郝麗娟

(呂梁學(xué)院 歷史文化系， 山西 離石 033000)

自小而大：土改前后山西地域婚姻圈的嬗變

——以《階級(jí)成份登記表》為中心的考察

郝麗娟

(呂梁學(xué)院 歷史文化系， 山西 離石 033000)

摘要:山西地域婚姻圈在土改前后呈現(xiàn)出“自小而大”的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)， 其背后有著復(fù)雜的歷史動(dòng)因。 首先， 旨在推動(dòng)土地分配平均化的土地改革運(yùn)動(dòng)縮小了不同村莊、 不同家庭之間的財(cái)產(chǎn)距離， 為婚姻圈的擴(kuò)大奠定了相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)； 其次， 建國(guó)前后相關(guān)婚姻條例的頒布和實(shí)施為新型婚姻關(guān)系的形成以及新型婚姻制度的確立提供了堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)， 這對(duì)婚姻圈的轉(zhuǎn)變具有積極的作用； 最后， 土改后交通條件的改善、 人口流動(dòng)的增加、 家族觀念的削弱等因素也在不同程度上促使婚姻圈的范圍不斷擴(kuò)大。

關(guān)鍵詞:土改； 地域婚姻圈； 嬗變； 《階級(jí)成份登記表》

0引言

作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史上的標(biāo)志性事件， 肇始于20世紀(jì)中葉的土地改革運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)鄉(xiāng)村產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。 長(zhǎng)期以來， 學(xué)界對(duì)土改前后鄉(xiāng)村社會(huì)變動(dòng)的探討大都著重于土改歷史意義的反思、 鄉(xiāng)村基層政權(quán)建設(shè)、 階級(jí)劃分與鄉(xiāng)村社會(huì)重構(gòu)、 土改中鄉(xiāng)村民眾心態(tài)嬗變等議題， 而對(duì)土改前后鄉(xiāng)村婚姻圈的關(guān)注付諸闕如。 實(shí)際上， 作為鄉(xiāng)村社會(huì)的重要生活空間， 婚姻、 家庭等微觀生活實(shí)踐所發(fā)生的變動(dòng)不僅反映著鄉(xiāng)民生存實(shí)態(tài)的流變， 而且背后還隱匿了重大的歷史變遷過程。 所以， 從這個(gè)意義上來說， 通過對(duì)土改前后鄉(xiāng)村社會(huì)婚姻圈的分析， 不僅可以看到婚姻家庭本身在土改浪潮裹挾下所發(fā)生的時(shí)代變動(dòng)， 而且也有助于以此為窗口去反思土改之于鄉(xiāng)村社會(huì)的真正歷史影響。 本文以《階級(jí)成份登記表》為中心， 結(jié)合相關(guān)口述史調(diào)查， 來考察土改前后山西地域婚姻圈的變動(dòng)， 以期揭示山西地域婚姻圈的變動(dòng)趨向和導(dǎo)致地域婚姻圈變化的主要原因。

1土改前后山西地域婚姻圈的變動(dòng)

費(fèi)孝通指出， 從基層上看， 中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。 直接靠農(nóng)業(yè)謀生的人是粘在土地上的。 我們可以相信， 以農(nóng)業(yè)為生的人， 世代定居是常態(tài)， 而遷移則是變態(tài)。 鄉(xiāng)土社會(huì)的這種特征使得其成為一個(gè)彼此熟悉、 沒有隔膜的熟人社會(huì)。[1]6-8從某種意義上看， 費(fèi)孝通所說的鄉(xiāng)土社會(huì)也是一個(gè)固化的、 不流動(dòng)的社會(huì)， 這種安土重遷的傳統(tǒng)就在一定程度上限制了婚姻圈的邊界， 從而使得婚姻圈的范圍無法跨出更大的區(qū)域， 而是固定在狹小的范圍內(nèi)。 如杜贊奇通過對(duì)華北農(nóng)村的研究后指出， 婚配市場(chǎng)中女方所在村落與集市圈并不完全重合， 而是處在傳統(tǒng)的“聯(lián)姻范圍”之內(nèi)， “聯(lián)姻范圍”的半徑并不是很大， 往往步行可以達(dá)到。[2]7換言之， 在杜贊奇看來， 華北農(nóng)村的地域婚姻圈范圍并不廣闊， 而是較為狹小的。 當(dāng)然， 造成傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)婚姻圈狹小的原因除了鄉(xiāng)土社會(huì)本身的限制外， 還與傳統(tǒng)社會(huì)中婚姻的締結(jié)方式、 信息傳播的渠道以及婚姻習(xí)俗等因素有關(guān)。

由于“四清”運(yùn)動(dòng)與每個(gè)家庭、 每個(gè)人的命運(yùn)密切相關(guān)， 并且又是在來自黨政軍等部門干部組成的工作隊(duì)的指導(dǎo)下進(jìn)行的， 因此《階級(jí)成份登記表》的嚴(yán)肅性不言而喻， 內(nèi)容是比較準(zhǔn)確的。[3]48那么， 如何通過《階級(jí)成份登記表》來分析土改前的地域婚姻圈呢？首先， 筆者根據(jù)相關(guān)資料確定了各個(gè)村莊的土改時(shí)間。 除了晉祠公社王郭村和赤橋村的《階級(jí)成份登記表》顯示了明確的土改時(shí)間(即王郭村在1946年開始土改， 赤橋村在1949年開始土改)外， 其他5個(gè)村莊均無明確記載。 在這種情況下， 筆者查閱了這5個(gè)村莊所屬縣域的縣志， 以此來推斷土改的具體年份。 據(jù)《陽(yáng)高縣志》記載： “1946年7月， 陽(yáng)高縣貫徹中央的五四指示及中央局的七一決定， 全縣開始了土地改革運(yùn)動(dòng)?！盵4]16-17由此可知， 陽(yáng)高縣下神峪村、 董家屯村、 燕窩村的土改是在1946年； 據(jù)《昔陽(yáng)縣志》記載： “1946年6月， 全縣范圍內(nèi)掀起土地改革運(yùn)動(dòng)。 以區(qū)分批舉辦訓(xùn)練班， 40 000余名貧雇農(nóng)積極分子參加訓(xùn)練， 中共昔陽(yáng)縣委派出幾十個(gè)土改工作組， 深入農(nóng)村， 分片包干， 協(xié)助農(nóng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)土改?！盵5]31由此可知， 昔陽(yáng)縣崇家?guī)X村的土改是在1946年進(jìn)行； 據(jù)《臨汾市志》記載： “1948年11月， 中共臨汾縣委組成若干土改工作團(tuán)， 分別深入上平望等村開展土改工作。”[6]39-40由此可知， 臨汾侯馬上平望村的土改時(shí)間是在1948年。 截止到1951年春， 全省土改順利完成， 山西徹底消滅了封建土地所有制， 實(shí)現(xiàn)了耕者有其田。[7]40其次， 筆者根據(jù)《階級(jí)成份登記表》背面的家庭成員信息， 特別是子女的年齡， 來確定家庭成員是在土改前結(jié)婚還是在土改后結(jié)婚。 “四清”運(yùn)動(dòng)的完成時(shí)間是1966年， 因此可測(cè)算出7個(gè)村莊從土改完成到“四清”時(shí)相差的時(shí)間。 如果家庭成員中子女年齡大于或等于從土改完成到“四清”的時(shí)間， 那么可以大致推斷出該家庭的婚姻締結(jié)在土改前； 同理， 如果家庭成員中子女的年齡小于從土改完成到“四清”的時(shí)間， 那么該家庭就是在土改后結(jié)婚。 這種推算方法雖然略顯粗糙， 無法準(zhǔn)確計(jì)算出每個(gè)家庭的具體結(jié)婚時(shí)間， 但還是可以從宏觀上把握婚姻圈的締結(jié)時(shí)間。 最后， 據(jù)每個(gè)家庭的《階級(jí)成份登記表》在該欄詳細(xì)記錄了男方岳父的階級(jí)成分、 政治面貌、 所在村莊等信息可知， 男方配偶即新娘所屬的具體村落。

通過對(duì)7個(gè)村莊《階級(jí)成份登記表》中相關(guān)信息的梳理， 筆者按照由近及遠(yuǎn)的順序分為同村、 本鎮(zhèn)、 鄰鎮(zhèn)、 隔鎮(zhèn)、 同縣、 鄰縣及其他幾種類型， 并且使不同類型的通婚地域范圍之間滿足互斥性原則， 由此勾勒出山西土改前地域婚姻圈的大致景觀。

據(jù)表 1 可知， 在土改前7個(gè)村莊不同類型的地域婚姻圈中， 本鎮(zhèn)婚占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位， 大致在50%左右， 其次是鄰鎮(zhèn)婚， 占到約20%， 再次是村內(nèi)婚， 占到約15%， 最后是隔鎮(zhèn)、 同縣等婚姻類型在10%或者以下。 不難看出， 與7個(gè)村莊距離近的本鎮(zhèn)和鄰鎮(zhèn)是村民最為青睞的擇偶范圍， 也就是說， 村民在選擇配偶時(shí)主要考慮就近原則， 這就表明土改前的婚姻圈是相對(duì)狹小的。 總體來看， 促使土改前婚姻圈狹小的原因主要有兩個(gè)： 第一是傳統(tǒng)社會(huì)中“從夫居”的習(xí)俗。 對(duì)于女方而言， 他們并不希望因?yàn)榛橐龅木喗Y(jié)而中斷與娘家的來往， 由于傳統(tǒng)社會(huì)交通條件的限制， 他們只有嫁到離自己村莊比較近的村莊才能長(zhǎng)期保持與娘家的聯(lián)絡(luò)。 第二是在婚姻締結(jié)過程中婚嫁雙方的信息獲得。 傳統(tǒng)的婚姻是以“父母之命、 媒妁之言”為主要原則， 在熟人社會(huì)的結(jié)構(gòu)下， 作為婚姻中介的媒人大多是由朋友、 親戚等角色充當(dāng)， 而親戚朋友等相對(duì)而言都是居住在離男女雙方比較近的空間范圍內(nèi)。 正是以上兩個(gè)條件的影響或限制， 才導(dǎo)致了傳統(tǒng)社會(huì)或土改前婚姻圈的狹窄。

由于土地改革的豐富內(nèi)涵和多維意義， 它所實(shí)現(xiàn)的不僅是土地資源的重新分配， 而且對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德觀念、 倫理價(jià)值、 宗法習(xí)俗等多方面問題都產(chǎn)生了重要影響。 那么， 土改之后婚姻圈發(fā)生了怎樣的變化呢？

表 1　7個(gè)村莊在土改前的不同類型地域婚姻圈所占比例/%

表 2　7個(gè)村莊在土改后的地域婚姻圈所占比例/%

據(jù)表 2 可知， 鄰鎮(zhèn)婚類型約占到總數(shù)的30%， 隔鎮(zhèn)婚約占到20%、 同縣婚約占到20%， 與土改地域婚姻圈的不同類型相比， 隔鎮(zhèn)婚、 隔鎮(zhèn)婚、 同縣婚等婚姻類型所占比例在土改后呈上升趨勢(shì)， 村內(nèi)婚、 本鎮(zhèn)婚的比例呈下降趨勢(shì)， 也就是說， 山西的地域婚姻圈在土改后有明顯擴(kuò)大的趨勢(shì)。

2土改前后山西地域婚姻圈變動(dòng)原因分析

總體而言， 山西農(nóng)村社會(huì)的婚姻圈從土改前到土改后經(jīng)歷了一個(gè)“自小而大”的嬗變過程。 那么， 導(dǎo)致土改后的山西地域婚姻圈轉(zhuǎn)變的原因是什么呢？

2.1土改的推行縮小了不同村莊、 家庭之間的財(cái)產(chǎn)距離， 為婚姻圈的擴(kuò)大奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)

作為“新中國(guó)第一個(gè)近乎全國(guó)性的運(yùn)動(dòng)”[8]96， 土地改革完成了從地主土地所有制向農(nóng)民土地所有制的轉(zhuǎn)變。 土改前夕的農(nóng)村社會(huì)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為其主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)， 而這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又是以土地私有制為其核心特征。 在土地私有制的環(huán)境下， 不同成分家庭所占土地之間存在很大差異， 而人均占有土地的多少直接決定了地域婚姻圈的范圍。 所以， 為了更為有效地剖析山西農(nóng)村在土改前后婚姻圈的變遷趨勢(shì)， 必須對(duì)土改前土地私有制條件下農(nóng)民的土地占有狀況進(jìn)行分析。

表 3　土改前不同成份家庭的人均土地面積　(單位： 畝)

由表 3 可知， 階級(jí)成分與人均土地占有之間的邏輯關(guān)聯(lián)， 從貧農(nóng)到下中農(nóng)再到富農(nóng)和地主， 隨著階級(jí)成份的變動(dòng)， 人均土地占有面積依次走高， 家庭人口的生存狀況與其階級(jí)成份有著極為密切的關(guān)系。 如果用一個(gè)關(guān)鍵詞來描述土改前家庭人口的生存狀況， 則非“失衡”莫屬。 也就是說， 人均土地占有的比例不均衡構(gòu)成了土改前家庭生存條件的顯著特征。

在國(guó)家看來， 土地改革的基本指向是以土地分配為要旨的， 通過土地的重新分配， 不僅實(shí)現(xiàn)了從封建土地所有制到農(nóng)民土地私有制的轉(zhuǎn)變， 而且可以調(diào)動(dòng)和激發(fā)農(nóng)村的生產(chǎn)積極性， 提高民眾的生產(chǎn)力， 繼而推動(dòng)國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)， 這既是土地改革的基本緣由， 也是土地改革的重要目標(biāo)。[9]290-291通過土地改革， 農(nóng)民幾千年來所追求的“耕者有其田”目標(biāo)得以基本實(shí)現(xiàn)， 大量無地少地的農(nóng)民獲得基本的生活資料。 作為一次革命性的變革， 土改的意義并非僅僅局限在經(jīng)濟(jì)層面， 而是體現(xiàn)在多個(gè)維度。 正如印度學(xué)者英格森和加塔克所指出的那樣：“土地改革的含義指涉土地所有權(quán)的再分配之外， 還包括由此而引發(fā)的任何社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化?！盵10]230對(duì)于土改的意義， 行龍也持相近的看法。 他認(rèn)為： “土地改革是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得徹底勝利后在解放區(qū)進(jìn)行的一項(xiàng)群眾運(yùn)動(dòng)、 政治運(yùn)動(dòng)、 經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。”[11]172由此可見， 農(nóng)民在土改后所獲得的土地具有完全私有的性質(zhì)， 但這種土地私有截然迥異于傳統(tǒng)時(shí)代的土地私有。

在新政權(quán)的話語(yǔ)體系中， 農(nóng)民的土地私有是得到官方肯定的。 土改的農(nóng)村社會(huì)雖然擺脫了封建土地制度的束縛， 煥發(fā)出前所未有的積極性， 但中國(guó)農(nóng)民分散的、 個(gè)體化的生產(chǎn)習(xí)慣并未因此而消除。 為了防止新的兩級(jí)分化的產(chǎn)生， 政府不斷向個(gè)體農(nóng)民灌輸生產(chǎn)互助的集體意識(shí)， 作為在此基礎(chǔ)上漸次出現(xiàn)的初級(jí)社、 高級(jí)社、 人民公社就是新的生產(chǎn)協(xié)作組織。 就山西農(nóng)村社會(huì)在土改至高級(jí)社階段的土地占有狀況而言， 社會(huì)方式變革環(huán)境下地域婚姻圈嬗變的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力是土地改革， 還可以此為窗口解讀出一般性的圖式。 下面， 筆者將依據(jù)7個(gè)村莊的《階級(jí)成份登記表》對(duì)土改至高級(jí)社時(shí)期家庭土地占有狀況進(jìn)行分析。

由表 4 可知， 通過對(duì)土地資源的再分配， 土改改變了傳統(tǒng)社會(huì)中土地資源的分配格局， 降低了地主和富農(nóng)家庭的土地占有， 提升了人均土地占有資源較少的貧農(nóng)和中農(nóng)家庭， 為他們提供了生存的必要資源， 極大地提高了家庭人口的生存能力， 從而使得土地資源的占有呈現(xiàn)出平均化的趨勢(shì)。 因此， 從生活方式上說， 土地改革是一場(chǎng)旨在實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)平均化的運(yùn)動(dòng)， “抽肥補(bǔ)瘦”成為土地改革運(yùn)動(dòng)的顯著特征。 正是不同成分家庭之間土地財(cái)產(chǎn)的平均化趨勢(shì)對(duì)集體化時(shí)代的婚姻家庭產(chǎn)生了重要影響， 深刻影響了土改后婚姻圈的變遷邏輯。

表 4　土改至高級(jí)社時(shí)期人均土地占有情況　(單位： 畝)

作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史發(fā)展過程中的重要?dú)v史事件， 土地改革的歷史意義極為豐富， 其不僅是一場(chǎng)波浪壯闊的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)， 還是一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)， 變革了農(nóng)村的社會(huì)秩序和社會(huì)結(jié)構(gòu)。 可以說， 正是在土改大潮的沖擊和影響下， 鄉(xiāng)村社會(huì)的婚姻圈發(fā)生了與時(shí)代相耦合的變動(dòng)。 總體而言， 在土改前的農(nóng)村社會(huì)中， 不同成分家庭之間的財(cái)產(chǎn)占有狀況存在較大差距， 尤其是土地占有狀況， 而一個(gè)家庭土地占有的多少直接決定了該家庭中適婚成員的婚嫁距離。 隨著土地改革的進(jìn)行， 土地資源得到重新的調(diào)整和分配， 各個(gè)不同成分的家庭土地占有狀況由土改前的“失橫”走向了“平均”， 家庭的物質(zhì)生存能力得到較大提高， 這就使得家庭成員尤其是男性成員， 有可能到更大的區(qū)域中去選擇婚嫁對(duì)象， 這是土改后婚姻圈擴(kuò)大的重要原因。 正如王郭村李有福老人所言： “土改前家里沒地， 吃喝都成問題， 只能在就近的地方尋找婆娘， 土改后分了土地， 生存條件改善了， 咱也有能力到更遠(yuǎn)的地方相親了。”*郝麗娟. 王郭村田野調(diào)查日志. 2015-06-07.崇家?guī)X的張三義老人也表達(dá)了類似的看法： “以前的時(shí)候家里窮， 只能在和自己經(jīng)濟(jì)條件差不多的離本村近的地方找媳婦， 土改后家家都分了土地， 條件差不多了， 到離本村遠(yuǎn)點(diǎn)地方找媳婦沒那么難了?！?郝麗娟. 崇家?guī)X田野調(diào)查日志. 2015-06-10.

2.2建國(guó)前后婚姻條例的影響

舊中國(guó)封建桎梏的一個(gè)重要方面， 是沿襲著以夫權(quán)為中心、 壓迫婦女并剝奪男女婚姻自由的封建主義婚姻制度， 它摧殘和束縛人性， 釀成了無數(shù)的悲劇。 同時(shí)， 它還牽涉到社會(huì)觀念、 倫理道德、 宗法習(xí)俗等許多方面的問題， 對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響根深蒂固。 梳理中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程， 不難發(fā)現(xiàn)其歷來重視婚姻家庭制度改革及其相連帶的社會(huì)問題。 抗戰(zhàn)時(shí)期山西各個(gè)革命根據(jù)地就已頒行婚姻條例， 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期自由婚姻有所盛行。 為了有準(zhǔn)備地廢除封建婚姻制度， 早在全國(guó)解放前夕的1948年冬， 中共中央婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)和中共中央法律委員會(huì)就著手進(jìn)行新婚姻法的起草工作。 中央人民政府成立后， 政務(wù)院政治法律委員會(huì)等有關(guān)部門召開聯(lián)席會(huì)議， 多次就新婚姻法草案的內(nèi)容進(jìn)行研究、 討論和修改。 1950年4月13日， 中央人民政府委員會(huì)舉行第七次會(huì)議， 審議通過了《中華人民共和國(guó)婚姻法(草案)》， 5月1日， 《中華人民共和國(guó)婚姻法》(以下簡(jiǎn)稱《婚姻法》)， 正式施行， 這是新中國(guó)成立后制定的第一部基本法律。

總體上來看， 《婚姻法》對(duì)新時(shí)期婚姻關(guān)系的調(diào)整主要是從“破”和“立”兩方面進(jìn)行的： 從“破”的方面來講， 《婚姻法》對(duì)傳統(tǒng)婚姻制度和婚姻現(xiàn)象進(jìn)行了否定和批駁， 如反對(duì)重婚、 禁止童養(yǎng)媳、 摒棄男尊女卑的婚姻觀念、 廢除包辦婚姻的社會(huì)習(xí)俗、 強(qiáng)調(diào)任何人不得假借婚姻之名變相索取財(cái)物等等， 應(yīng)該說， 《婚姻法》對(duì)舊婚姻制度的解構(gòu)不僅是掃除封建陋習(xí)的內(nèi)在要求， 也是在新形勢(shì)下締結(jié)新型婚姻關(guān)系的應(yīng)有之意； 從“立”的角度而言， 《婚姻法》要求民眾必須樹立與當(dāng)時(shí)社會(huì)制度和社會(huì)形勢(shì)相適應(yīng)的婚嫁習(xí)俗和婚嫁理念， 如倡導(dǎo)婚姻自由、 強(qiáng)調(diào)男女平等、 強(qiáng)調(diào)一夫一妻的家庭制度、 注重對(duì)婦女權(quán)益的保護(hù)等等。 作為新中國(guó)成立后的第一部法律文本， 《婚姻法》的重要意義不言而喻， 它不僅對(duì)民眾的婚姻制度和家庭制度作出了新的規(guī)定和要求， 而且有助于民眾國(guó)家觀念和國(guó)家認(rèn)同的形成。 所以， 《婚姻法》一經(jīng)頒布， 便在社會(huì)各界引起巨大反響， 得到廣大民眾的積極響應(yīng)。

1950年5月13日， 中共山西省委發(fā)出《關(guān)于貫徹執(zhí)行中華人民共和國(guó)婚姻法的指示》后， 山西全省很快在廣大農(nóng)村掀起了宣傳《婚姻法》、 反對(duì)買賣和包辦婚姻、 倡導(dǎo)和鼓勵(lì)婚姻自由的熱潮， 全省各地運(yùn)用文化站、 報(bào)紙、 廣播等多種形式向民眾講授和傳播《婚姻法》的基本原則及具體規(guī)定， 這就為新型婚姻關(guān)系的形成以及新型婚姻制度的確立奠定了堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)， 為推動(dòng)了民眾從傳統(tǒng)婚姻關(guān)系走向新型婚姻關(guān)系起到了積極的促進(jìn)作用， “以前結(jié)婚都是聽家人和父母的， 自己基本沒什么想法， 后來國(guó)家頒布了《婚姻法》， 省里、 縣里和村里都進(jìn)行了宣傳， 婚姻的事情沒那么多約束了， 婚姻更自由了?！?郝麗娟. 赤橋村田野調(diào)查日志. 2015-07-15.“以前結(jié)婚要么是父母介紹， 要么是媒人介紹， 找的都是離自己村近的， 建國(guó)后大家都在宣傳《婚姻法》， 包辦婚姻慢慢減少， 自由婚姻慢慢多了。”*郝麗娟. 董家屯田野調(diào)查日志. 2015-08-06.可以說， 正是在《婚姻法》的推動(dòng)和影響下， 廣大民眾的婚姻自主觀念逐步增強(qiáng)， 這就使得他們可以跨出原有的婚配市場(chǎng)和擇偶范圍， 到更為廣闊的地域?qū)で蠛痛_立婚配對(duì)象。

此外， 土改后交通條件的改善、 人口流動(dòng)的增加、 家族觀念的削弱等因素也在不同程度上促使了婚姻圈范圍的不斷擴(kuò)大。 也就是說， 土改前后山西地域婚姻圈的變化并非某種單一因素作用的結(jié)果， 而是多種原因綜合作用的產(chǎn)物。 正是土改后人們生存條件的改善、 自主婚戀觀念的增強(qiáng)以及其他因素的影響， 拓寬了民眾的擇偶范圍， 為民眾擇偶實(shí)踐的進(jìn)行創(chuàng)造了更為積極和寬松的環(huán)境。

3結(jié)語(yǔ)

土地改革運(yùn)動(dòng)是二十世紀(jì)中葉中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史上的重要篇章。 通過土地改革， 中國(guó)不僅實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民“耕者有其田”的愿望， 變革了農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)， 而且重塑了農(nóng)村的社會(huì)秩序， 引發(fā)了農(nóng)村社會(huì)廣泛而深刻的變革， 成為二十世紀(jì)后半期中國(guó)鄉(xiāng)村變遷的宏偉開端。 在土改的歷史進(jìn)程中， 國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、 政治變革、 結(jié)構(gòu)變動(dòng)等最終都會(huì)反映到村民的婚姻、 家庭、 生育等初級(jí)生活圈中， 應(yīng)該說， 透過對(duì)這些初級(jí)生活圈的分析和考察， 我們不僅可以看到其本身的時(shí)代特征和運(yùn)作邏輯， 還能以此為窗口去眺望當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷和發(fā)展。 就土改前后山西農(nóng)村社會(huì)的地域婚姻圈而言， 主要是一個(gè)根本性的動(dòng)力推動(dòng)了地域婚姻圈的變動(dòng)， 這就是生產(chǎn)方式的變革， 正是生產(chǎn)方式的變革即土改的進(jìn)行推動(dòng)了地域婚姻圈的擴(kuò)大。 當(dāng)然， 其他社會(huì)因素的影響， 如1950年《婚姻法》的推行等在地域婚姻圈擴(kuò)大的過程中也起到了重要作用。

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Transition of Regional Marriage Circle in Shanxi Province After the Land——Reform Based on theRegistrationFormofClassComposition

HAO Lijuan

(Dept. of History and Culture, Lvliang University, Lishi 033000, China)

Abstract:The regional marital circle of Shanxi province showed a transition from small to big size since the Land Reform. There are complex historical reasons behind the transition. Firstly, the Land Reform, aiming to equalize the land distribution, reduced the wealth gaps between different villages and the gaps between different families, which provided a corresponding material basis for the expansion of marital circle; secondly, the marriage-related regulations enacted and enforced before and after the establishment of the People’s Republic of China provided a solid legal basis for the formation of new marital relationship and new marital system, which played a positive role to promote the change of marital circle; furthermore, the improvement of traffic conditions after the Land Reform, the demographic situation, the reduction of family-oriented ideas and the like also contributed to the expansion of marital circles to some extent.

Key words:land reform; local marriage circle; evolution; Registration Form of Class Composition

文章編號(hào)：1673-1646(2016)03-0025-06

*收稿日期：2016-03-08

作者簡(jiǎn)介：郝麗娟(1985-)， 女， 助教， 碩士， 從事專業(yè)： 區(qū)域社會(huì)史。

中圖分類號(hào)：K203

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

doi:10.3969/j.issn.1673-1646.2016.03.005