蔣紅衛(wèi)

在現(xiàn)代文學(xué)史上，郁達夫是受中國古典文化影響最深刻的作家之一。由于深得古典文化的熏陶，他的散文自然而然地滲透著古典繪畫的意蘊、古典詩詞的意境以及傳統(tǒng)文人的意趣。讀他的散文，總能感受到濃郁的書卷氣和醇厚的文化味。他的散文代表作《江南的冬景》（蘇教版高中語文必修一）有畫意，有詩情，有趣味。

畫意

且讀下面這段文字：

江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅時亦有時候會保持三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點—叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時的肅殺，而且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣。

這段文字，極有畫意，其用色豐富而不失雅潔，深得丹青妙趣。請看作家的用色：蘆花之白，桕子之白，紅葉之紅，烏桕樹之黑，草色之赭，草根之綠，青天碧落之青碧。色彩豐富，然而并不凌亂，而是比率適宜、搭配和諧、布局有序。以天空的青碧色為基調(diào)，以蘆花的白色為背景，以枯草的赭色和草根的綠色為襯托，以紅葉的紅色和烏桕樹的黑色為點染，多種色彩有機地構(gòu)成了一個和諧的整體，豐富，但并不秾艷。作者以“色彩”作為視角，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了江南的冬天特有的景色。這種景色與北方雄渾肅穆的景象迥異，也與兩廣的溫暖舒適不同，江南的冬景衰敗中蘊藏著春天的生機，靜默中潛伏著生命的喧鬧。作者通過色彩，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了江南冬景的地域特色。

當(dāng)然，這種色彩及構(gòu)圖，并不完全是原生態(tài)的，而是經(jīng)過作家眼睛的過濾與裁剪的，是合乎畫意的。這種以色彩來表現(xiàn)景物的寫法，在中國古典詩詞中很常見。蘇東坡說“味摩詰之詩，詩中有畫”說的就是這個道理。比如王維的名句“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，白居易的名句“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，杜甫的詩句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。由于在古典文化浸淫日久，郁達夫舉筆之間便自然地流露出中國傳統(tǒng)文人的審美情趣。所以郁達夫的散文，既是現(xiàn)代的，又是古典的。畫家劉海粟說：“青年畫家不精讀郁達夫的游記，畫不了浙皖的山水?！边@是很有道理的。

詩情

且看以下這段文字：

到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五人家會聚在一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠閑？若再要點些景致進去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了。我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了。

寫散文，并不是翻拍生活，而是將生活藝術(shù)化。生活是本色的，也是蕪雜的，而進入文學(xué)之后的生活，必須是有序的，合乎審美要求的?！拔挠髦抖鵀轱?，詩喻之釀而為酒?！保ㄇ濉菃獭秶鸂t詩話》）和繪畫藝術(shù)、攝影藝術(shù)一樣，散文在表現(xiàn)生活的時候當(dāng)然也是經(jīng)過了視角選擇和素材裁剪，去除了那些蕪雜的部分，留下了合乎畫意的部分。而取與舍的標(biāo)準(zhǔn)，便是作家的“趣味”。郁達夫熱愛江南，他心目中的江南是可愛的、溫暖的、有情趣的、風(fēng)雅的，于是他將江南美麗的一面呈現(xiàn)在讀者面前。彼時江南農(nóng)民的生活未必過得詩情畫意，貧窮和饑寒的苦惱恐怕比詩意的悠閑多得多，但進入了文學(xué)，他們便成了“畫中人”，成了藝術(shù)家眼中的風(fēng)景，漏雨的茅屋也成了風(fēng)景，昏暗的油燈也成了風(fēng)景。一切都投射出悠閑的情致，產(chǎn)生了和諧的氛圍。

讀這段文字，總讓人不由自主地想到畫家吳冠中的系列作品《江南水鄉(xiāng)》。吳先生對江南水景有著濃厚的深情，他筆下的水鄉(xiāng)流露出情真意濃的雅致與靈秀。畫面簡約大方，意境悠遠，清麗古樸，耐人尋味，強調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象，完美地表達了東方審美的內(nèi)涵和韻致。

趣味

這里面包含了自然風(fēng)貌的生趣，民俗生活的情趣，文人墨客的雅趣。

《江南的冬景》是文學(xué)畫廊里的小型畫展，它主要展出了三幅圖畫：第5段可稱為“寒郊冬景圖”，第7段可稱為“微雨寒村圖”，第8段可稱為“江南雪趣圖”。這三段文字構(gòu)成了文章的主體，是最值得品讀欣賞的段落。三段文字并不是處于同一層面的，也不是同一視角的，而是變化的、深化的。“寒郊圖”描繪的是自然的江南，以植物的形與色來表現(xiàn)江南冬天的山川風(fēng)貌；“微雨圖”表現(xiàn)的是生活的江南，是從人文視角觀察到的，以市民的生活表現(xiàn)江南的風(fēng)情世故；“雪趣圖”表現(xiàn)的是文化的江南，是從古典詩詞、古典文化視角聯(lián)想到的江南古雅的文化情趣。作者在描繪每一幅圖景時，都不忘用人物的活動來點綴畫面，景物中因有了人的活動，那原本可愛迷人的景色便有了生活氣息，這也是這篇文章與一般寫景狀物散文的最大不同。三幅畫，從自然到生活再到文化，由實入虛，騰挪變化，層層深化。如果說整篇文章娓娓道來如同一條涓涓細流，那么這三幅畫便是激起的三朵浪花，姿態(tài)各異、風(fēng)情萬種。

畫意、詩情、趣味，寄托了中國文人對生活的審美期待。鄉(xiāng)村的題材，和諧的氛圍，悠閑的情致……郁達夫用繪畫的手法，優(yōu)雅自如地將江南水鄉(xiāng)的種種藝術(shù)元素表現(xiàn)出來。這樣的意境的確太美了，蘊含的是深厚的東方文化的中國江南的美。

郁達夫以一種文化的姿態(tài)，告訴我們什么是審美的生活。它代表的是平和、悠遠、寧靜的生活節(jié)奏，是不爭、不急、樂觀、曠達的生活態(tài)度，是世俗、市民的生活方式，是中國農(nóng)耕文明時代特有的慢節(jié)奏的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)，它暫時撫慰了現(xiàn)代人內(nèi)心的焦慮，容留他們奔波的腳步，安放他們漂泊的靈魂。這是一種被藝術(shù)化了的生活，是文人審美化了的對象，是文人心靈的外化。從陶淵明開始，到王維，再到郁達夫，中國文人一直都在追尋某個地方能夠讓自己的心安穩(wěn)下來，于是，陶淵明找到了南山，王維找到了輞川，而郁達夫找到了他的故鄉(xiāng)——水鄉(xiāng)江南。