大事、關(guān)注國家發(fā)展以更好地服務(wù)人民、奉獻(xiàn)自己，承擔(dān)起一名中華人民共和國公民的責(zé)任，而是為了自己未來就業(yè)做準(zhǔn)備。由于很多工作崗位都具備黨員優(yōu)先的先決條件，所以很多高校學(xué)生都在校期間拼命申請成為一名黨員，但是在成為黨員之后，又不作為，不能嚴(yán)格要求自己，究其根本，還是缺乏愛國主義情懷，對于中國共產(chǎn)黨的歷史、中國共產(chǎn)黨員的義務(wù)以及職責(zé)認(rèn)識不夠，思想覺悟還需要提高。

（三）受西方腐朽文化的影響，高校“崇洋媚外”的不良風(fēng)氣有所增長

隨著全球化的發(fā)展，東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行了交融，然而這也為我國這樣的發(fā)展中國家?guī)砹艘欢ǖ碾[患。西方發(fā)達(dá)國家借助他們的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，對其他國家進(jìn)行了文化輸出，企圖進(jìn)行“和平演變”。一部分辨別能力不強(qiáng)的高校學(xué)生對于西方文化趨之若鶩，他們的主權(quán)意識、國防意識以及民族自豪感受到了猛烈的沖擊，乃至幾乎消失殆盡。殊不知，西方文化也有其腐朽落后的方面，只是在宣揚(yáng)的過程中對這些負(fù)面的因素常常加以掩飾和隱瞞而已。高校學(xué)生“崇洋媚外”如今已經(jīng)不是一個個體現(xiàn)象，而是一種群體現(xiàn)象。在他們進(jìn)行購買衣服、首飾、化妝品的時候，總是傾向于選擇國外的品牌，對于“阿迪達(dá)斯”“迪奧”“香奈兒”“愛馬仕”等國際知名品牌如數(shù)家珍，甚至有不少大學(xué)生選擇在假期到韓國、日本“血拼”，導(dǎo)致每年寒暑假都是韓國、日本等國的商品斷貨之時，大大刺激了這些國家的商貿(mào)；但是這些大學(xué)生對于我國的一些優(yōu)質(zhì)國貨品牌卻一無所知，甚至是不屑一顧，殊不知，漢方、國產(chǎn)工藝其實遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其他國家。除此之外，他們對于韓國等國大量搶申的行為也無動于衷，甚至是對這種行為有所認(rèn)同，這是因為他們對于祖國的文化遺產(chǎn)并不了解，也不關(guān)注，所以文化遺產(chǎn)被搶申也無法對他們的思想產(chǎn)生沖擊；而且這些高校學(xué)生將大量的精力和閑暇時間花費(fèi)在了觀看韓劇等行為上，在潛移默化中接收著對方的文化殖民，深究其因，也不過是對于自已國家的了解不夠造成的，沒有了解，就沒有感情。高校愛國主義教育迫在眉睫。

二、推進(jìn)高校愛國主義教育的全面創(chuàng)新

而如今高校學(xué)生所處的時代，恰好是一個思想碰撞、文化激蕩的時代，高校愛國主義教育更是要做到與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。加之高校學(xué)生具有思想活躍、對信息敏銳以及對新鮮事物敏感的特點(diǎn)，所以很容易受到時代的影響。在傳統(tǒng)文化和西方文化的沖擊下，愛國主義教育需要軟硬條件共同發(fā)展，線上線下活動相結(jié)合，高校老師與高校學(xué)生合作完成，不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，才能夠切實地培養(yǎng)廣大高校學(xué)生的愛國主義情操。

（一）愛國主義教育要注重內(nèi)容創(chuàng)新

愛國主義是一個歷史范疇，它的內(nèi)涵會隨著時間的變化而變化。正如習(xí)近平同志所說：“進(jìn)行愛國主義教育必須與國家民族的歷史文化相結(jié)合，必須與國家民族正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，必須與國家民族需要解決的時代問題相結(jié)合。當(dāng)前對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育應(yīng)緊緊圍繞社會主義核心價值觀所要解決的重大問題不斷豐富其內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生全面認(rèn)識國家的發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展道路之間的關(guān)系，正確把握中國發(fā)展與世界發(fā)展之間的關(guān)系，深刻理解國民形象與國家形象之間的關(guān)系。”如今的愛國主義教育要求大學(xué)生充分地理解我國國家大政方針的內(nèi)涵，響應(yīng)黨和國家的號召，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，為祖國的富強(qiáng)、民主、文明、和諧而努力奮斗，同時在經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下，在中外文化深入交流中，還應(yīng)該提高他們對于本國文化的認(rèn)同感，培育大學(xué)生的歸屬感和凝聚力，從根源上增強(qiáng)國家的向心力和軟實力，以期在全球化發(fā)展的大環(huán)境下，使中國立于不敗之地。

（二）愛國主義教育要注重形式創(chuàng)新

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，高校學(xué)生對于信息的攝入也不再局限于一些傳統(tǒng)的載體，而是被網(wǎng)絡(luò)上的大量信息所包圍?！皳?jù)有關(guān)統(tǒng)計，高校大學(xué)生中網(wǎng)民占35%—40%”，大量高校學(xué)生都利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自我觀點(diǎn)的表達(dá)，還有些學(xué)生在日常生活中就已經(jīng)參與到了線上國事討論的活動上來。高校愛國主義教育也要借助網(wǎng)絡(luò)，搶占網(wǎng)絡(luò)陣地的主導(dǎo)權(quán)，利用網(wǎng)絡(luò)達(dá)到事半功倍的效果。高校教師可以通過開通豆瓣小組、微信公共平臺等形式傳播愛國主義宣傳文稿、視頻，在相對較短的時間內(nèi)能夠覆蓋較大的閱讀、觀看群體，而高校學(xué)生也可以將閑暇時間利用起來，去參與該類線上活動。高校教師還可以將一些傳統(tǒng)的線下活動與線上活動相結(jié)合，如“中國夢”演講征文比賽等，利用多媒體平臺去宣傳相關(guān)事宜，可以實現(xiàn)最大限度的普及度與參與度。因此，“作為監(jiān)管與教育的共同體，高校應(yīng)該充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，牢牢地把握網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地的主動權(quán)，利用網(wǎng)絡(luò)傳播的正能量，寓教于樂，開辟出一條可以讓高校學(xué)生自由表達(dá)對民族命運(yùn)、國家前途關(guān)注而進(jìn)行議政的平臺，一次表達(dá)當(dāng)代青年學(xué)生的與眾不同與獨(dú)到見解”。

（三）愛國主義教育要注重方法創(chuàng)新

時代在進(jìn)步，高校的愛國主義教育的方法也需要根據(jù)時代發(fā)展而不斷創(chuàng)新，可以說，每個時代的愛國主義，教育的方法都會有所不同。在抗日戰(zhàn)爭時期，愛國主義教育是要求人們視死如歸，與列強(qiáng)作斗爭；而在現(xiàn)如今中國綜合實力、國際地位都有所提升的基礎(chǔ)上，愛國主義教育是要求人們努力拼搏，不斷縮小與其他發(fā)達(dá)國家的差距，最終實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。愛國教育是一項系統(tǒng)工程，它既是學(xué)校的任務(wù)，也是全社會的責(zé)任，所以不管是學(xué)校還是社會，都要營造出良好的愛國主義教育的氛圍，加強(qiáng)愛國主義教育的實踐力度，進(jìn)行“三下鄉(xiāng)”活動，組織大學(xué)生深入城鄉(xiāng)中，進(jìn)一步了解國情、省情、鄉(xiāng)情，讓大學(xué)生對改革開放的成果以及自己在新時期中的使命有著深刻的認(rèn)識，多組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、革命圣地等地，讓他們身臨其境，聽取愛國人士的革命歷程，接受愛國主義情懷的熏陶，真正將愛國主義教育落到實處，使其不再是一個抽象的概念。

青年人是毛澤東口中“整個社會中最積極最有生氣的力量”，“八九點(diǎn)鐘的太陽”，是李大釗筆下“惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，活潑之生命”的群體。國家社會的發(fā)展、精神力量的傳承也必然將落在青年的肩上。愛國主義是一面具有強(qiáng)大號召力的旗幟，是中華人民共和國的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)高度重視，而高校學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，更不應(yīng)該摒棄我國傳統(tǒng)美德，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解中國國情，努力為中華崛起而讀書。憂勞可興國，逸豫可亡身。只有時刻謹(jǐn)記國家所賦之使命、時代所予之期望，投身愛國、強(qiáng)國、興國、報國的偉大實踐，青年人方可鴻鵠展翅、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、擁抱未來！

【參考文獻(xiàn)】

[1]崔海峰，邵立偉.加強(qiáng)高校愛國主義教育的主要問題及措施[J].中共銀川市委黨校學(xué)報，2009（03）.

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責(zé)任編輯：張麗