高煒

摘 要：柳永，是中國(guó)詞史上第一個(gè)大量創(chuàng)作慢詞的人。柳永詞中的女性形象不一，大多是反映當(dāng)時(shí)市井?huà)D女的感情和生活的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：柳永；慢詞；女性形象

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-20-0-01

柳永，是中國(guó)詞史上第一個(gè)大量創(chuàng)作慢詞的人。柳永詞中的女性形象不一，大多是反映當(dāng)時(shí)市井?huà)D女的感情和生活的現(xiàn)狀。

一、柳永詞對(duì)于女性關(guān)注的淵源

宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階級(jí)產(chǎn)生。享樂(lè)主義、物欲活力、利己主義對(duì)封建傳統(tǒng)道德產(chǎn)生了巨大的沖擊，人本主義在一定程度上得到發(fā)揚(yáng)。柳永所處的時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，汴京城是當(dāng)時(shí)世界上最大的都市。魏晉以來(lái)儒學(xué)衰微、士人個(gè)性張揚(yáng)、促進(jìn)了人性的覺(jué)醒。唐代尊重女性的社會(huì)風(fēng)尚，也深刻地影響了有宋一代的知識(shí)分子。

柳永生長(zhǎng)于儒家家庭，自小家教嚴(yán)厲，以考取功名為目的?！傲酪蛔?，自唐代以還，都屬于書(shū)香世代的士大夫門(mén)第?！盵1]另外，柳永的音樂(lè)素養(yǎng)很高，當(dāng)時(shí)的士大夫階層崇尚雅樂(lè)，而青樓流行的是慢調(diào)長(zhǎng)詞。柳永到京城考取功名，外界的繁華讓他久受儒家家教抑制的內(nèi)心得到了釋放。對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，讓他流連于青樓之中。在與青樓女子的接觸中，柳永對(duì)她們的生活、情感有了較為深入的了解，并且反映到了他的詞中。對(duì)女性的關(guān)注，更多的是從深層次反映出廣闊的社會(huì)問(wèn)題。

二、柳永詞中的女性形象

渴望愛(ài)情， 大膽追求。柳永詞中的女子，大膽而主動(dòng)地追求愛(ài)情，無(wú)所顧忌地坦露心中對(duì)平等自由的愛(ài)情的渴望。如他的《玉女搖佩》：

“飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴?！怨偶敖?、佳人才子，少得當(dāng)年雙美。且恁相偎依?！裆鷶嗖还馒x被?！?/p>

柳永此詞表現(xiàn)了才子佳人式的自由愛(ài)情觀，與傳統(tǒng)的禮教不相容。但這卻是普通市井女子的內(nèi)心世界，柳永借此詞為她們?cè)V說(shuō)心中的愛(ài)情觀罷了。而在《定風(fēng)波》中，女子后悔當(dāng)初“不把雕鞍鎖”放走了情郎，否則現(xiàn)在就可以“針線閑拈伴伊坐”了。對(duì)愛(ài)情的追求，天真大膽。

失戀輕負(fù)，凄婉譴責(zé)。封建社會(huì)，男尊女卑，尤其是在婚戀生活中，女性很容易受到傷害。如《駐馬聽(tīng)》：

“而今漸行漸遠(yuǎn)……爭(zhēng)奈翻覆思維?？v再會(huì)，只恐恩情，難似當(dāng)時(shí)?！?/p>

以女性的口吻自敘，回想以前的如魚(yú)似水、恩愛(ài)有加，驀然回首你卻忍心離去。如今你我之間已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，就算是再相遇，也回不到從前了。體現(xiàn)了主人公矛盾而又復(fù)雜的情感，渴望與知心人相遇，卻又因?qū)Ψ降妮p負(fù)而心生隔閡。另一首《內(nèi)家嬌》寫(xiě)女主人公感嘆“好景難留，舊歡頓棄”，此刻卻只得“斷魂”、“ 凝睇”，感人肺腑。

歌姬舞女，尊重同情。柳永因?yàn)榈米锪嘶实劭疾恢羞M(jìn)士，而在與她們的交流中懂得了她們的苦痛，大有“同是天涯淪落人”之感。人的本性是好的，命運(yùn)弄人，柳永借詞為她們發(fā)聲。如《迷仙引》：

“萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶?！?/p>

她們渴望脫離娼籍，希望有自己獨(dú)立自尊的人格，能夠追求自由真摯的愛(ài)情。王孫自是輕薄客。在寫(xiě)她們執(zhí)著追求愛(ài)情的同時(shí)，深刻的對(duì)王孫公子的無(wú)情無(wú)義加以批判，“王孫動(dòng)是經(jīng)年去，貪迷戀、有何長(zhǎng)?！睂?duì)封建制度對(duì)婦女的壓迫給與了有力的抨擊。

三、柳永詞中的女性刻畫(huà)手法

第一人稱，自我獨(dú)白。使用第一人稱自敘手法，更加生動(dòng)形象。由主人公自己道出內(nèi)心的想法，再加上肢體動(dòng)作的描寫(xiě)，其內(nèi)心情感可以得到真切地表露，這樣就使所描寫(xiě)的人物形象形神兼?zhèn)洹Ｈ纭稌円箻?lè)》，這是一首閨怨詞。柳永用主人公自敘的手法形象傳神的刻畫(huà)出一個(gè)孤獨(dú)寂寞、傷春懷人的女子形象。“早知恁地難拚，悔不當(dāng)時(shí)留住?！蓖ㄟ^(guò)主人公的自言自語(yǔ)，展現(xiàn)出一個(gè)女子的癡情?！拔覀兊纳眢w就是語(yǔ)言，用我們的身體來(lái)說(shuō)話?！盵2] “一日不思量，也攢眉千度?！蓖ㄟ^(guò)肢體形態(tài)的刻畫(huà)，把女子內(nèi)心的愁苦世界展現(xiàn)得淋漓盡致。

內(nèi)心世界，纏綿凄婉。有宋以前，受“詩(shī)言志”的詩(shī)教論影響，風(fēng)月閨情總是與社會(huì)政治理想聯(lián)系起來(lái)，借男女感情表達(dá)一己之志，或借塑造賢良淑德的女性形象來(lái)展現(xiàn)儒家溫柔敦厚的傳統(tǒng)道德規(guī)范。女性并非抒情的主體，而是題材的需要。柳永對(duì)禮教不屑一顧，自身的不得志與女性主人公的悲慘遭際達(dá)到了思想上的共鳴，所以表現(xiàn)在他的詞作中，就是表達(dá)她們真實(shí)的情感生活。如上文提到的《駐馬聽(tīng)》，體現(xiàn)了女性主人公渴望相遇而又不知如何面對(duì)的矛盾復(fù)雜心理?！抖L(fēng)波》中的女子癡情到想要把男子留在家中，日日相伴，甚至于不要功名利祿。這在一定程度上可以反映出當(dāng)時(shí)的市民生活情調(diào)對(duì)人的心理的影響。

具象描寫(xiě)，生動(dòng)真實(shí)。柳永在這一點(diǎn)上是對(duì)前代的超越，以前的文人多把女性當(dāng)作觀念的象征，而非現(xiàn)實(shí)生活中可確指的人物。柳永不然，他筆下的女性，不再是“關(guān)關(guān)雎鳩，窈窕淑女”、“人面桃花”般空洞的形象，而是有血有肉、情感豐富的真實(shí)的人。也不再是不知閨愁的“那一類(lèi)”少婦，而是具體到個(gè)人的“那一個(gè)”。如《柳腰輕》中“英英妙舞腰肢軟”，寫(xiě)一個(gè)叫英英的妓女舞跳得好，人長(zhǎng)得也傾國(guó)傾城，一回眸“萬(wàn)人斷腸”；《木蘭花》中，心娘“自小能歌舞”，技藝堪比飛燕；佳娘歌聲美妙，能讓“群艷伏”； 蟲(chóng)娘“蓮步緊”，令坐中少年“暗消魂”；酥娘“搦腰肢裊”，“狎客看無(wú)厭”；具體到個(gè)人的下層市井女性的描寫(xiě)，在柳永這里開(kāi)了源頭。

柳永是一個(gè)多情的詞人。他以女性第一人稱的方式創(chuàng)作的代言體詞，表達(dá)了小市民階級(jí)女性的情緒，體現(xiàn)了新的倫理觀念。他運(yùn)用第一人稱、心理描寫(xiě)、具象描寫(xiě)對(duì)當(dāng)時(shí)的女性進(jìn)行了淋漓盡致地書(shū)寫(xiě)。他尊重、同情、關(guān)愛(ài)女性，情真意切，是一位不可多得的詞人。

注釋?zhuān)?/p>

[1]梁麗芳著：《柳永及其詞之研究》，第5頁(yè)，三聯(lián)書(shū)店香港分店，香港，1985年版。

[2]駱曉戈主編：《女性學(xué)》，第189頁(yè)，湖南大學(xué)出版社，長(zhǎng)沙，2004年版。