王廣亞博士“育才達(dá)人”教育思想的現(xiàn)代性啟示

王曉燕+張霞

摘 要 教育家王廣亞博士提出的教育主張“育才達(dá)人”，反映了他辦學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)，體現(xiàn)了他在教育問題上追求公平、平等的樸素情懷?！坝胚_(dá)人”教育思想的精神實質(zhì)對現(xiàn)代教育有著極為重要的啟迪作用，更是構(gòu)建和諧社會的底蘊所在，為實現(xiàn)終生教育的理念指出了人文關(guān)懷的趨向。

關(guān)鍵詞 王廣亞 育才達(dá)人 教育公平

中圖分類號：G40-09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

享譽海峽兩岸的著名教育家王廣亞博士，一生致力于興辦教育，在他創(chuàng)業(yè)杏壇近70年的實踐與探索中，始終以“育才達(dá)人”為己任，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，形成了自己獨特的辦學(xué)理念，構(gòu)建了系統(tǒng)的教育理論體系。他的這一思想的先進(jìn)性和科學(xué)性反映了作為一個教育者對教育所持有的熱情和寬容的胸襟以及追求教育的公平、平等的至善之境，更是對今天大力推進(jìn)全民公平教育、終生學(xué)習(xí)起到了至關(guān)重要的推動作用。

1“育才達(dá)人”戰(zhàn)略目標(biāo)的含義

王廣亞先生在《我的大學(xué)理念》一書中，明確提出他辦大學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)是“育才達(dá)人”，這是對孔子“有教無類”教育思想的繼承和發(fā)展。他認(rèn)為教育就要“教不倦，誨不厭”，所謂育才達(dá)人就是通過教育使人達(dá)到至善之境。這也應(yīng)該是大學(xué)教育的目標(biāo)。

大學(xué)的第一要務(wù)是教會學(xué)生做人做事的道理，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，進(jìn)而對自身、對家庭、對社會有所貢獻(xiàn)，概括起來就是“育才達(dá)人”。他從“孔子弟子三千，賢人七十二”出發(fā)，指出學(xué)有良璓，才有高低，要想讓每一個都達(dá)到至善之境絕非易事，但是通過教育，讓每一個人都能夠在自己的能力范圍內(nèi)達(dá)到至善卻是可行的。他在學(xué)校教育中注入了人性化的特色，即尊重每一位受教育者，遵循人的個體差異性和發(fā)展的不平衡性，倡導(dǎo)教育應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，對于天分較好的學(xué)生，可以培養(yǎng)他們成為某一領(lǐng)域的尖端人才；對于天資有限的學(xué)生，教育不應(yīng)該拔苗助長，而應(yīng)該尊重學(xué)生個體，因人制宜，培養(yǎng)他“服一人之務(wù)，造一人之?！?，在自己能力范圍內(nèi)為社會、為他人做貢獻(xiàn)，這就是真正意義上的“育才達(dá)人。”

在發(fā)達(dá)的西方國家，早在14世紀(jì)文藝復(fù)興時期就要求擴(kuò)大教育對象、改進(jìn)教育內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教育方法。思想家莫爾在他的《烏托邦》里也提出建立公共教育制度，呼吁實現(xiàn)讓一切適齡兒童進(jìn)學(xué)校接受系統(tǒng)的教育；17 世紀(jì)捷克著名教育家夸美紐斯1632所著的《大教學(xué)論》（副題為“把一切事物教給一切人的普遍的藝術(shù)”）里要求實施普及教育；法國啟蒙思想家，唯物主義哲學(xué)家愛爾維提出智力平等說認(rèn)為：“人人都享有接受教育的平等權(quán)利”；羅素在談?wù)摻逃康牡臅r候也說，“我們需要藝術(shù)家，但也需要科學(xué)家。我們需要偉大的行政官，但也需要莊稼漢、磨坊主和面包師?！庇纱丝梢?，教育的公平性應(yīng)該體現(xiàn)在讓每個人的能力都得到最好發(fā)展，而不是讓每個人都必須去追求最高等的教育。這些偉大的教育思想與王廣亞博士“育才達(dá)人”在內(nèi)涵上有著異曲同工之處。

2“育才達(dá)人”體現(xiàn)了以人為本的教育理念

王廣亞博士“育才達(dá)人”的教育思想建立在他對人性的領(lǐng)悟與剖析的基礎(chǔ)之上，充分顯示他尊重生命，重視個體差異性的；遵循教育的本質(zhì)，踐行教育要面向大眾的仁愛情懷，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的內(nèi)涵。民主、平等、自由是現(xiàn)代人類共同追求的理想，也是高等教育面臨的一個巨大挑戰(zhàn)?！坝胚_(dá)人”的教育思想，包含著通過教育實現(xiàn)每個人潛能的最大化發(fā)掘、實現(xiàn)民主平等的深刻內(nèi)涵，對強(qiáng)調(diào)教育公平、公正，實現(xiàn)教育權(quán)和受教育權(quán)平等的當(dāng)代教育依然具有十分重要的意義。他在他長期教育實踐中形成的“三心、三嚴(yán)、三特色”的辦學(xué)特色，“愛國、愛校、寧靜、好學(xué)、禮讓、整潔”的治學(xué)精神以及“倫理、創(chuàng)新、品質(zhì)、績效”的治教理念無不體現(xiàn)著他以人為本，注重良好品德修養(yǎng)的形成，注重溫文爾雅的風(fēng)度儀表養(yǎng)成的科學(xué)人才觀。王廣亞博士認(rèn)為，優(yōu)良的道德品質(zhì)不可以像知識一樣直接教授于人，而是學(xué)習(xí)者長期耳濡目染自覺感悟的結(jié)果。

教育的理想就是使得所有的學(xué)生在經(jīng)過系統(tǒng)的教育與個人的努力之后成為真正有用的人，這也正是“育才達(dá)人”的本質(zhì)所在。王廣亞博士窮其一生之精力從事興辦教育事業(yè)，在他博大深厚的教育思想體系中深深蘊含著平等和諧的人文內(nèi)涵，反映著人文關(guān)懷的訴求。重心體現(xiàn)在如何實現(xiàn)自我，完善自我以及保持獨立完整人格等重大哲學(xué)問題。王廣亞先生“育才達(dá)人”思想是其整個教育思想體系的核心，體現(xiàn)在他的辦學(xué)實踐中。1995年9月，在他所創(chuàng)辦的升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院里錄取袖珍姑娘王志鋒的故事被廣為流傳。在他的大學(xué)校園里，殘疾青年年年有錄取，他用自己的行動在努力踐行著給予全體公民讀大學(xué)的權(quán)利。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，從這個意義上來說，“育才達(dá)人”包含著一位教育者寬厚仁慈的博愛之心，使得教育真正實現(xiàn)每一個學(xué)生獲得均等發(fā)展的機(jī)會，體現(xiàn)了教育公平的本質(zhì)。

王廣亞博士對人生不同階段有不同的體悟，他指出：“少年重學(xué)習(xí)，青年重修養(yǎng)，壯年講功力，老年講境界”3這種教育哲學(xué)充分體現(xiàn)他“育才達(dá)人”的人才觀，這是從人精神層面實現(xiàn)的價值觀的超越，實現(xiàn)了教育啟迪心靈回歸真、善、美的至善境界。這也正是教育實現(xiàn)人文價值的體現(xiàn)。

3“育才達(dá)人”在構(gòu)建和諧社會中的現(xiàn)實意義

和諧社會的重要組成部分就是公平正義，而教育公平是社會公平的底線所在，也是和諧社會的根基所在。王廣亞博士提出的“育才達(dá)人”的教育思想體現(xiàn)了教育公平這一時代發(fā)展的本質(zhì)要求，賦予了教育公平注入了更多更深的內(nèi)涵。在大學(xué)里倡導(dǎo)建立一種以尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的個體差異性，平等地對待學(xué)生為基礎(chǔ)的師生關(guān)系，從學(xué)生的實際出發(fā)對學(xué)生進(jìn)行教育，促進(jìn)學(xué)生和諧全面的發(fā)展。

在教育教學(xué)過程中，如何合理配置教學(xué)資源，平等地對待每一位學(xué)生，使學(xué)生不會因為個體資質(zhì)差或者自我約束能力差存在違紀(jì)行為而得不到同其他學(xué)生同樣的平等的受教育機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生間同步發(fā)展，達(dá)到教育過程的平等。同時在教育結(jié)果上，努力為每個受教育者提供平等的就業(yè)機(jī)會，不會因為性別、年齡、身體狀況等問題使受教育者在就業(yè)過程中受到歧視，甚至在就業(yè)后也盡量避免差異。同時，盡量為弱勢群體提供更多的就業(yè)機(jī)會。這些都是在教育發(fā)展過程中制定政策需要考慮的，也是實現(xiàn)和諧教育的必然要求。

“育才達(dá)人”促使大學(xué)教育的社會功能發(fā)生重大變化。在教育史上，精英教育的思想主導(dǎo)半個世紀(jì)的中國。隨著社會的發(fā)展，教育逐漸向平民化、終身化的方向發(fā)展。尤其是伴隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，“科教興國”戰(zhàn)略的深入發(fā)展，以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》為標(biāo)志的頒布實施為標(biāo)志，我國教育發(fā)生了史無前例的巨大變革，全民教育的提出、全面推進(jìn)素質(zhì)教育為提高公民的素質(zhì)做出了理論與實踐相結(jié)合的全方位部署和落實。堅持文化知識學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、堅持理論學(xué)習(xí)與社會實踐的統(tǒng)一、堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。只有極大地滿足多樣化、多層面的教育需求，做到“育才達(dá)人”，才是素質(zhì)教育本質(zhì)的回歸。王廣亞博士以他深邃的眼光看到了這一國情的變化，“育才達(dá)人”理念的提出符合我國目前人才培養(yǎng)的要求。

4結(jié)語

教育無小事，仁愛滿天下。王廣亞博士對教育事業(yè)有著熾熱的虔誠，正是懷著這顆大愛的善心，他的一生都在致力于踐行教育要“止于至善”的最高宗旨。在教育改革的浪潮中，把繼承中華民族優(yōu)秀文化教育傳統(tǒng)與與時俱進(jìn)的國情發(fā)展相結(jié)合，探索出一條適合國情、民情、鄉(xiāng)情的特色之路。他的這種體現(xiàn)公平教育與實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的教育觀念，具有重要的現(xiàn)實意義。