摘 要：亞歷山大·仲馬的《基督山伯爵》與弗·福賽斯的《復(fù)仇者》皆選用了復(fù)仇主題來(lái)貫穿小說(shuō)。兩部作品雖時(shí)代背景不同，但都秉承著懲惡揚(yáng)善，宣揚(yáng)了人道主義精神。加之并沒(méi)有拘泥于個(gè)人恩怨，其復(fù)仇主題就更具社會(huì)價(jià)值與考察意義。本文將通過(guò)對(duì)復(fù)仇情節(jié)等比較，考察出異同并淺析。

關(guān)鍵詞：《基督山伯爵》；《復(fù)仇者》；復(fù)仇；異同

作者簡(jiǎn)介：崔書萌（1992-），女，漢族，長(zhǎng)春理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-18-0-01

一、作者生平及創(chuàng)作背景

1.大仲馬與《基督山伯爵》

亞歷山大·仲馬（1802.7-1870.12）作為繼伏爾泰、盧梭和雨果等之后第六位進(jìn)入先賢祠的法國(guó)浪漫主義作家，一生著作達(dá)300卷之多，貢獻(xiàn)非凡?！痘缴讲簟肥瞧浯碜鳎l(fā)表于1844年。主要講述的是青年鄧蒂斯受陷害入獄并在出獄后以基督山伯爵身份成功復(fù)仇的故事。主人公悲慘的境遇也反映著社會(huì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)時(shí)法國(guó)雖經(jīng)歷資產(chǎn)階級(jí)革命，但封建貴族仍握有政治特權(quán)。

2.弗·福賽斯與《復(fù)仇者》

弗·福賽斯（1938-）是當(dāng)代文壇最強(qiáng)悍的懸念小說(shuō)經(jīng)典作家。他閱歷豐富且精于創(chuàng)作，目前共有10部長(zhǎng)篇政治驚險(xiǎn)小說(shuō)，如《豺狼的日子》等?！稄?fù)仇者》為其代表之作。書中主要的復(fù)仇事件發(fā)生于1995年5月15日，美國(guó)青年里基·科倫索在參與志愿援助中于塞爾維亞被殘忍殺害，但兇手卻神秘消失。里基的外祖父決心讓“復(fù)仇者”調(diào)查追蹤，最終將罪犯繩之以法。

二、兩部作品復(fù)仇的相同點(diǎn)及分析

1.復(fù)仇起因的不公性

《基督山伯爵》富有諷刺意味的開(kāi)頭便預(yù)示著悲劇。1815年，愛(ài)德蒙·鄧蒂斯回到馬塞港，卻因遭人誣告飽受14年的牢獄之災(zāi)且備嘗奪妻之恨。深感命運(yùn)不公的主人公在仇恨中掙扎，其復(fù)仇原因既包含個(gè)人恩怨糾葛，亦不能排除其社會(huì)因素。《復(fù)仇者》中的加爾文·德克斯特也是在痛失妻女之后走上復(fù)仇之路的，這位昔日的戰(zhàn)斗英雄此后以“復(fù)仇者”為職業(yè)，即便遭遇不公也不退縮。其復(fù)仇原因拋除個(gè)人恩怨，更來(lái)源于社會(huì)不公的迭起與矛盾的加劇。

2.復(fù)仇方式的計(jì)劃性

《基督山伯爵》中的鄧蒂斯在獄中便開(kāi)始計(jì)劃復(fù)仇。他清楚復(fù)仇對(duì)象，即同為水手的鄧格拉斯、有奪妻之恨的費(fèi)爾南和道貌盎然的檢察官維爾弗。出獄后他于鄧格拉斯的小客棧投宿，并以一顆鉆石誘導(dǎo)出黑幕。他還收養(yǎng)維爾弗的私生子，日后在此子法庭審判中揭露出維爾弗罪行。對(duì)于費(fèi)爾南，他詳細(xì)調(diào)查其殺害恩主的罪行后，將訊息透露給報(bào)社并安排被害人作證。

而《復(fù)仇者》中的德克斯特行事亦周密且果敢。他在為女兒復(fù)仇時(shí)先鎖定了已逃亡巴拿馬的本尼·馬德羅，接著偽裝成流浪漢將其擊斃。而后他在引渡兇犯回美時(shí)，查閱了新聞媒體資料并在新貝爾格萊德獲取到照片，之后前往阿聯(lián)酋求助友人，通過(guò)飛機(jī)登記牌成功鎖定到兇犯行蹤。

3.人道主義的詮釋

對(duì)于《基督山伯爵》，主人公最終選擇的是人性的回歸。當(dāng)仇人已得到懲戒，他便不再?gòu)?fù)仇轉(zhuǎn)而尋求心靈的寧?kù)o。不僅如此，他還對(duì)復(fù)仇行為進(jìn)行了反思，認(rèn)識(shí)到復(fù)仇不能解決一切也并非生活的全部，這也反映了民眾對(duì)于人道主義社會(huì)的追求。而在《復(fù)仇者》中亦如此，德克斯特在報(bào)復(fù)弒女兇手后，也不再采取極端行動(dòng)，將兇犯季利奇引渡并相信正義的審判。由此可見(jiàn)，復(fù)仇并非單純的付諸武力，維護(hù)公平正義也需要人道主義思想。

三、兩部作品復(fù)仇的不同點(diǎn)及分析

1.復(fù)仇者力量的來(lái)源

《基督山伯爵》中主人公復(fù)仇力量的來(lái)源具有直接性。鄧蒂斯被迫入獄，正是復(fù)仇的力量使他一次次爬起。作者通過(guò)大量篇幅來(lái)描寫其悲慘遭遇，既增強(qiáng)了可信度與合理性，也讓人們?yōu)槿诵缘淖运綒埲毯蛨?jiān)強(qiáng)正義而陷入深思。而在《復(fù)仇者》中，復(fù)仇力量的來(lái)源存在著直接與間接因素。開(kāi)始其為女兒復(fù)仇，其后卻醒悟到：“馬德羅死得太痛快了。這個(gè)惡棍應(yīng)該站到法庭的被告席上，聽(tīng)法官宣讀終身監(jiān)禁并不得保釋的判決；他應(yīng)該知道他每天早上醒來(lái)之后永遠(yuǎn)看不到天空；他應(yīng)該知道，因?yàn)樗麑?duì)一個(gè)純潔的姑娘犯下了這些罪行，他將終生為此付出代價(jià)。”主人公不再魯莽獵殺，最后成功引渡了無(wú)直接聯(lián)系但違背正義的罪犯季利奇。

2.復(fù)仇歷程的艱辛與阻撓

在《基督山伯爵》中，盡管主人公有計(jì)劃的進(jìn)行了復(fù)仇，但也伴隨著偶然。如主人公本想借刀殺人將毒藥贈(zèng)予維爾福夫人，不料其為爭(zhēng)奪家產(chǎn)相繼毒死圣梅朗夫婦和巴圖魯，又差點(diǎn)毒死諾瓦蒂埃和瓦朗蒂娜祖孫二人。這些計(jì)劃之外的狀況與主人公內(nèi)心的復(fù)雜變化，使得其復(fù)仇之路不甚平坦。但主人公是有明確復(fù)仇對(duì)象和地點(diǎn)的，對(duì)仇人亦了如指掌。

而對(duì)于《復(fù)仇者》中的德克斯特，無(wú)論是殺害女兒的兇手亦或是迫害里基的兇犯都非熟識(shí)者，皆需詳細(xì)調(diào)查與縝密分析才能行動(dòng)。他的行動(dòng)路線也十分復(fù)雜，從歐洲到中東海灣，再到南美洲森林，最后勇闖易守難攻的堡壘。和基督山伯爵不同的是，他需要過(guò)硬的身體素質(zhì)和不斷偽造身份并確認(rèn)兇犯，由于時(shí)代發(fā)展也須動(dòng)用網(wǎng)絡(luò)科技，在引渡罪犯的過(guò)程中也無(wú)情感糾葛，更不必介入家族矛盾深陷感情漩渦。在行動(dòng)中，還伴隨第三方勢(shì)力中央情報(bào)局的介入，以妨礙游隼計(jì)劃為由對(duì)其圍追堵截。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]弗·福賽斯著，舒云亮譯，《復(fù)仇者》[M].同心出版社，2013年6月第一版.

[2][法]亞歷山大·大仲馬著，王帆譯，《基督山伯爵》（漢英對(duì)照）[M].內(nèi)蒙古人民出版社，2002.

[3]陶淵，談《基督山伯爵》中人物形象的異化[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），1997年第三期.

[4]韋文華，《基督山伯爵》復(fù)仇主題的人道主義思想解析[J].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013年6月.

[5]楊薇，試論《呼嘯山莊》與《基督山伯爵》中的復(fù)仇[J].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011年第二期.