陳曦

[摘 要]中國傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的希望。理工科大學(xué)傳統(tǒng)文化缺失的原因：理工科院校對中國傳統(tǒng)文化的不重視；網(wǎng)絡(luò)、大眾媒體的負(fù)面影響；巨大的就業(yè)壓力。理工科院校首先要提高對傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識，加強(qiáng)學(xué)生接受中國傳統(tǒng)文化教育的力度；提升大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化教育的“文化自覺”，營造良好的社會文化氛圍；加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園文化構(gòu)建中的作用，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青年流行文化。

[關(guān)鍵詞]理工科大學(xué)生；傳統(tǒng)文化；認(rèn)知現(xiàn)狀；對策分析

[中圖分類號] G646 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）05-0004-03

中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義精神，讓他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，構(gòu)建和諧的高校校園文化價值體系，都有著十分重要的意義。本文從中國傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵入手，分析大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀，為高校特別是理工科院校中國傳統(tǒng)文化的建設(shè)提供一定的現(xiàn)實依據(jù)和實證參考。

一、理工科大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查

本次調(diào)查以桂林理工大學(xué)全日制在校本科生為研究對象，以問卷形式進(jìn)行抽樣調(diào)查。本次調(diào)查共向桂林理工大學(xué)2012級～2014級文、理、工、經(jīng)、管、藝類等22個具有代表性專業(yè)的學(xué)生發(fā)放問卷600份，回收有效問卷582份，回收有效率為97%。通過定量分析和定量分析相結(jié)合的方法，獲得了桂林理工大學(xué)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀以及文化素養(yǎng)缺失的原因。

（一）理工科大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣、作用、未來發(fā)展的認(rèn)知

1.大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：49.25%的學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化感興趣，44.28%的學(xué)生表示一般，6.47%的學(xué)生表示一點也不感興趣，選擇感興趣和一般的人數(shù)比重較大。這提醒我們，提高當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，我們要做的還有很多。

2.中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的作用認(rèn)知調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：52.27%的學(xué)生選擇很重要，42.45%的學(xué)生選擇有些作用，只有5.28%的學(xué)生選擇可有可無。這表明，當(dāng)代大學(xué)生能夠很清醒地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的作用，能夠理性的分析問題，做出正確的判斷，但是對于中國傳統(tǒng)文化作用的大小比較模糊。這也表明大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的作用認(rèn)識不夠清楚，不知道傳統(tǒng)文化對自身有哪些重要的影響，對傳統(tǒng)文化的概念比較模糊。

3.大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化未來發(fā)展的認(rèn)知。調(diào)查結(jié)果顯示：52.39%的學(xué)生選擇很樂觀，41.85%的學(xué)生選擇比較樂觀，2.49%的學(xué)生選擇很難說，3.27%的學(xué)生選擇不知道。從調(diào)查結(jié)果看，表示很樂觀和比較樂觀的學(xué)生占到了總調(diào)查人數(shù)的94.24%，這說明當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的發(fā)展持積極樂觀的心態(tài)?？梢?，中國民族傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，是得到大學(xué)生肯定的。

（二）理工科大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著的認(rèn)知

1.大學(xué)生對中國古代經(jīng)、史、子、集的認(rèn)知。調(diào)查結(jié)果顯示：75.40%的學(xué)生不知道經(jīng)、史、子、集是如何分類的，這部分學(xué)生在閱讀時選擇偶爾翻閱；16.81%的學(xué)生選擇敬而遠(yuǎn)之，只翻閱自己喜歡的內(nèi)容；3.30%的學(xué)生選擇不知道，不喜歡，不翻閱；只有4.49%的學(xué)生知道經(jīng)、史、子、集的分類標(biāo)準(zhǔn)，并經(jīng)常閱讀、思考。

2.大學(xué)生對中國古代五大小說名著的認(rèn)知。調(diào)查結(jié)果顯示：98%的學(xué)生不知道古代有五大小說名著之說，只知道有四大名著。就四大名著而言，5.18%的學(xué)生選擇多次看過，12.85%的學(xué)生選擇都看過，71.44%的學(xué)生選擇部分看過，6.22%的學(xué)生選擇沒有看過，4.31%的學(xué)生選擇不打算看。在四大名著中，學(xué)生們最不喜歡《紅樓夢》，很多學(xué)生表示看不下去。

3.大學(xué)生對背誦唐詩宋詞的認(rèn)知。調(diào)查結(jié)果顯示：29.47%的學(xué)生選擇超過100首，52.28%的學(xué)生選擇低于100首，18.25%的學(xué)生選擇很少，很多高考后就忘記了。

4.大學(xué)生對傳統(tǒng)文化中的戲曲的認(rèn)知。結(jié)果顯示：8.20%的學(xué)生選擇很喜歡，44.54%的學(xué)生選擇一般，47.26%的學(xué)生選擇不喜歡。對于中國戲曲的生存空間，調(diào)查結(jié)果顯示：12.27%的學(xué)生選擇很大，55.38%的學(xué)生選擇不是很大，25.45%的學(xué)生選擇很小，6.90%的學(xué)生選擇沒有。

（三）大學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)禮儀、節(jié)日、手工藝等的認(rèn)知

1.大學(xué)生對中國傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)知。調(diào)查結(jié)果顯示：81.26%的學(xué)生認(rèn)為中國的傳統(tǒng)禮儀是中國傳統(tǒng)文化的核心，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)；12.22%的學(xué)生選擇中國的傳統(tǒng)禮儀僅僅是待人接物的禮節(jié)；4.22%的學(xué)生選擇中國的傳統(tǒng)禮儀是封建社會的糟粕；2.30%的學(xué)生選擇不知道中國的傳統(tǒng)禮儀是什么。

2.大學(xué)生對清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日被列為法定節(jié)日的認(rèn)知。調(diào)查結(jié)果顯示：68.73%的學(xué)生選擇非常支持，21.18%的學(xué)生選擇比較支持，6.90%的學(xué)生選擇無所謂，3.19%的學(xué)生選擇不贊成；不贊成的理由是，假日太多，影響正常學(xué)習(xí)。

3.大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化常識的認(rèn)知。對老子的“無為”思想的認(rèn)知。調(diào)查結(jié)果顯示：絕大部分學(xué)生對“無為”思想的具體內(nèi)容不了解。對2013年發(fā)生的湖北安陸和四川江油互爭“李白故里”事件，學(xué)生們很少關(guān)注，不知道“故里”和“故居”的真正區(qū)別。此外，學(xué)生對道教、佛教的形成及區(qū)別、對禪宗的理解甚少。

4.大學(xué)生對剪紙、中國結(jié)、風(fēng)箏等傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)知。調(diào)查結(jié)果顯示：74.11%的學(xué)生選擇了解剪紙、中國結(jié)、風(fēng)箏這三種傳統(tǒng)工藝，但是不知道如何制作；16.24%的學(xué)生選擇了解，會制作其中一種；僅7.23%的學(xué)生選擇了解會制作其中兩種；2.42%的學(xué)生選擇了能制作其中三種。在音樂名曲方面，學(xué)生不知道中國古代十大名曲，聽過《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《十面埋伏》、《昭君出塞》以及當(dāng)代《二泉映月》等我國民間音樂的學(xué)生寥寥無幾。

二、理工科大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的原因

2005年10月10日《中國教育在線》發(fā)表海南大學(xué)關(guān)于大學(xué)生和中國傳統(tǒng)文化的調(diào)查，其結(jié)果令人擔(dān)憂。統(tǒng)計結(jié)果顯示：50%的大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化不感興趣，20%的大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化持無所謂的態(tài)度，20%是中間派，僅有10%的大學(xué)生以我們的傳統(tǒng)文化為豪。[1]理工科大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的真正原因體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）理工科院校對中國傳統(tǒng)文化的不重視

理工科院校長期以來受重理輕文的影響，以科學(xué)主義、技術(shù)理性為主導(dǎo)，學(xué)校里到處是實驗室，工科氛圍濃厚，學(xué)科建設(shè)只注重技術(shù)型的專業(yè)，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)被忽略。課堂上除了必須開設(shè)的專業(yè)課和思想政治課外，傳統(tǒng)文化課被看作是專業(yè)課程之外的一種補(bǔ)充學(xué)習(xí)，可有可無，領(lǐng)導(dǎo)高興就開，換一個領(lǐng)導(dǎo)可能就取消了。傳授文化課的教師長期被邊緣化，缺乏歸屬感、安全感，學(xué)科難有發(fā)展空間，教材建設(shè)等沒有經(jīng)費支持，教學(xué)水平難以提高。國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》里的開篇句就提到“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”。其中所謂的“德”就是指學(xué)生的人文素質(zhì)和德性。大學(xué)不僅要教給學(xué)生專業(yè)知識，還要教會學(xué)生怎樣做一個全新的人。學(xué)校如果不重視這些方面就會造成學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的冷漠，使得中國傳統(tǒng)文化逐漸淡出學(xué)生的視野。

（二）網(wǎng)絡(luò)、大眾媒體的負(fù)面影響

21世紀(jì)人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)對人們的生產(chǎn)、生活都產(chǎn)生了極大的影響。[2]對大學(xué)生來說，一方面，他們可以通過網(wǎng)絡(luò)輕易獲得大量信息，其受教育的渠道多樣化；另一方面，大學(xué)生的自控能力較差，不會甄別信息的優(yōu)劣，部分學(xué)生會認(rèn)為現(xiàn)代化就是“西方化”，甚至認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化阻礙了中國社會的發(fā)展。一些媒體的短視和商業(yè)化，也對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化價值觀產(chǎn)生了不良影響。2015年6月27日，賈玲在東方衛(wèi)視《歡樂喜劇人》節(jié)目中，身穿古裝，嘴啃燒雞走上舞臺，將中國古代巾幗英雄花木蘭的形象，惡搞成貪吃、不孝、胸?zé)o大志、貪生怕死的傻大妞形象。這對中國傳統(tǒng)文化中的為國盡忠、為父盡孝的價值觀造成了極大的傷害。

（三）巨大的就業(yè)壓力影響

我國從1978年恢復(fù)高考至今，高等教育由原來的精英教育向平民教育轉(zhuǎn)變，各大高校在不斷擴(kuò)招。某種程度上，這能為市場培養(yǎng)出各行各業(yè)的人才，增加國人接受高等教育的機(jī)會。但因擴(kuò)招而受益的大學(xué)生，畢業(yè)時需要承受巨大的就業(yè)壓力，甚至是失業(yè)的尷尬。大學(xué)生就業(yè)問題成為教育部和各地方政府面臨的嚴(yán)峻問題。2015年全國高校畢業(yè)生總數(shù)達(dá)到749萬人，比2014年增加22萬人。面對就業(yè)壓力，許多大學(xué)生本著“實用”的原則，更熱衷于去考一些技能證書，對加強(qiáng)個人基本的文學(xué)、文化素養(yǎng)顯得力不從心。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，不少的大學(xué)生認(rèn)為，即使熟知中國傳統(tǒng)文化，對自己的就業(yè)也沒有什么幫助。有大學(xué)生坦言：與其花時間看《紅樓夢》，不如去讀第二外語。[3]學(xué)習(xí)的功利性和就業(yè)壓力導(dǎo)致他們?nèi)狈镜膫鹘y(tǒng)文化常識。

三、加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的對策分析

通過對大學(xué)生對中國民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀和原因的調(diào)查分析，我們發(fā)現(xiàn)，在中國民族傳統(tǒng)文化教育方面我們還有很多工作要做。我們必須根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實需要制訂培養(yǎng)目標(biāo)，以確定各階段的教育內(nèi)容。

（一）理工科院校首先要提高對傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識，加強(qiáng)學(xué)生接受中國傳統(tǒng)文化教育的力度

理工科院校首先要克服功利主義、實用主義、唯技術(shù)主義、唯市場取向等的影響。北大錢理群先生說過：我們的高中教育就是應(yīng)試教育，大學(xué)教育就是就業(yè)教育。美國學(xué)者哈欽斯（Robert Hutchins）認(rèn)為：大學(xué)之所以為大學(xué)，就在于大學(xué)必須具有自己獨立的教育理念，而不能完全被外在的市場和就業(yè)需要所決定。因此，各高校只有真正認(rèn)識到傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)發(fā)展中的重要作用，大學(xué)傳統(tǒng)文化的教育才能落到實處。其次，高校應(yīng)建構(gòu)合理的知識體系，精心挑選傳統(tǒng)文化課程，汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，并將其不斷完善。大學(xué)之道還在于所有不同科系、不同專業(yè)之間必須具有共同的精神文化基礎(chǔ)，這就要求所有不同科系、不同專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)內(nèi)接受一種共同的教育。這就是哈欽斯提出的“通識教育”主張。據(jù)筆者調(diào)查，廣西幾所知名的理工科高校，如桂林理工大學(xué)、廣西科技大學(xué)、桂林電子科技大學(xué)從2013年開始開設(shè)爾雅通識課程，門類從8門到70余門不等，這些課程里包含有不少中國傳統(tǒng)文化課程的內(nèi)容。最后，從事中國傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師應(yīng)該具有深厚的文化素養(yǎng)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗和高超的教學(xué)技巧，能充分借助現(xiàn)代多媒體的傳播優(yōu)勢，以圖、文、聲、貌等多種方式，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給學(xué)生，自信自強(qiáng)、不斷創(chuàng)新，這樣才能勝任教師這一工作。

（二）提升大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化教育的“文化自覺”，營造良好的社會文化氛圍

“文化自覺”這個詞是費孝通先生提出來的，主要是指生活在一定文化環(huán)境中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、具有的特色和發(fā)展的趨向。因此，在課堂教學(xué)或生活中要注意提升大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的“文化自覺”。中國的傳統(tǒng)文化應(yīng)該有物質(zhì)載體，能夠深入到學(xué)生的生活中。各高校、地方政府的文化宣傳部門還應(yīng)注重培養(yǎng)民眾對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和熱情，對當(dāng)?shù)赜刑厣膫鹘y(tǒng)習(xí)俗節(jié)慶要加以保護(hù)、開發(fā)、利用。近年來，桂林市七星區(qū)興建的古蓮文化街，政府舉辦的興安米粉節(jié)（含參觀靈渠）、資源河燈節(jié)（孝親文化）、恭城桃花節(jié)（民俗風(fēng)情），都非常有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及地方特色，市民和大學(xué)生們都積極參加，這對培養(yǎng)他們熱愛傳統(tǒng)文化的感情很有好處。同時，要注重發(fā)揮媒體的宣傳功能，營造良好的文化氛圍。政府相關(guān)部門要注重對大眾媒體的監(jiān)察，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)和信息載體的管理，提高廣大文藝工作者的責(zé)任感，自覺抵制低俗文化，鼓勵他們創(chuàng)作有利于時代進(jìn)步、體現(xiàn)文化品位的優(yōu)秀文化精品。[4]

（三）加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園文化構(gòu)建中的作用，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青年流行文化

各理工科院校應(yīng)該結(jié)合中國傳統(tǒng)文化構(gòu)建具有自己特色的大學(xué)校園文化，例如桂林理工大學(xué)開設(shè)的“雁山講壇”，廣西大學(xué)的“君武大講壇”，廣西科技大學(xué)的“學(xué)思講壇”。這些講壇內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、歷史人文、社會熱點、學(xué)科最新成果等方面，所邀者以國內(nèi)外著名專家、學(xué)者、社會名流為主，以促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)人文素質(zhì)，樹立名校形象為目標(biāo)，特色鮮明，含有中國傳統(tǒng)文化各方面的元素。在社團(tuán)活動方面，各高校應(yīng)重視擴(kuò)大校園里的?？⑽膶W(xué)社、廣播站等的影響力和號召力，讓文化氣息充滿整個校園。可以通過開展各種傳統(tǒng)文化教育活動，引導(dǎo)大學(xué)生們更好地理解人生的意義與目的；用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青年流行文化，強(qiáng)調(diào)愛國、誠信，并讓這種精神最終化為行動。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化，不是對傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)寫與模擬，而是一個積極主動的文化重組和建構(gòu)過程。正確引導(dǎo)大學(xué)生主動接觸、了解中國傳統(tǒng)文化，對學(xué)生的思想意識、價值觀念、行為模式能產(chǎn)生積極影響，能提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高大學(xué)生的民族自尊心和自信心，提高大學(xué)生的心理承受能力；能消除不規(guī)范的市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生帶來的負(fù)面效應(yīng)，培養(yǎng)大學(xué)生樹立自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神以及高雅的審美情趣。只有這樣，才能確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，我們的社會主義建設(shè)事業(yè)才有源源不斷的生機(jī)與活力。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 張祥浩，石開斌.中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新[J].東南大學(xué)學(xué)報（哲社版），2008（9）.

[2] 薛冬霞，楊宇寧.傳統(tǒng)文化與大學(xué)生價值觀的塑造[J].延安教育學(xué)院學(xué)報，2007（3）.

[3] 周璇璇.當(dāng)代大學(xué)生與中國傳統(tǒng)文化[J].漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006（7）.

[4] 王巧.大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)缺失的原因及對策研究[J].甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012（9）.

[5] 陳安琪.中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育[J].教育教學(xué)論壇，2012（1）.

[責(zé)任編輯：陳 明]