李京

摘要：我國有著幾千年的文明史，傳統(tǒng)圖案承載著厚重的傳統(tǒng)文化與民族精神，是中華民族優(yōu)秀文化遺產的重要組成部分。只有了解傳統(tǒng)圖案的風格特點及形成因素，才能對其繼承和創(chuàng)新，并應用到現(xiàn)代圖案設計中。棉麻面料制作的各類產品經(jīng)成為越來越多人所喜歡。另外，隨著應用于棉麻面料的設計元素越來越多，使棉麻面料在裝飾上出現(xiàn)了各種可能性，所以，以棉麻面料和中國傳統(tǒng)裝飾圖案的碰撞結合一定能呈現(xiàn)出新的面貌。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)裝飾圖案；棉麻面料；印染；刺繡

中國擁有56個民族。分布地域的遼闊，由于自然環(huán)境的差異，生產方式的不同，審美情趣的差異，而形成的中國傳統(tǒng)裝飾圖案，豐富且有文化意蘊。中國傳統(tǒng)裝飾圖案從形式到內容、從創(chuàng)意到工藝制作，都有許多優(yōu)秀的東西值得我們學習和借鑒，對于我們在棉麻面料上的設計運用上來說，那應該是無盡的寶藏。

一、棉麻的起源

（一）棉纖維--個性溫和，極易染色且棉纖維透氣性好又很吸水，所以應用范圍非常廣，更是服裝、家紡的主要用料。棉纖維其質地有著很強的親和力，其天然無害的良好印象極易拉近與觀眾之間的心理距離，置于環(huán)境中除表現(xiàn)創(chuàng)作形象外，永遠展示著溫和親切的質感。在《尚書·禹貢》有“島夷卉服、厥篚織貝”的記載，在中國古代稱棉花及棉紡織品為吉貝、古貝、古終藤。在新疆巴楚和吐魯番的晚唐遺址中曾多次發(fā)現(xiàn)棉子，據(jù)鑒定為草棉棉子，表明1000多年前在新疆已經(jīng)廣泛種植草棉。隨著棉花傳播到中原地區(qū)，以后元代的《農桑輯要》和《王禎農書》均已采用“棉”字，沿用至今。宋末元初江南松江府人黃道婆在海南島向黎族學得種棉和棉紡技術，回故鄉(xiāng)后改革紡織工具和工藝，并加以傳播，促使長江下游地區(qū)植棉業(yè)迅速發(fā)展。經(jīng)元、明、清三代的提倡，長江流域、黃河流域的棉區(qū)不斷擴大直到今日。

（二）麻--質樸粗獷麻纖維細長，質輕，強力大，光澤好，其構造中的空隙大，透氣性好，傳熱快，吸水多而散濕快，這些特性使其制作的布料牢實耐用、挺括滑爽、透氣排汗，被廣泛用于制作夏季服裝和蚊帳等床品。 “丘中有麻”出自《詩經(jīng)·王風》，詩中在烘托情感中就用到麻這種纖維材料。中國早在公元前4000年前的新石器時代已知采用苧麻作為紡織原料。浙江省吳興錢出漾出土文物中發(fā)現(xiàn)的苧麻織物殘片是公元前2700年前的遺物。湖南省長沙馬王堆漢墓中也有精細的苧麻布。在苧麻織物之前，中國更早就用葛和大麻織制服用布。麻纖維其材亦“樸”、其質亦“獷”，麻有著天然的粗獷，給人的心理印象不拘小節(jié)，粗獷不羈，富于力量。麻是天然成形最早的纖維種類之一，以麻結繩而編制也許是最早的纖維藝術形式了，幾千年前過去了，這種天然古老的材質仍然散發(fā)著特有藝術氣質。

（三）當棉、麻交織融合在一起時，棉的柔軟溫和、麻的質樸粗狂，在織布的二維空間上碰撞出一種獨有的棉麻禪風。由于棉麻也是出現(xiàn)較早的面料，并且也是手工制成，再創(chuàng)造方面有很強的突破空間，并且，也會表現(xiàn)出強烈的感情色彩和美感。這些方面不斷激發(fā)著設計師開啟新的創(chuàng)造，也呈現(xiàn)著棉麻面料新的面孔。

二、傳統(tǒng)裝飾圖案元素分析

（一）中國原始的裝飾圖案

中國原始的圖案大多出現(xiàn)在裝飾物上，例如有頭飾、頸飾、腕飾等，材料有天然礦石、各種骨類和海里的貝類等，我們猜想這些裝飾物不僅是為了裝飾，也許還包含著對漁獵勝利的紀念。我國的裝飾圖案經(jīng)歷了千百年的發(fā)展歷程，有著悠久的歷史。圖案據(jù)最初考察表明，有文字記載是商代。比如那時，奴隸主身著的是帶有雷龜紋的服裝。圖案的裝飾主要表現(xiàn)在服裝的領口、袖口、前襟、下擺、褲角等邊緣處及腰帶上；表現(xiàn)形式主要是規(guī)則的回龜紋、菱形紋、云雷紋，而且是以二方連續(xù)構圖形式來表現(xiàn)的至今，這種二方連續(xù)構圖形式仍普遍地運用于服飾圖案設計中。到了周代，隨著社會的變革，生產力的發(fā)展，紡織業(yè)也應運而生，于是出現(xiàn)了華美的暗花綢和多彩的刺繡品。人們用它制作服裝，于是出現(xiàn)了冕服。這些裝飾圖案的特征表明人們已不是僅僅把圖騰崇拜作為唯一的服飾圖案裝飾了，而且已能夠運用各種自然界的物象紋樣來裝飾自己，表現(xiàn)出了奴隸社會人們的審美意識。

（二）儒家思想對中國傳統(tǒng)裝飾圖案的影響

因為儒家思惟在古代中國占有主導職位地方，故而中國的圖案形制也被打上了深刻的儒家“烙印”。儒家重禮節(jié)，講究中庸，在這種文化形態(tài)的影響下，中國人的裝飾風格更加講究和諧、融洽，傳統(tǒng)圖案表達出規(guī)整、蘊藉的共同體性格。5000年的文明史孕育了奇特的中國文化，中國傳統(tǒng)裝飾圖案就像是有節(jié)奏的生命，傳達出時代的脈搏；更像是一面鐿子，準確、清晰。而以家子為單位的農業(yè)社會形態(tài)，渙散的小農生產方式令人們的生活節(jié)奏缺乏工業(yè)社會形態(tài)那種統(tǒng)一性和嚴重感，處于一種閑在而近乎平庸懶散的狀況，在緩慢中前進。于是，人們心田漸漸形成為了一種“舒緩”的心態(tài)，進而以龐大、寬博、繁冗為適應，也即為美了，這種風格現(xiàn)在都深刻影響著現(xiàn)代的裝飾風格。

三、裝飾圖案元素在棉麻面料上的應用

（一）棉麻與印染工藝的結合

棉麻手工染織面料對于棉麻用品的創(chuàng)新性與創(chuàng)造性的創(chuàng)作具有很重要的啟發(fā)，這樣是不僅僅滿足于豐富的視覺享受，像這種原始形態(tài)的新開發(fā)其實是對生活狀態(tài)和生活態(tài)度的一種返璞歸真的思考過程。雖然用棉麻面料制作的，純天然無印染過的用品是極具韻味的，但是通過印染藝術加工過以后更加備受人們歡迎與青睞。

（二）棉麻與刺繡工藝的結合

刺繡可以被視為中國最廣泛傳承的民間工藝的一種，這種工藝發(fā)展時間較長，具有很高的藝術成就。中國的刺繡文化博大精深源遠流長，據(jù)史料記載大約是在半坡文化以后，于四千多年以前虞舜時代以前這段時間，應該是我國刺繡工藝的創(chuàng)始和形成階段。因為從我國出土的新石器時期的骨針和陶紡輪可以進行斷定出這時己有制皮革的工藝和紡織技術的出現(xiàn)，恰巧織物和針正是刺繡工藝創(chuàng)始的必備工具，關于我國的刺繡工藝發(fā)展到虞舜時代時就已見于文字記載。所以這種包含豐富文化意蘊的刺繡工藝與棉麻面料的結合，會有無限的發(fā)展空間。

總之，棉麻面料的使用應用范圍越來越廣泛，無論是服裝的實用性能方面、還是在裝飾物件上，均有廣泛的涉獵。也許是因為生活節(jié)奏的加快，亦或者是社會進步的飛速，人們也越來越發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)著返璞歸真的棉麻面料擁有著獨特魅力，也受到越來越多人們的喜愛。因此，將中國傳統(tǒng)裝飾圖案與棉麻面料相結合，將對中國傳統(tǒng)文化起到很好的弘揚和保護作用，也會涌現(xiàn)出依托中國傳統(tǒng)裝飾圖案與棉麻面料而呈現(xiàn)的，不同的、新的表現(xiàn)形式。

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