李燕

摘 要： 陶行知先生是中國(guó)人民教育的奠基人，他的“生活教育”主張“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！?。他主張以社會(huì)為學(xué)校，教育材料、教育方法、教育工具、教育環(huán)境都可以大大優(yōu)化；先生應(yīng)該更多，任何人都可以做師生。他從社會(huì)和政治高度研究中國(guó)教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，是我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索、搞好教改實(shí)踐的理論寶庫(kù)，是我們?cè)诟鞣N教育思潮中站穩(wěn)腳跟的強(qiáng)大思想武器。

關(guān)鍵詞： 生活 教育 幼兒

陶行知思想教育的精髓是生活教育理論，學(xué)陶就要學(xué)習(xí)陶行知的思想，就要學(xué)習(xí)陶行知的生活教育理論。生活教育最重要的命題是生活即教育。陶行知強(qiáng)調(diào)：教育要與生活緊密相連，生活決定教育，只有與生活相結(jié)合的教育才是真正的教育。從生活與教育的關(guān)系來(lái)說(shuō)，生活決定教育。從效力來(lái)說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量，成為真正的教育?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》特別要求：教育活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)既貼近幼兒生活選擇幼兒感興趣的事物與問(wèn)題，又要有助于豐富幼兒經(jīng)驗(yàn)。

幼兒成長(zhǎng)貫穿每天生活，幼兒學(xué)到的點(diǎn)滴都是從生活小事中獲取的。如陶先生所說(shuō)的，好的生活是好的教育，好的生活讓幼兒養(yǎng)成好的習(xí)慣和性格，相反，不好的生活會(huì)給幼兒帶來(lái)負(fù)面影響，甚至影響未來(lái)。如何使幼兒在生活中獲得教育呢？我發(fā)掘了以下幾種做法：

一、生活點(diǎn)滴是最值得關(guān)注的

幼兒園的一日生活是瑣碎的，但對(duì)孩子的教育是無(wú)處不在的，只要多想一下，多做一點(diǎn)，收獲就會(huì)更多。早晨入園，我們微笑著迎接幼兒，親切地問(wèn)早，為幼兒樹(shù)立積極榜樣，在老師、家長(zhǎng)、同伴潛移默化的影響下，新來(lái)的小朋友都成了有禮貌的孩子，主動(dòng)向大家打招呼，幼兒園是一個(gè)和睦相親的大家庭，更適合生活教育。孩子剛?cè)雸@，老師們都有同感：現(xiàn)在獨(dú)生子女生活自理能力非常差，連最基本的吃飯都是問(wèn)題，原因之一就是長(zhǎng)輩包辦代替現(xiàn)象嚴(yán)重。進(jìn)園后，我們通過(guò)故事、兒歌等活動(dòng)教育幼兒自己的事自己做，充分利用就餐機(jī)會(huì)讓幼兒自己吃飯，學(xué)會(huì)正確用勺或筷子等，同時(shí)，教師積極引導(dǎo)幼兒不挑食、不剩飯菜等道理?？梢?jiàn)生活中處處是教育，只有我們做個(gè)有心人，教育無(wú)處不在。

二、自然現(xiàn)象是值得升入探究的

幼兒園本身存在很多教育資源，孩子在幼兒園的每一個(gè)瞬間都可能是教育機(jī)會(huì)。幼兒園的一花一草一木都是可以利用的，比如晨間鍛煉時(shí)，可以帶領(lǐng)幼兒看看幼兒園的花花草草，和孩子一起認(rèn)識(shí)一些花、草，知道它們的特征，大自然中不以為然的現(xiàn)象都是我們能利用的，都是孩子樂(lè)意接受且接觸的。同時(shí)，可以積極引導(dǎo)孩子在家里或者幼兒園以外的地方發(fā)掘各種能利用的廢舊材料，可以和爸爸媽媽或者老師一起制作成玩具，如蛇皮袋可以制作成“跳帶”，還可以在上面畫(huà)上小朋友自己的畫(huà)，使“跳帶”更美觀。這些裝飾品都來(lái)源于孩子靈巧的小手，都是孩子們親手做出來(lái)的，原來(lái)我們?nèi)拥舻囊恍〇|西只要裝飾一下，就可以變成漂亮的裝飾品。讓教育真正還原在生活中，生活才是幼兒精彩的“課堂”。

又如秋天來(lái)臨時(shí)，可以利用秋天落葉飄飄、秋雨綿綿的自然景象，帶領(lǐng)幼兒深入接觸大自然。當(dāng)我提議帶孩子去“參觀大自然”時(shí)，孩子們表現(xiàn)出了極大的興趣。帶孩子們撿一些漂亮的樹(shù)葉做成書(shū)簽，或者當(dāng)做教室中的裝飾品。同時(shí)可以讓幼兒撿一些樹(shù)葉相互說(shuō)說(shuō)“葉子像什么”，有的覺(jué)得像小魚(yú)，有的說(shuō)像蝴蝶，可以讓幼兒映在紙上照著畫(huà)下來(lái)。教師把孩子撿到的葉子引入課堂教學(xué)，使孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)到知識(shí)。

幼兒園課程是為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)和組織實(shí)施的，幼兒處在身心發(fā)展的特殊時(shí)期。幼兒周?chē)纳钍秦S富的、廣泛的，生活中有大量人、事、物和活動(dòng)，有大量有利于幼兒發(fā)展的時(shí)機(jī)，幼兒在這些生活情景中通過(guò)交往、參與、探究獲得知識(shí)，練習(xí)動(dòng)作和技能，發(fā)展情感，形成個(gè)性。

三、生活實(shí)例是值得合理利用的

陶行知的“生活教育”理論主要是“教育以生活為中心”，教育要從社會(huì)生活出發(fā)，適應(yīng)人民生活需要，適應(yīng)社會(huì)生活需要，參與社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)生活有好有壞，參與社會(huì)生活，就能分辨出好的生活和壞的生活。生活教育就是教人過(guò)好的生活，受好的教育，認(rèn)識(shí)壞的生活，改造壞的教育。所謂“看”，就是讓孩子置身于社會(huì)生活之中，不僅用自己的眼睛，更用自己的心感受和領(lǐng)略社會(huì)生活的變遷狀況和人文狀況。平時(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的事情，有些看似與自己無(wú)關(guān)的事情其實(shí)暗藏了教育契機(jī)，就看教育者能否發(fā)現(xiàn)和抓住這些機(jī)會(huì)。

由于現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，因此都是家里的小公主、小皇子。家里的東西從來(lái)不會(huì)與人分享，也不習(xí)慣與別人分享。有的孩子來(lái)了幼兒園或者出去就是為我獨(dú)尊的樣子，玩具要一個(gè)人玩，東西要一個(gè)人吃，從來(lái)不喜歡和其他小朋友分享。這時(shí)家長(zhǎng)可以給孩子講述《孔融讓梨》的故事，雖然是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，但不可小看。這是傳統(tǒng)美德教育的好教材，利用這個(gè)故事能達(dá)到教育孩子的目的。教育子女要艱苦樸素，可以帶孩子挑選一些有教育意義又適合孩子理解的故事。同時(shí)可以關(guān)注身邊發(fā)生的事情，如公交車(chē)上給老人讓座，這個(gè)情景就值得引導(dǎo)孩子觀察，并且說(shuō)說(shuō)自己的想法。

教育，無(wú)處不在。幼兒園教育是全面的、啟蒙性的。我們要通過(guò)觀察生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)、每一件事情，讓幼兒更全面地學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人，既促進(jìn)幼兒身心健康、和諧地發(fā)展，提高幼兒園的保教質(zhì)量，又滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘涌.論新課標(biāo)背景下教師角色的轉(zhuǎn)換.語(yǔ)文天地，2004.1.

[2]教師角色如何變化.人民教育，2003.5.