摘 要：戰(zhàn)時偏于一隅的遵義讓豐子愷有了短暫的停歇，遵義山水以及遵義人民給予了畫家豐子愷安全和庇佑，豐子愷也以其美術(shù)作品豐富了遵義的地域文化氛圍，這種“美麗”的影響延續(xù)至今。梳理豐子愷在遵義期間的美術(shù)作品，對其藝術(shù)創(chuàng)作展開分析，探究畫家在遵義期間的藝術(shù)創(chuàng)作有著積極的理論與現(xiàn)實意義?！傲夯亍痹趹?zhàn)爭陰云籠罩的時代背景下，畫家與遵義人民一道等待全國“春天”的到來，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)時與其說是“等待”不如說是在共同地“孕育”，用藝術(shù)創(chuàng)作和作品來“孕育”和呼喚和平與美好生活的到來！

關(guān)鍵詞：豐子愷；漫畫；遵義沙灘文化；浙大西遷

豐子愷在遵義期間曾經(jīng)作畫《柳待春回綠未生》。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)期間，畫家流離失所逃難至貴州的遵義，或許是因為短暫的穩(wěn)定來之不易，或許因為一路逃難的經(jīng)歷見到了太多的生離死別，這讓豐子愷與同行的浙大西遷的校長們更加珍惜時間。以至于在短短三年左右的時間里創(chuàng)造了大批優(yōu)秀文化作品。在遵義期間，浙大被稱為“東方的劍橋”，更是豐子愷創(chuàng)作和作品整理的高峰期。無論是大部頭的作品集《子愷漫畫全集》的整理發(fā)行，還是與浙大教授們一起考察遵義沙灘文化留下的《子午山紀(jì)游冊》，還是在《遵義周報》每期一幅作品來支持遵義當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展，以及以繪畫為美麗的載體與遵義師生和村民間的各種友好互動，留下美好的傳說至今在遵義流傳。

戰(zhàn)時偏于一隅的遵義讓豐子愷有了短暫的停歇，遵義山水以及遵義人民給予了畫家豐子愷安全和庇佑，豐子愷也以其美術(shù)作品豐富了遵義的地域文化氛圍，這種“美麗”的影響延續(xù)至今?！傲夯亍痹趹?zhàn)爭陰云籠罩的時代背景下，畫家與遵義人民一道等待全國“春天”的到來，當(dāng)我們梳理和走進(jìn)那個時期豐子愷的作品時，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)時與其說是“等待”不如說是在共同地“孕育”，用藝術(shù)創(chuàng)作和作品來“孕育”和呼喚和平與美好生活的到來！

1 豐子愷在遵義期間的美術(shù)創(chuàng)作概述

由于創(chuàng)作是在戰(zhàn)亂期間，同時時間距離久遠(yuǎn)，盡管對鑒定哪些作品是畫家豐子愷在遵義期間所創(chuàng)作的有很大難度，但是通過史料查詢等方式我們還是可以確定畫家在遵義期間的創(chuàng)作的大致輪廓。

1.1 整理和出版《子愷漫畫全集》

《子愷漫畫全集》包括《古詩新畫》《兒童相》《學(xué)生相》《民間相》《都市相》《戰(zhàn)時相》，共收錄漫畫424幅。豐子愷自己在《戰(zhàn)時相》的序言中所寫“抗戰(zhàn)以前我的書結(jié)集出版的共有八冊……二十六年秋抗戰(zhàn)事起，這八冊畫集的版子和原稿畫被炮火所毀滅，絕版已經(jīng)四年了……最近安居貴州遵義，始得將畫集重繪……”書的序言落款均是遵義，通過序言我們可以得知其中大量作品毀于戰(zhàn)火中，來到遵義后重新畫出400多幅漫畫，這包括恢復(fù)毀于戰(zhàn)火中的作品也有在遵義新創(chuàng)作的作品。

1.2 整理和出版《子午山紀(jì)游冊》

1941年，豐子愷與地方宿學(xué)趙乃康、浙大教授一起游歷遵義的文化名勝地沙灘，在憑吊鄭珍、莫友芝、黎庶昌時個個詩興大發(fā)，由豐子愷為他們的詩配上畫，出版了《子午山紀(jì)游冊》創(chuàng)作有《高樓欄檻知何處，剩有寒梅照古邱》《柳待春回綠未生》和《折取一枝城里去，教人知道是春來》等畫幅，并為鄭、莫、黎畫肖像。該書進(jìn)一步拓展了對遵義“三賢”的文化影響研究，以紀(jì)游冊的形式圖文并茂地記錄了當(dāng)時子午山周邊的人文地理等情況，《子午山紀(jì)游冊》本身與所記載的圖片文字內(nèi)容一道進(jìn)一步豐富了遵義的地域文化。

1.3 以作品為載體與當(dāng)?shù)貛熒傩臻g形成良好的文化互動

1990年4月1日，由中國人民政治協(xié)商會議遵義市委員會文史資料委員會編的《遵義文史資料》關(guān)于遵義文化（1）里，記錄了豐子愷在遵義期間的很多藝術(shù)活動，與當(dāng)時的學(xué)生和普通百姓間形成了良好的互動。例如，周家乾所寫，記《遵義周報》和《黔聲日報》的創(chuàng)刊中寫道：“記得有一次聽著名漫畫家豐子愷先生的《藝術(shù)欣賞》課時，他指出任何作品都是時代的產(chǎn)物，藝術(shù)主要是反映時代的作品，因而最有價值。這對我啟發(fā)很大。課后，我找到老師家中，恭請教誨。豐老師取出一幅作品給我欣賞。原來這是個戰(zhàn)地素描，幾根東倒西歪的鐵絲網(wǎng)柱子，稀稀拉拉掛著幾段鐵絲，后面壘著一些沙袋，沙袋之上長著幾顆小草。畫面題的是一首無言詩：誰云征戰(zhàn)地，春色杳難尋，小草生沙袋，慈祥天地心！這是老師反對戰(zhàn)爭、擁護(hù)和平的佳作，令我感受特深?！必S子愷不僅用油漆為《遵義周報社》寫了藍(lán)底白字招牌，在第一期封面下右方刊登其創(chuàng)作的山水漫畫《源頭活水來》，署名“子愷”。同時，每期都為周報封面畫一張漫畫。

《遵義文史資料》關(guān)于遵義文化（1）里辛必達(dá)文章《浙江大學(xué)在遵義的文化藝術(shù)活動側(cè)記》中記錄了豐子愷來遵教授藝術(shù)欣賞和現(xiàn)代文學(xué)課，“從事抗日宣傳卓有建樹。他在丁字口豎起的大型宣傳畫欄上隨時發(fā)表醒目的大型宣傳畫，以披露日軍暴行為主題，使人怵目驚心、同仇敵愾。這些畫，有他親自創(chuàng)作的、也有他指導(dǎo)青年創(chuàng)作的。”游遵義金頂山時畫有《莫道浮云遮望眼，只緣身在最高層》、《白云無事常來往，莫怪山僧少送迎》等作品。

2 豐子愷在遵義期間藝術(shù)創(chuàng)作分析

2.1 畫家遵義期間作品特點分析

通過豐子愷在遵義期間與其他時期的美術(shù)創(chuàng)作比較，我們可以發(fā)現(xiàn)作品風(fēng)格有著一脈相承的延續(xù)性，題材選擇依舊是身邊尋常見聞又蘊含哲理，雖簡單卻深邃。繪畫形象語言與觀察視角既天真又直接，有童真卻老辣。人物與山水得遵義自然景觀之助，遵義地域特點突出，即便是在金鼎山的寫生作品卻也很完整。在抗戰(zhàn)的大背景下，批判戰(zhàn)爭和呼吁和平類型的作品比較多。豐子愷的學(xué)習(xí)和成長經(jīng)歷形成了個人獨特的人文思想，滲透在作品中這些思想的呈現(xiàn)不是用簡單的表面語言來描繪和敘述，而是讓作品給觀者帶來思想深處的沖擊。即便是抗戰(zhàn)題材也多是以希望來反抗侵略，以期望來孕育和平。

2.2 作品創(chuàng)作的時代背景分析

豐子愷在遵義期間的美術(shù)作品多與戰(zhàn)爭題材相關(guān)，或者即便是尋常題材作品也透露出個人強(qiáng)烈的期盼和愿望，這與當(dāng)時戰(zhàn)爭逃難的背景休戚相關(guān)。這期間，畫家經(jīng)歷了身邊同胞尤其普通百姓在戰(zhàn)爭中的離去，為了片刻的安寧舉家一路逃難流離失所的痛苦，傾心建構(gòu)的緣緣堂于戰(zhàn)爭中失火……正因如此，遵義期間畫家作品中呼喚和平、抗拒戰(zhàn)爭的主題尤為強(qiáng)烈。例如，作品《源頭活水來》畫面上為一飛瀑于叢山峽谷間，傾流而下，寓意抗戰(zhàn)的力量如水源充沛，直瀉千里。無論是《遵義周報》每期的刊首作品，還是《子午山紀(jì)游冊》的《折取一枝城里去，教人知道是春來》等傳遞出的愛國抗戰(zhàn)的高尚情操都有著強(qiáng)烈的號召作用。

2.3 畫家個人的師承與藝術(shù)修養(yǎng)分析

有著深厚的中國傳統(tǒng)文化根基，并且是中國早期接觸西方繪畫且有過出國深造學(xué)習(xí)經(jīng)歷的豐子愷，其作品滲透著西方的寫實和中國畫的筆墨意境美。李叔同、夏丏尊對豐子愷的一生影響很大，尤其是李叔同，使畫家總是以溫柔悲憫的心來看待事物，發(fā)散在他的筆下，就變成純?nèi)实漠嬶L(fēng)。其扎實的造型功底和深厚的人文素養(yǎng)即便是針對戰(zhàn)爭這一殘酷主題，畫家有“漫畫”應(yīng)有的批判和諷刺，更有用“希望”來反抗，用“期望”來“孕育”和平美好的生活。

2.4 畫家藝術(shù)創(chuàng)作的地緣等環(huán)境分析

豐子愷到遵義避難期間正受聘于浙江大學(xué)，歷史上有名的“浙大西遷”在遵義創(chuàng)造出了豐碩成果，在遵義期間辦學(xué)所取得的成績令浙江大學(xué)獲得了“東方的劍橋”稱號?！按蟛蛔远?、海納江河”的浙大以其雄偉的氣魄接納人才，其學(xué)術(shù)氛圍同樣會影響到豐子愷，而在遵義期間也確實是畫家藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期。期間，浙大學(xué)者研究遵義沙灘孕育的以鄭珍、莫友芝、黎庶昌為代表的一大批文化名人，其學(xué)術(shù)成就影響深遠(yuǎn)，后稱“沙灘文化”。豐子愷也參與其中，與浙大教授一起完成《子午山紀(jì)游冊》。遵義獨特的地理環(huán)境和人文精神對在遵義期間的豐子愷同樣有深遠(yuǎn)的影響，以至于畫慣了江南地區(qū)“山水柳燕”的豐子愷，得遵義山水之助，創(chuàng)作完成了很多遵義地緣特色鮮明的美術(shù)作品。

3 豐子愷在遵義期間的美術(shù)創(chuàng)作影響和意義

對于畫家個人，抗戰(zhàn)時期遵義遠(yuǎn)離戰(zhàn)場使得豐子愷更加珍惜短暫的安寧，進(jìn)而整理和創(chuàng)作了一大批作品，這個時期是畫家個人藝術(shù)創(chuàng)作歷程中的高產(chǎn)期。在抗戰(zhàn)的背景下促使畫家創(chuàng)作了一批反抗戰(zhàn)爭題材的作品，即便是尋常山水風(fēng)景也都蘊藏著畫家對美好和平生活的期望。對遵義獨特的自然風(fēng)景寫生和創(chuàng)作，對于畫慣了江浙一帶“山水柳燕”的豐子愷是其個人畫面形象語言的新拓展。

畫家與遵義當(dāng)?shù)厝酥g在文化發(fā)展方面形成了良好的互動。一方面，如前所述，遵義的地理、自然與人文氣質(zhì)影響并促進(jìn)了畫家的藝術(shù)創(chuàng)作；另一方面，畫家及其藝術(shù)創(chuàng)作活動與當(dāng)時遵義整體的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍有著良好的互動。無論是遵義丁字口的抗戰(zhàn)宣傳畫，還是每期報刊上發(fā)表的作品，還是與浙大教授一起完成的《子午山紀(jì)游冊》等，豐富了當(dāng)時甚至直至現(xiàn)在遵義的地域文化。

通過“開明書店”等渠道，畫家作品的出版和發(fā)布對當(dāng)時整個時代產(chǎn)生了積極影響。在遵義期間，豐子愷與書店經(jīng)理王巨盈往來密切。被豐一吟稱為“外婆家”的“開明書店”所處年代正是全國抗日浪潮風(fēng)起云涌之際，故書店也常出售一些進(jìn)步書籍和進(jìn)步刊物，如銷售過毛澤東的《論持久戰(zhàn)》等。盡管遵義地處偏遠(yuǎn)的西南，但通過書店，畫家對外界的影響依舊持續(xù)。

豐子愷在戰(zhàn)爭避難的特殊時期面對專業(yè)以及創(chuàng)作所呈現(xiàn)的生命態(tài)度，值得在當(dāng)今時代經(jīng)濟(jì)浪潮的“硝煙”中畫家在角色選擇時借鑒和思考。同時，在豐子愷的作品中能充分感受到敘事和“寫實”的繪畫形式的永恒魅力。有利于我們思考當(dāng)下現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展與傳統(tǒng)繪畫本身固有的創(chuàng)新能量，以及兩者之間的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：李強(qiáng)（1978—），男，山東招遠(yuǎn)人，碩士，遵義師范學(xué)院副教授，研究方向：繪畫語言。