摘要：肩部動作是蒙古舞蹈的典型特征，只要一提起蒙古舞蹈，豐富多彩的肩部動作就躍入眼簾和腦海。對肩部動作進(jìn)行系統(tǒng)深入的研宄，是了解蒙古民族的地理環(huán)境，生活習(xí)俗，民族性格，宗教信仰，以及探尋蒙古舞蹈文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的最佳切入點。本文通過對肩部動作中“繞肩”的具體分析，淺析“繞肩”所體現(xiàn)的風(fēng)格特點和審美規(guī)范。

關(guān)鍵詞：蒙古舞蹈；肩部動作；繞肩；風(fēng)格特征；審美規(guī)范

中圖分類號：J722.22文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0246-01

一、蒙古族民間舞蹈“繞肩”產(chǎn)生的緣由

（一）蒙古族民間舞蹈的文化背景。

狩獵舞是蒙古族最早出現(xiàn)地舞蹈，這是由本民族形成初期的生活習(xí)慣和生活環(huán)境所決定的。歷史上的蒙古族最初生活于有森林、有草場、有溪水、還各種野獸出沒的森林地帶，自然環(huán)境極其優(yōu)越，為狩獵提供了理想的獵場。因此動物對于當(dāng)時蒙古族人民的經(jīng)濟(jì)和精神生活都起著重要的作用，動物也最容易激發(fā)起人們模仿它們的形象和創(chuàng)造舞蹈的沖動。最早的狩獵舞只是單純的模擬野獸的動作、聲音，以此達(dá)到吸引野獸，捕捉目標(biāo)。后來人們的思維更加活躍，視野更加進(jìn)步，在表現(xiàn)形式上，多涉及人們自身的勞動情感和審美情趣，在表現(xiàn)手法上，舞者從飛禽走獸千姿百態(tài)的形象中逐步提煉積累出符合動物特性的動作技巧和富有本民族舞蹈特征的藝術(shù)元素。

薩滿教是蒙古最早的宗教信仰。薩滿教的儀式歌舞同人們的慶典活動和祭祀活動緊密聯(lián)系在一起，是一種歌與舞結(jié)合的宗教形式，也是蒙古古代舞蹈的又一主要表現(xiàn)形式。隨著古代的自然宗教向一神教的逐漸發(fā)展，其薩滿儀式歌舞也逐漸演變成了民間歌舞。但其中仍然有很多相同的世界觀和某些神靈觀念，并表現(xiàn)在后來的民間歌舞中。隨著社會的逐步發(fā)展，思想的不斷進(jìn)步，蒙古舞蹈的表現(xiàn)內(nèi)容和舞蹈形式也再不斷的在變化發(fā)展，形成了如今種類豐富多彩、風(fēng)格特點濃厚的民族藝術(shù)瑰寶。

（二）產(chǎn)生蒙古族民間舞蹈“肩”部動作的條件。

1.馬背生活。遼闊無邊的蒙古草原上，馬作為代步工具成為蒙古人生活的一個重要組成部分，因此蒙古族也成為典型地馬背民族。馬背就是蒙古人成長的搖籃，是蒙古人的天下，每個蒙古人都因為自己的駭馬而驕傲。蒙古舞的肩部動作就是蒙古人民長年累月在馬背上感受和創(chuàng)造出來的一種最典型的舞蹈形式。“走馬”是馬兒奔跑的方式之一，它的動態(tài)為“順拐跑動”，它的特點是姿態(tài)優(yōu)美、速度快而穩(wěn)，騎師們?yōu)榱丝刂坪民R兒的速度，就必須將上身微微后仰，將身上的力量全部往馬背上壓，阻止馬在興奮的時候由快走變?yōu)楸寂堋亩纬沈T師們上身保持平穩(wěn)不動，但肩膀處卻隨著馬背的起伏自然地輕輕顫動，在蒙古舞蹈里通常用碎抖肩、笑肩的動作表演走馬。

2.模仿鳥獸形態(tài)。隨著蒙古民族的不斷發(fā)展，從森林來到草原，民族文化也在不斷發(fā)展，由打獵采集逐漸轉(zhuǎn)化到放牧牲畜，人們因長期與野生動物共存，便都自然而然的將它們的精神與特征融入到蒙古文化中了。

如果說馬背文化產(chǎn)生了蒙古舞肩部動作的基本動勢，那么進(jìn)一步發(fā)展肩部、手臂、手腕和手指的動作則大部分都來源于模仿鳥獸的形態(tài)。張開雙臂好似雄鷹在天空中翱翔，肩部和手臂的上下擺動好似天鶴在扇動翅膀，前后擺動好似鴻雁在結(jié)隊遠(yuǎn)行等等。

二、蒙古族民間舞蹈“繞肩”的風(fēng)格特點

（一）“繞肩”動作的形態(tài)特征。

“繞肩”身體微微后仰，眼神望向遠(yuǎn)方，猶如身臨一片大草原，與此同時，“繞肩”是在柔肩的基礎(chǔ)上以胸為軸心，左右肩膀交替向后或向前的環(huán)動變?yōu)槔@圓，使肩部的動作更加飽滿、有韻味。向前為前繞，向后為后繞，雙肩同時單繞為交替繞。在“繞肩”動作中，手臂，手腕為次顯要部位，可以隨繞肩的動律劃圓，也可以在繞肩的基礎(chǔ)上做繞腕或硬腕，或手持道具而動。繞肩時腳下的步伐可原地踏步，亦可雙腳并攏，膝蓋微屈。

（二）“繞肩”動作的風(fēng)格特征。

蒙古族宮廷舞蹈中主要以端莊、沉穩(wěn)的舞蹈風(fēng)格表現(xiàn)宮廷生活和禮儀，因此形成了蒙古舞蹈柔、韌、韻的風(fēng)格特征?！袄@肩”在節(jié)奏上和硬肩剛好相反，它沒有強(qiáng)弱拍的變化，而是要求貫滿音樂節(jié)奏，表現(xiàn)出連綿不斷、有抻勁、有韌性的繞圓動律，體現(xiàn)著蒙古舞蹈沉穩(wěn)、莊重的風(fēng)格特征。

（三）“繞肩”動作的情感特征。

蒙古族的人們不光是一個大碗喝酒、大口吃肉、性格粗礦豪放的民族，實際上他們更是一個情感細(xì)膩和胸懷遼闊的民族?？梢詮拿晒抛逯腔鄣南让駛儎?chuàng)造出優(yōu)美、生動、獨特地“繞肩”動作上看出，他們細(xì)膩的感情和遼闊的胸懷。在蒙古民族各地區(qū)群眾自娛性民間舞蹈中，都可以找到“繞肩”動作的身影，從鄂爾多斯地區(qū)的民間《盅碗舞》的細(xì)膩、韻味十足的“繞肩”中，可以體察出蒙古人性格中內(nèi)在、含蓄的一面；而《筷子舞》中的“繞肩”，則給人留下熱情、豪爽、自信的印象。

三、蒙古族民間舞蹈“繞肩”的審美規(guī)范

（一）“借圓抒情”的動律美。

在這廣闊的天地中，萬物一切都在按著自然的規(guī)律循環(huán)往復(fù)、寒來暑往、四季更替、月圓月虧；一望無際大草原上人們遼闊、寬廣的胸懷，這些都是對“圓”的一種真實體現(xiàn)，因此，人們逐漸加深對“圓”的這種意識。蒙古舞動律是區(qū)別于其他民族舞的獨特典型動作和主要特征的基本規(guī)律，其中“繞圓”動律是個性最突出、最顯著的動律?！袄@肩”是所產(chǎn)生的“繞圓”動律，延續(xù)慢發(fā)力、幅度大，使之腰部前合后仰，不僅表現(xiàn)出蒙古族人民溫柔、細(xì)膩的性格，更突出的表現(xiàn)著蒙古舞連綿不斷、充滿延伸的動作質(zhì)感。

（二）“以柔克剛”的形態(tài)美。

肩部動作是蒙古舞蹈中重要的組成部分，蒙古族人們智慧的用肩部動作表現(xiàn)不同的舞蹈風(fēng)格。“繞肩”與“硬肩”所表現(xiàn)出兩種不同的形態(tài)與風(fēng)格特征，“硬肩”挺拔的體態(tài)和干脆、硬朗、有力的動作所表現(xiàn)出來的風(fēng)格特征，是蒙古民族堅毅剛強(qiáng)的性格體現(xiàn)。而“繞肩”身體習(xí)慣于側(cè)傾，呈現(xiàn)出圓潤柔和、平穩(wěn)流暢的性質(zhì)和溫柔中不失剛勁的特點，眼睛時而極目遠(yuǎn)眺，時而俯臨前方，表情明朗豁達(dá)而又堅毅。但無論如何變化，它們都是蒙古人民性情和思想的藝術(shù)體現(xiàn)，生動的表現(xiàn)了蒙古民族或溫柔、或勇猛、或堅毅、或深沉的情感特征，不但展現(xiàn)出蒙古族人們端莊柔情的一面，而且也表現(xiàn)出蒙古族充滿熱情活力的民族風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]麥力斯/著.《蒙古舞肩部動作研究》.《中國藝術(shù)研究院》，2014年6月

[2]李娜/著.《對蒙古舞肩部動作的探討》.《湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報》，2009年5月，第29卷第5期

[3]趙筱雪/著.《蒙古族舞蹈肩部動作初探》.《考試周刊》，2015年，第88期

[4]艾菁/著.《淺談蒙古族舞蹈肩部訓(xùn)練的意義》.《新課程學(xué)習(xí)》，2011年6月

作者簡介：黃子薇（1995-），女，甘肅蘭州，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，藝術(shù)學(xué)理論方向。