摘 要：抽象派的油畫(huà)創(chuàng)作方式是現(xiàn)代繪畫(huà)流派的一種，按照美術(shù)理論來(lái)說(shuō)抽象派油畫(huà)藝術(shù)更加注重通過(guò)自己的意象創(chuàng)造出介乎夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)之間的作品，組織多種繪畫(huà)藝術(shù)元素將自己的精神思感充分的匯聚當(dāng)中，達(dá)到景物抒發(fā)意境的目的；但是綜合來(lái)看，現(xiàn)代化的抽象景物抒情更多的是意象化的描繪景物，通過(guò)事物的構(gòu)圖搭配來(lái)展現(xiàn)基本的意境美術(shù)形象，進(jìn)而引起人們情感的共鳴，達(dá)到繪畫(huà)傳神的精神目的。抽象派的藝術(shù)化美學(xué)其本質(zhì)是精神思感的一種意象元素的美術(shù)集成，優(yōu)秀的繪畫(huà)大師的作品在于繪畫(huà)作品中意象繪畫(huà)元素的巧妙搭配，將自身的精神思感烙印在繪畫(huà)作品當(dāng)中，從而返璞歸真回歸現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：抽象派油畫(huà)；美術(shù)原則內(nèi)涵；精神寫(xiě)實(shí)；繪畫(huà)原則

1 抽象派繪畫(huà)藝術(shù)的精神意象元素

抽象派繪畫(huà)藝術(shù)的最大特點(diǎn)是介于現(xiàn)實(shí)與想象之間的精神集成化表達(dá)，合理化的畫(huà)面結(jié)構(gòu)布局反映最貼近作者精神的繪畫(huà)表現(xiàn)。優(yōu)秀的抽象作品在于作者精神烙印地融入，作者將自身最為完美的想象精神意象完美地融入到繪畫(huà)作品當(dāng)中，用合理化的美術(shù)布局手法來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與想象之間的差距，反映現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的原則差異，最完美的反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理念與意象的同步集中。仔細(xì)揣摩一副優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，我們會(huì)直接走入到作者的精神世界當(dāng)中，貼近作者的精神想象行為，在作者精神藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中體味到最為本質(zhì)的藝術(shù)氣息。理想與現(xiàn)實(shí)過(guò)于貼近和巧合是藝術(shù)集中化的行為表現(xiàn)。抽象派的藝術(shù)化表現(xiàn)在繪畫(huà)作品中集中表現(xiàn)出來(lái)的是作者藝術(shù)想象化的思維，優(yōu)秀的油畫(huà)藝術(shù)作品往往有著最為本質(zhì)的藝術(shù)情感，這種藝術(shù)抽象性的情感來(lái)源于作者對(duì)于生活的感悟、對(duì)于自然萬(wàn)物的體會(huì)，一剎那的藝術(shù)靈感迸發(fā)帶給作者最為極致的攀登藝術(shù)高峰體驗(yàn)，藝術(shù)深刻的凝聚，匯集著藝術(shù)心靈的純真。自然樸素化的靈動(dòng)情感是優(yōu)秀油畫(huà)作品匯集的最為豐富的體驗(yàn)，簡(jiǎn)單、純真、樸素、唯美；精神的意象最為核心、最為貼切。玲瓏剔透的藝術(shù)心靈能夠匯聚最為純真的藝術(shù)精神意象，貼近生活來(lái)源于創(chuàng)造。但抽象化的藝術(shù)心靈往往不是一成不變的，每個(gè)時(shí)代不同文化的形象組成，抽象化的藝術(shù)形象也在發(fā)生重要的變化，創(chuàng)造的靈感發(fā)生了質(zhì)的飛躍，繪畫(huà)轉(zhuǎn)變成藝術(shù)、形象變成心靈意象的凝聚，此刻作者的抽象性藝術(shù)想象貼近極限，作品匯集了優(yōu)秀的藝術(shù)思感。

2 抽象性藝術(shù)思感的地域人文體現(xiàn)

從抽象藝術(shù)流派來(lái)看，抽象油畫(huà)的意識(shí)形態(tài)有眾多的種類(lèi)，多種多樣的藝術(shù)門(mén)類(lèi)匯聚成了一樣的藝術(shù)場(chǎng)景。具體表現(xiàn)方式的不同，成就了眾多的流派精神意象、眾多的藝術(shù)意象，匯聚成人們精神信仰的傳承。在世世代代的發(fā)揚(yáng)中，這種信仰的藝術(shù)傳承逐漸被人所銘記。結(jié)合地域視野下所營(yíng)造出來(lái)的人文意識(shí)形態(tài)，逐漸匯聚成了人們知識(shí)視野下的藝術(shù)人文思感，這種思想不斷的凝聚刻畫(huà)在人們的主觀印象中，形成了多種樣式的油畫(huà)藝術(shù)意象。藝術(shù)創(chuàng)作的精神化意象，主要的表現(xiàn)方式有兩種：第一種是人文思感的匯聚，進(jìn)而形成的精神意象；另外一種是藝術(shù)人文場(chǎng)景的塑造，結(jié)合精神信仰的傳承進(jìn)而衍生出來(lái)的一種圖騰膜拜的情感。無(wú)論是圖騰膜拜情感的產(chǎn)生抑或是抽象藝術(shù)思感的匯聚，都來(lái)源于人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的感悟和對(duì)精神自由的向往。精神意象的表現(xiàn)主要來(lái)源于人們對(duì)天地自然情感的膜拜和對(duì)于社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐所產(chǎn)生的一種深刻感情。在藝術(shù)意象的表現(xiàn)中，主要元素的表現(xiàn)魅力來(lái)源于藝術(shù)場(chǎng)景的刻畫(huà)和藝術(shù)感情的抒發(fā)。對(duì)于天地萬(wàn)物感情的不同領(lǐng)悟，匯聚成獨(dú)特的抽象藝術(shù)思感，人們?cè)谏鐣?huì)勞動(dòng)中所產(chǎn)生的精神膜拜，將對(duì)自然規(guī)律的敬畏感情匯聚到藝術(shù)的精神意象表達(dá)當(dāng)中，通過(guò)集中的藝術(shù)形象刻畫(huà)來(lái)表現(xiàn)這種傳承藝術(shù)的魅力。抽象化的人文思感的匯聚主要來(lái)源于人們的精神信仰、源于生活的藝術(shù)心靈帶給創(chuàng)作者的本質(zhì)純真的藝術(shù)感悟，形成獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造思維、自主化的藝術(shù)情感，通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)自己的精神世界。

3 繪畫(huà)藝術(shù)中精神意象的美學(xué)表達(dá)

作品精神情感的抒發(fā)除了特色文化氛圍的塑造外，還在于意象精神地融入和特色文化精髓的打造。在思想感性理解之上的是本質(zhì)精神的超脫，是對(duì)于自然樸素之心的理解。經(jīng)典作品的傳承有著自己的文化價(jià)值，這種價(jià)值不僅是藝術(shù)認(rèn)同的歸屬感，也是作品精神的核心所在。作者自身思感的匯聚形成了作品獨(dú)特的意象精神，作品傳承也源于這種精神的加持，沒(méi)有精神的傳遞作品不可能有絢麗多彩的情感。因?yàn)樽髌返暮诵氖蔷?，精神的歸屬來(lái)源于文化歸屬，只有凝聚文化真正的精髓才能最為本質(zhì)的表現(xiàn)出作品所具有的意象精神，人們有了自身情感的超脫才成就了對(duì)于藝術(shù)的喜愛(ài)。經(jīng)典的創(chuàng)作要把握住美好、富于感性的情感才能體會(huì)出作品所抒發(fā)出的意境，只有在真正頓悟意境的理念之后，大師級(jí)的藝術(shù)作品才隨之誕生。優(yōu)秀的藝術(shù)作品一方面是人們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中對(duì)于社會(huì)的反思和追問(wèn)，一方面是對(duì)于自然的敬畏和崇拜，任何一部?jī)?yōu)秀的作品都是自然情感和人文哲理的融合，是對(duì)自然藝術(shù)情感的抒發(fā)、對(duì)社會(huì)的感悟和體味，進(jìn)而衍生出多種多樣的人文哲理形態(tài)，保持著抽象藝術(shù)作品向前發(fā)展的活力。

4 油畫(huà)抽象藝術(shù)的時(shí)代特征

完美的抽象藝術(shù)精品來(lái)源于人們的生活，最為杰出的藝術(shù)作品反映著油畫(huà)藝術(shù)的共性和特性，藝術(shù)化的作品風(fēng)格表現(xiàn)出時(shí)代藝術(shù)家最本質(zhì)、最靈動(dòng)的藝術(shù)體驗(yàn)，描繪著時(shí)代的藍(lán)圖。無(wú)論是古典主義油畫(huà)還是當(dāng)代的新生油畫(huà)，時(shí)代化的藝術(shù)造型始終是油畫(huà)的內(nèi)在骨架，它貫穿于油畫(huà)創(chuàng)作的始終，賦予油畫(huà)精神特征。通過(guò)造型藝術(shù)表達(dá)藝術(shù)家的內(nèi)心世界，造型藝術(shù)在油畫(huà)中的靈活運(yùn)用及穿插，使藝術(shù)家的藝術(shù)情感充分融入藝術(shù)作品之中，給觀者帶來(lái)視覺(jué)沖擊和感染。時(shí)代藝術(shù)在油畫(huà)作品中的運(yùn)用，真實(shí)的表現(xiàn)了油畫(huà)作品的歷史時(shí)代背景及藝術(shù)家個(gè)人修養(yǎng)，使油畫(huà)達(dá)到一個(gè)嶄新的高度。時(shí)代的精神意象和時(shí)代的人文精神集中表現(xiàn)在藝術(shù)化的時(shí)代作品創(chuàng)作當(dāng)中，眾多的天才藝術(shù)家通過(guò)感悟時(shí)代、理解時(shí)代的風(fēng)格，創(chuàng)造出最為優(yōu)秀的藝術(shù)精品。

5 結(jié)語(yǔ)

抽象派的藝術(shù)思感是對(duì)一個(gè)時(shí)代的反映，同時(shí)也是藝術(shù)進(jìn)步的一種體現(xiàn)。時(shí)代的精神是眾多藝術(shù)人文思感的匯聚，反映時(shí)代最本質(zhì)的人文藝術(shù)情感，貫穿于時(shí)代的藝術(shù)體系當(dāng)中。藝術(shù)創(chuàng)作者靈動(dòng)的藝術(shù)心靈隨著時(shí)代的變遷、感悟時(shí)代風(fēng)格，造就屬于自身的藝術(shù)體悟，創(chuàng)造出最為優(yōu)秀的藝術(shù)精品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘公凱.《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)之路》關(guān)鍵詞釋義[J].美術(shù)研究，2013（04）.

[2] 朱小明.空靈·詩(shī)意——朱德群其人其畫(huà)[J].藝苑，2011（5）：39-41.

[3] 趙健雄.趙無(wú)極與朱德群：當(dāng)代藝術(shù)大師[J].西湖，2011（8）：69-72.

[4] 邵建波.論朱德群抽象繪畫(huà)中的中國(guó)元素[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，13（2）：73-75.

[5] 龔安.物我兩忘——朱德群藝術(shù)探析[J].大舞臺(tái)，2011（1）：118-119.

作者簡(jiǎn)介：苗沛，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)（師范）專(zhuān)業(yè)大三學(xué)生。