王紅梅

《中國(guó)詩(shī)詞會(huì)》的熱播讓國(guó)人掀起了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)歌的熱潮，而習(xí)近平主席在多個(gè)重要場(chǎng)合對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的強(qiáng)調(diào)，也讓當(dāng)下的各種考試也加重了詩(shī)歌的考試比例。但在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，古典詩(shī)歌的鑒賞是個(gè)比較難的知識(shí)點(diǎn)。而詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)樣式，情感不僅是詩(shī)歌創(chuàng)作的原動(dòng)力，更是詩(shī)歌感染力的源泉。因此，作為教師，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情感交流的文化活動(dòng)，營(yíng)造情感交流的氛圍，使得雙方互相走進(jìn)對(duì)方精神、情感和整個(gè)心靈世界，在情之互融的基礎(chǔ)上，達(dá)到理想的教學(xué)境地。那么，如何讓詩(shī)歌學(xué)習(xí)成為樂趣，如何讓學(xué)生在輕松的教學(xué)氛圍中快樂地吸收知識(shí)呢？

一、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象

古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫道：“口不絕吟于六藝之文?！庇纱丝梢?，大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感才能被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還需展開想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩(shī)情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個(gè)新的境界。

二、積累、運(yùn)用鑒賞知識(shí)

1.文體知識(shí)

中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深。鑒賞古詩(shī)，如果沒有掌握一定的詩(shī)詞文體知識(shí)，就有可能盲目而被動(dòng)。首先，應(yīng)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的流變有相當(dāng)清晰的認(rèn)識(shí)，不僅要掌握現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭，還要按照歷史的順序理清詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)。其次，還應(yīng)對(duì)詩(shī)詞的格律知識(shí)有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對(duì)仗、詞牌、曲牌等知識(shí)。再次，還要充分把握詩(shī)詞特點(diǎn)：高度的概括性、生動(dòng)的形象性、強(qiáng)烈的抒情性、鮮明的音樂性。

2.詩(shī)歌內(nèi)容

不同類別的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)，按表達(dá)方式，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)（寫景詩(shī)）、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等。

（1）山水田園詩(shī)

山水田園詩(shī)屬于寫景詩(shī)的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達(dá)作者的思想感情。山水田園詩(shī)的代表人物主要有陶淵明、謝靈運(yùn)、謝脁、孟浩然、王維、楊萬(wàn)里等。當(dāng)然，李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。

（2）詠物詩(shī)

詠物詩(shī)的特點(diǎn)是托物言志。鑒賞詠物詩(shī)，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要我們?cè)谧x解時(shí)用心體味。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/p>

（3）邊塞詩(shī)

盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，豪邁奔放、一往無(wú)前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩(shī)更多地表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)在于從不同角度展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征，然后推敲作品中蘊(yùn)含的不同思想感情。

（4）詠懷詩(shī)

如果說(shuō)寫景詩(shī)是借景來(lái)抒情的話，詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。鑒賞這類詩(shī)詞，首先要了解作者寫的是什么事，然后體味作者抒發(fā)了什么樣的情懷。李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！痹?shī)的開頭兩句以問答的形式和對(duì)眼前環(huán)境的敘寫——這就是“即事”，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念——這就是抒懷，后兩句設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進(jìn)一步抒懷。

（5）詠史詩(shī)

詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當(dāng)政者荒淫無(wú)恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)。詠史詩(shī)的代表人物是劉禹錫、杜牧等。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》堪稱詠史詩(shī)的典范，詩(shī)人站在浩浩古戰(zhàn)場(chǎng)、滾滾長(zhǎng)江邊，抒發(fā)了對(duì)歷史、人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩(shī)人雙鬢染霜而功業(yè)未就的傷己之情。

3.詩(shī)人風(fēng)格

由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格：三曹詩(shī)風(fēng)的蒼涼雄健，張九齡詩(shī)風(fēng)的委婉蘊(yùn)藉，孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡者味重、恬靜渾健，王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)，王昌齡詩(shī)風(fēng)的雄健渾厚，李白詩(shī)風(fēng)的飄逸灑脫，杜甫詩(shī)風(fēng)的沉郁頓挫，高適、岑參詩(shī)風(fēng)的雄渾奇拔，韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)的清新典雅，韓愈詩(shī)風(fēng)的氣勢(shì)磅礴、奇特新穎，賈島詩(shī)風(fēng)的蕭瑟悲愁，李賀詩(shī)風(fēng)的憂郁激憤，元稹詩(shī)風(fēng)的艷麗淺近，白居易詩(shī)風(fēng)的平白清新，劉禹錫詩(shī)風(fēng)的清峻明朗，李商隱詩(shī)風(fēng)的清麗俊逸，杜牧詩(shī)風(fēng)的含蓄綽約，李煜詞風(fēng)的傷感細(xì)膩，歐陽(yáng)修詞風(fēng)的清麗明媚，范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯，晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡，蘇軾的曠達(dá)豪邁，柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻，黃庭堅(jiān)詞風(fēng)的自然流暢，秦觀詞風(fēng)的情真意切，李清照詞風(fēng)的婉約凄切，楊萬(wàn)里詞風(fēng)的新鮮活潑，陸游詩(shī)風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢，辛棄疾詞風(fēng)的氣勢(shì)雄壯，姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)，等等。我們應(yīng)通過(guò)自己的鑒賞活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)作家作品的感性認(rèn)識(shí)，從而歸納出各個(gè)作家的風(fēng)格。了解詩(shī)人的風(fēng)格，有利于把握他們?cè)谠?shī)中表達(dá)的思想感情。

總之，在平時(shí)的詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中，我們只要把握好古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌以上的鑒賞方法和技巧，做到因詩(shī)制宜，因題制宜，靈活運(yùn)用。那么我想，不管是現(xiàn)代詩(shī)歌還是古典詩(shī)歌，無(wú)論是平時(shí)閱讀還是考試，我們就會(huì)自如應(yīng)付了。

（作者單位：內(nèi)蒙古土右旗薩拉齊第二中學(xué)）