劉璐

(武昌理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,湖北 武漢　430223)

中國動畫造型設(shè)計的風(fēng)格特征研究

劉璐

(武昌理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,湖北 武漢430223)

摘要：動畫片作為一種獨特的視覺藝術(shù)形式，在早期主要以豐富的色彩和簡單的故事情節(jié)成為幼兒啟蒙的重要工具。而發(fā)展到今日，動畫片已經(jīng)成為成年人生活中必不可少的重要組成部分，受到了越來越多的關(guān)注。本文就選取了中國動畫造型設(shè)計的風(fēng)格特征進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：動畫造型；動畫設(shè)計；風(fēng)格特征

近些年來動畫片市場的火爆促進(jìn)了整個動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。動畫片的設(shè)計者和制作者開始有意識地制作出更多既符合兒童的特點，又能夠吸引成年人興趣的優(yōu)秀作品。例如《大圣歸來》《瘋狂動物城》等作品，從兒童的角度和從成年人的角度能夠解讀出完全不一樣的東西。中國動畫片中動畫造型的設(shè)計與西方動畫有著極大的差別，這從中國風(fēng)的中外動畫片中很容易看出?！洞笫w來》中的大圣和《花木蘭》中的花木蘭就形成了迥異的兩種風(fēng)格。研究我國動畫造型設(shè)計的風(fēng)格特征對中國未來動畫的發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實意義。

一、相關(guān)概念綜述

與動畫類似的概念還有美術(shù)片、卡通。最早我國沿用的概念是美術(shù)片，其突出了動畫作為電影的一種類型的特征。但是由于其并不能完全概括動畫的主要特征，所以并沒有沿用至今?？ㄍㄒ辉~源于對英文中Cartoon一詞的音譯，但最早卻源于文藝復(fù)興時期的意大利文。動畫一詞則源于日文，后因其準(zhǔn)確概括了動畫影片的特征又簡單上口，成為了同類影片的代名詞。

動畫造型設(shè)計顧名思義指的就是對動畫形象的基本造型進(jìn)行的設(shè)計。廣義上的造型指的是一切可以塑造的形象。它不僅僅包括我們常說的視覺性的形象，還包括聽覺性的和想象性的。一般來說，動畫造型設(shè)計包括了角色造型設(shè)計、場景造型設(shè)計和鏡頭畫面設(shè)計三部分，其中前兩者是動畫造型設(shè)計的重中之重。設(shè)計者通過對角色和場景的設(shè)計，塑造出一個個具有鮮明特色的人物形象和場景，成為人們津津樂道的事物。

二、中國動畫造型設(shè)計的風(fēng)格特征

我們知道，動畫設(shè)計也屬于藝術(shù)設(shè)計的范疇，而不同的動畫作品和動畫造型設(shè)計必須要標(biāo)新立異，與其他的造型區(qū)分開來，所以要想歸納出所有動畫造型設(shè)計通用的風(fēng)格特征是有一定的困難性的。筆者只能歸納出一些共性的特征，以供研究和分析：

首先，重寫實。我們可以從人物造型為主的動畫片來進(jìn)行分析。國外的動畫人物造型總是帶有一定的夸張，以突顯人物的形象特征和性格特征。例如在日本漫畫中，所有女孩子的眼睛總是占有不符合常理的比例；而在美國動畫中，人物的頭部比例總是過小。這當(dāng)然也與不同國家的審美價值觀念不同緊密相關(guān)。而中國的動畫形象更貼近于現(xiàn)實，更加追求形似和神似的統(tǒng)一。

其次，講情懷。似乎在經(jīng)歷了社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展之后，人們更加追求過往那種純凈的精神世界而非當(dāng)前喧囂的現(xiàn)實世界。這也是2015年一部起初并不被人看好的《大圣歸來》取得了令人目瞪口呆的票房奇跡的重要原因。換句話來說，中國動畫造型設(shè)計完全可以不必求新、求變，只用將國人喜聞樂觀的動畫形象搬上熒屏必然能夠取得成功。而中華民族五千年悠久的歷史文化也讓動畫設(shè)計不乏情懷的源泉。

最后，求意象。中國動畫造型設(shè)計求意象，這與前面所提到的重寫實其實毫不沖突。意象一直以來就是中國藝術(shù)領(lǐng)域獨有的特色，在最基本的寫實形象之下，中國動畫造型設(shè)計也不乏意象化的表現(xiàn)。例如，最被津津樂道的《小蝌蚪找媽媽》就是講水墨畫的意象元素徹底放大，給觀眾帶來了深邃悠遠(yuǎn)的想象空間。意象化的造型體現(xiàn)也將中華傳統(tǒng)文化一脈相承的藝術(shù)精髓得以延續(xù)和發(fā)展。

三、中國動畫造型設(shè)計獨特風(fēng)格形成原因

中國動畫造型設(shè)計中形成的獨特風(fēng)格歸根究底還是因為中國五千年以來的傳統(tǒng)文化積淀，而具體來說，表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，中國傳統(tǒng)文化重視中庸之美。整個封建社會從漢朝開始就開始遵循儒家的審美哲學(xué)，中庸之道是儒家的代表理念。在這種理念下，中國動畫造型設(shè)計沿用了“既不過多、也不過少；既要有，又不會過猶不及”的觀念，使造型設(shè)計非常飽滿。

其次，中國傳統(tǒng)文化有民間故事情結(jié)。中國迄今為止最受人喜愛的人物形象無非是孫悟空、哪吒、八仙、神筆馬良等等，這是因為數(shù)年年來，他們的故事在整個民間口口相傳、代代相傳，以這些人物造型為動畫設(shè)計的原型更加討喜，也更容易被國人所接受。

最后，中國傳統(tǒng)文化異常豐富。中國地大物博，民族眾多，在數(shù)千年的民族融合過程中，形成了五十六個民族的不同特點，無論從服飾上還是民俗上，亦或是民間故事上，都能夠為動畫造型設(shè)計提供非常豐富的素材，這也就形成了兼容并包的中國動畫造型設(shè)計獨有風(fēng)格。

四、結(jié)語

中國是世界上人口最多的國家，自然也擁有世界上最多的兒童。所以對于全球來說，中國都是最大的動畫片市場。但是長久以來，國產(chǎn)動畫片在經(jīng)歷了上個世紀(jì)的輝煌以后，逐漸被日韓、美國迪士尼遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，國產(chǎn)動畫片普遍評價并不太高。近些年來，隨著一批高質(zhì)量的國產(chǎn)動畫片面世，國產(chǎn)動畫片似乎找到了一條適合自己的發(fā)展道路——中國元素和情懷。因此具有鮮明中國特色的動畫形象成為了當(dāng)前最能吸引國人的重要要素之一。一方面，我國的動畫要發(fā)展；另一方面，我國動畫制作者有義務(wù)通過更多優(yōu)秀的動畫作品來發(fā)展民族文化。所以研究中國動畫造型設(shè)計的風(fēng)格特征，并將這種特征融入到今后的動畫作品中就成為了我國動畫設(shè)計者和制作者肩上的重任。

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文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X(2016)06-0226-01