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      解讀豫劇今后發(fā)展問題
      ——以豫劇《朝陽溝》劇本創(chuàng)作為例

      2016-06-18 11:02:09超,李
      戲劇之家 2016年10期
      關鍵詞:劇本創(chuàng)作

      黃 超,李 航

      (河南師范大學 文學院,河南 新鄉(xiāng) 453007)

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      解讀豫劇今后發(fā)展問題
      ——以豫劇《朝陽溝》劇本創(chuàng)作為例

      黃 超,李 航

      (河南師范大學 文學院,河南新鄉(xiāng)453007)

      【摘 要】豫劇編劇的從業(yè)人員較少,劇本創(chuàng)作還要進行長期實踐投入,使得他們的工作強度不斷在增加,個人時間不斷在壓縮,政府或是豫劇團體的扶持力度卻沒有較為明顯的增加,也會相應的抵銷創(chuàng)作者的激情,激情消退之后便會放緩“更新”速度,使之漸漸陷入一個死循環(huán)之中。

      【關鍵詞】《朝陽溝》;劇本創(chuàng)作;豫劇現(xiàn)代化

      《朝陽溝》在中國豫劇史,特別是在豫劇現(xiàn)代戲中擁有著無法替代的藝術價值。其優(yōu)美的旋律、生動的情節(jié),使得這部戲一經(jīng)問世便享譽全國。在此,我們借《朝陽溝》劇本的創(chuàng)作特點,找出豫劇發(fā)展的關鍵。

      一、敏銳的時代感

      在我們探討豫劇劇本的創(chuàng)作之前,首先我們將豫劇劇本分成兩大類,第一類是跟《朝陽溝》一樣,源自于實際生活,刻畫了真實的人物性格和成長歷程的“創(chuàng)新劇”;第二類就是如《程嬰救孤》這種取材于歷史片段,或文學作品再進行人工刻畫的范本戲。

      “戲劇作品要想贏得觀眾,就得尋找與一定時期社會情緒的對應點”。毫無疑問這兩部戲在中原大地上令無數(shù)人民熱淚盈眶,相比后者的忠孝道義,前者的社會性和時代感更為強烈。更加有助于民眾接受、富有認同感?!冻枩稀饭萦?958年,當時的中國大地上正在如火如荼的進行著社會主義改造,建國初期,新型的娛樂方式還沒有成型,勞動人民在辛勤工作的時候,需要的不僅僅是振奮精神的口號,更多的是一種活生生的自己。而編劇楊蘭春,便通過《朝陽溝》這部戲,表現(xiàn)出了千千萬萬個活生生的勞動人民的生活狀態(tài)和生存面貌。換句話說《朝陽溝》應用敏銳的時代性,在情感上感染到了廣大人民群眾。

      二、豫劇劇本創(chuàng)作出現(xiàn)斷層

      河南省豫劇青年團,它的出現(xiàn)為豫劇發(fā)展注入了新的活力,但是這顆豫劇新星卻在幾年之后便出現(xiàn)運營難題,追根溯源最大的問題還是豫劇劇本創(chuàng)作跟不上演出的節(jié)奏,優(yōu)秀的演員卻沒有上臺的機會,因為劇本原因大量的演員被閑置,造成資源的浪費,甚至是人才的流失。造成這種情況的主要原因來源于以下幾個方面:

      (一)從業(yè)人員較少。戲曲劇本跟電影劇本或者是電視劇劇本有所不同,它是一種非常依賴音樂和節(jié)奏的文學形式,不僅僅要朗朗上口,便于民眾理解,而且還要在適當?shù)牡胤綄鄳脑~牌,所以就會對文學素養(yǎng)要求很高,并且作者的人生經(jīng)歷和體悟都必須融入到劇本當中,當今的戲曲界往往是擁有好演員,卻不好找好劇本,所以為了維持劇團生計只能一直延續(xù)一些口碑較好的傳統(tǒng)劇目,而當這些劇目的關注者越來越少的時候,劇團只能面臨著倒閉的狀態(tài)。

      (二)劇本創(chuàng)作的長期投入。楊蘭春先生等一行人在創(chuàng)作《朝陽溝》的時候,親自深入到農村體驗生活,而最終的成稿是經(jīng)過八個人的共同努力才成就我們現(xiàn)如今看到的《朝陽溝》,這種團隊合作運行一個劇本的現(xiàn)象在當今的戲劇界似乎難以尋覓了。團隊的分工無法明確,作品風格無法統(tǒng)一,致使很多戲曲編劇尋求一種獨立的工作環(huán)境,在這種環(huán)境中雖明確了作者的個性,卻無法集思廣益,以至于思想過于狹隘,或是太傾向于主旋律色彩,無法受益裕民便不可能擁有太多的群眾基礎而本末倒置。

      三、進入新時期后劇本創(chuàng)作陷入經(jīng)濟困境

      現(xiàn)在的豫劇市場是好劇難求,編劇們改變成個人創(chuàng)作后勢必要對自己的投入和產(chǎn)出做一個衡量和對比。也正是因為這樣,編劇跟演員的交流開始逐步減少,哪部戲用哪個演員最好,再配上哪位琴師,這些問題開始淡化了。在老一輩豫劇優(yōu)秀編劇退出舞臺之后,長此以往勢必會造成豫劇藝術界的大面積塌方。

      (一)從劇作家的角度看,《朝陽溝》的劇本創(chuàng)作上,當時的劇作家更多的是通過體驗生活,由生活之發(fā)現(xiàn)藝術,讓藝術更加的貼近生活。當然,這也并非說我們必須要求現(xiàn)在的劇作家淡薄名利,像《朝陽溝》的劇作家一般深入農村體驗生活,我們所需要的是劇作家能發(fā)現(xiàn)當下的社會問題,進而去創(chuàng)作,而不是一直沿襲以往的劇作。

      (二)無論是為藝術而藝術,還是為生活而藝術,“戲曲對作為創(chuàng)作基礎的劇本的要求,正如舞劇、歌劇、電影、啞劇一樣,都和話劇大有不同,各有各的特殊性,而且都有其合理性”。我們所想看到的是結果,一個全新的,像《朝陽溝》那樣能讓各個年齡段的觀眾都能接受的豫劇新作品,而這個作品的背后必須要有優(yōu)秀的劇作和演員。

      《朝陽溝》的經(jīng)典是不能被超越的,但是它的成功經(jīng)驗是可以傳授的,所以它的成功也是可以復制的。廣大豫劇工作者都在盡力為豫劇注入新的生命力。

      參考文獻:

      [1]譚靜波.中國國粹藝術讀本:豫劇[M].北京:中國文聯(lián)出版社,2008.178.

      中圖分類號:J825

      文獻標志碼:A

      文章編號:1007-0125(2016)05-0078-01

      作者簡介:

      黃 超(1993-),男,河南正陽人,河南師范大學2013級戲劇影視文學專業(yè)在讀本科生,研究方向:戲劇戲曲。

      基金項目:本文系河南師范大學(國家)大學生創(chuàng)新性實驗計劃資助項目,項目編號:201410476089。

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