[摘 要]我國民族特色的民族音樂文化，形成了中國特有的民族音樂系統(tǒng)，這一系統(tǒng)蘊含了深刻的內(nèi)涵，也有著豐富的內(nèi)容。本文首先概述了民族音樂的含義和特點，然后分析了民族音樂在音樂教育中的現(xiàn)狀，進(jìn)而進(jìn)一步分析了民族音樂在音樂教育中的重要性，同時，又指出了加強民族音樂教育的措施與途徑。

[關(guān)鍵詞]民族音樂；音樂教育；文化特色

我國文化內(nèi)涵深厚，幾千年來我國各族人民通過實踐創(chuàng)造出了富有我國民族特色的民族音樂，形成了中國特有的民族音樂系統(tǒng)，這一系統(tǒng)蘊含了深刻的內(nèi)涵，也有著豐富的內(nèi)容。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族音樂有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、民族自豪感和愛國主義精神，所以，民族音樂教育在音樂教育中應(yīng)得到重視。

一、音樂教育中的民族音樂概述

我國的民族音樂按體裁可分為民族器樂；民歌與歌舞：曲藝音樂：戲曲音樂等幾類。從民族音樂的含義看，民族音樂表現(xiàn)的是勞動人民的日常生活和生產(chǎn)。具體來說就是運用本民族特有的方法創(chuàng)造的，具有本民族形態(tài)特征的音樂，是在本民族悠久歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造的具有民族特色，能反映民族文化和民族精神的音樂，還包括當(dāng)代人用本民族固有的創(chuàng)作方式，創(chuàng)作的具有民族固有形態(tài)特征的音樂作品。

中國民族音樂在出于民族、歷史時期、體裁的不同而不盡相同，但是他們?nèi)匀挥泄餐奶攸c。從以音階為主的調(diào)式音列結(jié)構(gòu)看，中國民族音樂是以由五個按純五度陳列起來的音形成的五聲調(diào)式為根底的音樂，其順序為宮、商、角、徵、羽。五聲調(diào)式音階的形成就是將這五個音排放在同一個八度里。

同時，中國民族音樂特別注重豐富曲調(diào)的內(nèi)容，曲調(diào)是通過旋律進(jìn)行時所產(chǎn)生的各種變化來豐富的，它以表現(xiàn)樂曲的曲調(diào)為基礎(chǔ)。它的旋律是在豐富的各地聲調(diào)、音色、旋律和方言中孕育出來的，是在詩、詞、曲聲韻的立體音響中生成的，美麗多彩，融合了書法、繪畫、舞蹈等姊妹藝術(shù)。表現(xiàn)不同的情感與意境是通過對音樂的掌握，樂句、樂段和音色的長短、變換和變化等來反映的。古代的詩歌通常都是和著樂曲演唱的，只是詩歌的功能到了現(xiàn)在也分化了。

各類文學(xué)藝術(shù)有著共同的美學(xué)追求和內(nèi)在統(tǒng)一性；喜好讓每一種藝術(shù)表達(dá)蘊蓄的感覺；注重每一種藝術(shù)的諧和與簡單。中國民族音樂為什么形成了獨特于世界音樂的特點，就是因為中國獨特的傳統(tǒng)文化。

二、音樂教育中民族音樂的表現(xiàn)

音樂教育是人對于音樂教育本質(zhì)的基本看法，直接指導(dǎo)著人的音樂教育行為，因此，音樂教育對于音樂教育者、音樂教育研究者至關(guān)重要。古今中西出現(xiàn)了許多音樂教育觀念。譬如，古希臘柏拉圖的靈魂塑造觀念、中國古代孔子的興于詩、立于禮、成于樂的“樂教”思想，近代中國音樂教育創(chuàng)始者蔡元培的“美育代宗教”說，近代音樂教育的德育觀，當(dāng)代美國學(xué)者雷默的審美主義觀念、埃利奧特的實踐主義思想，美國的多元文化音樂教育思想，以及中國學(xué)者王耀華的創(chuàng)造論等。上述音樂教育觀均從不同層面與角度表明了音樂教育的本質(zhì)。

不論是柏拉圖、亞里士多德，還是孔子，其音樂教育思想直指“人”，及音樂教育是人格的教育，以王國維、蔡元培為代表認(rèn)為音樂教育是美育，近代中國音樂教育奉行道德教育觀念；改革開放后中國音樂教育重樹美育觀，但德育殘留思想仍然存在，美國雷默從音樂本體出發(fā)提出了審美主義音樂教育哲學(xué)觀，并影響了中國音樂教育，至今審美主義仍然是中國音樂教育的主流話語。新世紀(jì)，美國的多元文化音樂教育觀念引入中國并得到認(rèn)可，以管建華為代表的中國學(xué)者極力鼓吹后現(xiàn)代文化哲學(xué)思想；最近美國著名學(xué)者埃利奧特的實踐主義音樂教育哲學(xué)引起國內(nèi)廣泛討論，中國學(xué)者王耀華提出了以創(chuàng)造為核心的音樂教育觀念，提出音樂教育要培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

中國一直十分重視民族音樂教育，將音樂作為正規(guī)課程之后，在學(xué)校新式學(xué)校的唱歌課陸續(xù)開始上課，在學(xué)校中形成了音樂教育。學(xué)堂樂歌成為我國實行新文化的轉(zhuǎn)折點，音樂教育也正式的進(jìn)入了學(xué)校教育中。現(xiàn)今，我國的民族音樂發(fā)展有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但一定程度上音樂教育中的民族音樂發(fā)展還存在著或多或少的問題。

建構(gòu)具有中華民族音樂文化底蘊的音樂教育體系，急需加強音樂教育研究?？v觀音樂教育，如達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、柯達(dá)伊音樂教育體系都是植根于民族音樂文化土壤之中的，我國音樂教育由于歷史與時代的原因，至今尚未形成具有中華民族音樂文化底蘊的音樂教育體系。

三、民族音樂在音樂教育中的傳承

優(yōu)秀的民族音樂，包含了本民族的進(jìn)步思想，能更好的感染和教育學(xué)生，使學(xué)生在聽音樂的過程中接受道德教育。通過優(yōu)秀民族音樂的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、民族自豪感和愛國主義精神，提高學(xué)牛的創(chuàng)造性價值、道德觀念和審美價值。同時也是傳承民族音樂文化，培養(yǎng)學(xué)生民族認(rèn)同感的極好的內(nèi)容與途徑。

我國各族人民通過實踐創(chuàng)造出了富有中華民族特色的民族音樂，形成了中國特色的民族音樂系統(tǒng)，這一系統(tǒng)蘊含了深刻的內(nèi)涵，也有著豐富的內(nèi)容。不論是簡單的民問歌曲，品種多樣好聽和民族器樂，還是具有地方特色的說唱音樂等這些珍貴的寶藏都是祖先留給我們的，民族的才是世界的。怎樣更好的利用和挖掘我國優(yōu)秀的民族音樂作品，是現(xiàn)在必須解決的一個首要課題。

當(dāng)今社會的發(fā)展是快速的，為了能使民族音樂得到更好的弘揚和發(fā)展，首先就要做好挖掘工作，對民族音樂資源進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查、登記、備案。然后，必須重視對民族音樂的研究工作，通過各種各樣方法加強民族音樂的傳承教和理論研究。比如舉辦學(xué)習(xí)民族音樂知識的培訓(xùn)班，民問民俗音樂的采風(fēng)活動等。在民族音樂傳承的過程中，音樂教育有著十分重要的責(zé)任和義務(wù)。我們保護(hù)、傳承和弘揚民族音樂，就必須把音樂教育加入學(xué)校中，使學(xué)校成為傳承民族音樂的重要地方。現(xiàn)今，科技迅速發(fā)展，我們也要以通過媒體、網(wǎng)絡(luò)和文體活動傳播民族音樂。例如學(xué)校校園廣播，網(wǎng)絡(luò)音樂頻道等方式，讓接觸民族音樂的人更多，參與的人的層而更廣泛，教育的更深入。要使中國民族音樂在世界音樂的浩瀚海洋里站穩(wěn)腳跟，就必須傳承和發(fā)揚中國民族音樂，使我國的民族音樂能與時俱進(jìn)。

同時，在大力弘揚民族音樂中，音樂老師的專業(yè)素質(zhì)起著主導(dǎo)作用，教師無疑會影響學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂的效果。教師首先應(yīng)該要具備崇高的道德情操并有良好的心理素質(zhì)，在教授學(xué)生時影響學(xué)生，使學(xué)生逐漸具有良好的社會責(zé)任感。然后，音樂老師一定要有特別好的音樂知識。如聲樂、器樂、樂理、音樂史、音樂欣賞、合唱指揮等，這些都是作為音樂教師一定要具備的專業(yè)知識，是從事音樂教學(xué)工作的必要條件。作為一名音樂老師，中國民族音樂的知識是一定要知道的。在民族音樂教育方面，音樂教師不僅要熟悉民歌、地方音樂、民族樂器等民族音樂的知識，也要具備在民族音樂教學(xué)中的指導(dǎo)能力等。這樣才能更好的讓學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂。

最后，作為音樂教育工作者我們還應(yīng)多加關(guān)注學(xué)生對民族音樂的興趣培養(yǎng)，以合理的理念培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。學(xué)習(xí)有興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力，尤其是許多學(xué)生把流行歌曲和民族音樂分為兩類音樂，認(rèn)為二者毫無關(guān)系，這種看法是不對的。隨著社會的進(jìn)步，文化藝術(shù)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，很多流行的音樂都是在民族音樂的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。比如現(xiàn)在華語流行小天王周杰倫的歌曲，歌詞和曲調(diào)都帶有濃郁的中國風(fēng)，而“女子十二樂坊”更是將民族器樂和流行音樂結(jié)合起來的典范。在流行音樂中挖掘民族音樂元素，適應(yīng)學(xué)生喜愛流行音樂的這個興趣，這樣學(xué)生就能更好的學(xué)習(xí)民族音樂知識。通過引導(dǎo)學(xué)生可以很快的辨別出歌曲中哪些是運用了民族元素，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的主動性，然后講解一些民族音樂的知有關(guān)識。

綜上所述，為了讓學(xué)生更好的感受和領(lǐng)悟民族音樂，學(xué)校也應(yīng)該在校園中營造欣賞學(xué)習(xí)民族音樂的良好氛圍，創(chuàng)造良好的校圓環(huán)境。擺正對學(xué)校教育中對民族音樂教育的態(tài)度，然后把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣放存重要位置上，只有這樣，我國的民族音樂才能更好的發(fā)展下去，才能更好的通過對我國秀的民族音樂的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、民族自豪感、愛國主義精神。

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作者簡介：胡旭（1982-4-），男，漢族，山東濟(jì)寧人，碩士研究生，講師，周口師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，研究方向：民族聲樂演唱。