耿佳

摘 要：《論語(yǔ)》作為儒家重要典籍，千百年來(lái)注釋性著作可謂汗牛充棟，至清代則達(dá)到高峰，尤以揚(yáng)州學(xué)派寶應(yīng)劉氏最為廣博。本文擬從著者生平、內(nèi)容要旨、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)、版本情況四個(gè)方面《論語(yǔ)正義》作扼要介紹。

關(guān)鍵詞：清代；劉寶楠；《論語(yǔ)正義》

劉寶楠（1791～1855）字楚楨，號(hào)念樓。寶應(yīng)（今江蘇寶應(yīng)）人。清道光二十年（1840）進(jìn)士。歷任直隸文安、寶坻、固安、元氏、三河知縣，為官十六年，頗有政聲。五歲而孤，母喬氏教育以成。少受學(xué)于從叔劉臺(tái)拱，治漢儒經(jīng)學(xué)，以學(xué)行聞鄉(xiāng)里。為諸生時(shí)，與儀徵劉文淇齊名，人稱“揚(yáng)州二劉”。初治毛《詩(shī)》、鄭《禮》，其學(xué)不分漢宋門(mén)戶之見(jiàn)，由訓(xùn)詁、聲音以求義理，主張欲治圣經(jīng)，先通小學(xué)。著有：《釋榖》《漢石例》《寶應(yīng)圖經(jīng)》《勝朝殉揚(yáng)錄》《文安隄工錄》《愈愚錄》《念樓集》等。生平事跡見(jiàn)《清史稿》卷四八三。

劉恭冕（1821～1880）字叔俛。寶應(yīng)（今江蘇寶應(yīng)）人。清光緒五年（1879）舉人。守家學(xué)，通經(jīng)訓(xùn)，入安徽學(xué)正殊蘭幕，為校李貽德《春秋賈服注》，輯述移補(bǔ)百數(shù)十事。繼入金陵書(shū)局校書(shū)，后主講于湖北經(jīng)心書(shū)院。幼習(xí)毛《詩(shī)》，晚年治《公羊春秋》，發(fā)明“新周”之義，辟何劭公之謬說(shuō)。為學(xué)主張博涉經(jīng)史，倡導(dǎo)“廣經(jīng)”說(shuō)，并以“廣經(jīng)”二字名其室。著有《何休論語(yǔ)注訓(xùn)述》《廣經(jīng)室文鈔》等。生平事跡見(jiàn)《清史稿》卷四八八。

此書(shū)成于清同治五年（1866），劉氏嘗與劉文淇、梅植之、包慎言、柳興恩、陳立相約各治一經(jīng)，其發(fā)策得《論語(yǔ)》。因病皇、邢《疏》蕪陋，故仿焦循《孟子正義》例，先為長(zhǎng)編，次薈萃而折衷之，乃作是書(shū)。因官事繁而未卒業(yè)，命子劉恭冕續(xù)成之。恭勉續(xù)成七卷，審核繕録，并增入《群經(jīng)平議》《諸子評(píng)議》，俞樾、孫詒讓等批校。同治十年（1871）刊行。此書(shū)前有陳立序、劉恭冕撰《凡例》、書(shū)后附何晏《論語(yǔ)序》、鄭玄《論語(yǔ)序逸文》及《后敘》。

全書(shū)共二十四卷，依《論語(yǔ)》二十篇，各自為卷。因《八佾》《鄉(xiāng)黨》二篇多言禮樂(lè)制度，故分《八佾》為二卷，《鄉(xiāng)黨》為三卷。書(shū)后又疏《論語(yǔ)序》一卷，遂多出四卷。凡經(jīng)文、注文皆從邢《疏》本，至于注文錯(cuò)訛處，則多從皇本及后人校改。是書(shū)先錄原文，注則首列何晏《論語(yǔ)集解》，以存魏晉人著錄之舊，次列邢昺《論語(yǔ)注疏》。于經(jīng)義之完備者，據(jù)注以釋經(jīng)；注義之闕略者，依經(jīng)以補(bǔ)疏；注文之遺失者，則先疏經(jīng)文，次及注義。悉錄漢學(xué)、征引魏晉、擇取唐宋、詳載清說(shuō)，以期發(fā)揮圣道、證明典禮。其所徵引，上自先秦，下迄注者當(dāng)代，涉及經(jīng)史、文集、小學(xué)、輿地、金石、碑刻、歷算等諸類典籍達(dá)三百七十余種，對(duì)于清人注解，如段玉裁《說(shuō)文解字注》、宋翔鳳《論語(yǔ)發(fā)微》、翟灝《四書(shū)考異》、阮元《論語(yǔ)校勘記》等亦詳加采錄。

劉氏考據(jù)與義理并重，其于考據(jù)，廣引《爾雅》《說(shuō)文解字》《經(jīng)典釋文》等書(shū)以詳釋名物、遍釋字義、考訂異文、辨明禮儀，兼下己意。其說(shuō)言必有據(jù)，考訂精審。如《為政》篇“舉直錯(cuò)諸枉”釋“錯(cuò)”，先引《經(jīng)典釋文》“錯(cuò)，鄭本作措”，又引《說(shuō)文解字》“措，置也”，再引《費(fèi)鳳碑》“舉直措枉”為證，據(jù)此肯定“措”為正字，“錯(cuò)”為假借字；于義理，劉氏取朱熹《論語(yǔ)集注》《論語(yǔ)或問(wèn)》、張栻《論語(yǔ)解》以闡明經(jīng)義。其最有功于經(jīng)訓(xùn)者，有謂“有子言禮之用”章，是發(fā)明《中庸》之說(shuō)，夫子五十知天命，是知天生德于予之義；告子、游、子夏問(wèn)孝，是言士之孝；乘桴浮海，是之今之高麗地；興于詩(shī)、立于禮，成于樂(lè)，民可使由之，不可使知之，是夫子教門(mén)弟子之法；文王既沒(méi)，文不在茲乎，是指所得之簡(jiǎn)策等十余條。此書(shū)內(nèi)容詳博，考證精核，彌補(bǔ)了邢昺《論語(yǔ)注疏》之疏漏不足，又薈萃眾說(shuō)，匡正謬誤，為清代《論語(yǔ)》之集大成。錢(qián)穆謂：“劉寶楠《論語(yǔ)正義》，為清代考據(jù)家言一結(jié)集”；周予同認(rèn)為“其詳博超于舊疏”；蔣伯潛云“可謂能集漢學(xué)家注《論語(yǔ)》之大成”。此書(shū)有清同治五年（1866）金陵存古書(shū)社刻本、《皇清經(jīng)解續(xù)編》本、《四部備要》本、《萬(wàn)有文庫(kù)》本、《諸子集成》本、《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》本、中華書(shū)局鉛印本等，本書(shū)據(jù)南京圖書(shū)館藏清同治間刻本影印。

參考文獻(xiàn)：

1.《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》編纂委員會(huì)、復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館古籍部.續(xù)修四庫(kù)全書(shū).濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1999.

2.中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館.續(xù)修四庫(kù)全書(shū)總目提要經(jīng)部（上）（下）.北京：中華書(shū)局，1990.

3.柳宏.清代《論語(yǔ)》詮釋史論.成都：巴蜀書(shū)社，2008.

4.張清泉.清代論語(yǔ)學(xué).

（作者單位：西安交通大學(xué)附屬中學(xué)）