許方圓

新課標(biāo)要求“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行，學(xué)生是語文的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！币笳Z文教學(xué)“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”，要求“學(xué)生能動(dòng)起來”。新課程改革已經(jīng)如火如荼的進(jìn)行，但語文教學(xué)的現(xiàn)狀仍不盡如人意。盲目性、接受式、分析式、封閉式、功利性仍普遭存在，面對(duì)語文教學(xué)的現(xiàn)狀，我們語文教育工作者不得不反思。

一、回歸到培養(yǎng)語文素養(yǎng)上

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，當(dāng)前的語文教學(xué)受高考和評(píng)價(jià)體制的限制，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的束縛。中學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”“練”“考”中兜圈子。中學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的“真”。

在古代，說某某能寫一手好宇，能寫書信，這人的語文素養(yǎng)就好;相反，說某某的語文水平差，住往說這人斗大的字也識(shí)不了一筐?？梢姽糯桔拥恼Z文教學(xué)目的是何其簡單。但盡管簡單.卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！俺隹诔烧隆薄跋鹿P成文”不就是對(duì)一個(gè)人語文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎？

語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！薄罢Z文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐提出以下幾種培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的做法：

1、走進(jìn)教材，讓學(xué)生直接體驗(yàn)作品的人文精神。

語文課程含有豐富的情感，豐富的人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在閱讀課本的過程中，直接體驗(yàn)作品的人文性、工具性。

教師在教學(xué)中，一定要用欣賞的目光看待每篇課文。教師應(yīng)重視用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會(huì)課文的美。在教學(xué)中，進(jìn)行多種形式的表情朗讀，展現(xiàn)課文描寫的形象，抓住課文中有一定內(nèi)涵的詞句即“傳神之筆”進(jìn)行體會(huì)，落實(shí)語言文字的綜合訓(xùn)練。

2、走出教材，讓學(xué)生擴(kuò)展閱讀，多實(shí)踐，提高學(xué)生語文綜合能力。

從課內(nèi)來說，每一節(jié)語文課留出3至5分鐘給學(xué)生擴(kuò)展閱讀和本次課文有關(guān)的材料，讓學(xué)生有新的感受和新的體驗(yàn)，語文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。

從課外來說，加強(qiáng)課外閱讀和實(shí)踐。語文教育是母語教育，有取之不盡的教育資源，有得天獨(dú)厚的語文環(huán)境。班委選舉;課前‘1分鐘演講;評(píng)論班級(jí)生活;開主題隊(duì)會(huì);讀書、看報(bào)、聽廣播;參加文藝、體育、科技競賽……讓學(xué)生在“語文化”的生活中，體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)的樂趣，這都是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的好方法。

二、回歸到學(xué)生閱讀背誦上

我國著名的語言學(xué)家呂叔湘先生曾講過，他二十年代在北大讀書時(shí)，教他們莎士比亞戲劇的一位外國教授，一上課就讓他們讀，如果不懂，還要讀。就這樣，一堂課讀來讀去，終于領(lǐng)會(huì)了莎翁戲詞的妙處了?？梢姡x，在語文學(xué)習(xí)中是很重要的。而我們當(dāng)代的有些語文教師卻束之高閣，去搞新花樣。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡單不過了，“口而誦，心而惟”，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生！幼童牙牙學(xué)語，啟蒙老師沒有什么句法分析與教學(xué)模式，不也成功了嗎？

語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上?！毙抡n標(biāo)“要求1～6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段），7～9年級(jí)學(xué)生背誦80篇（段），合計(jì)240篇（段）。”讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。

朱熹曾經(jīng)說過“余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到”。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)得出：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。

讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。筆者在南師大聽語文課時(shí)，該校的語文特級(jí)教師王棟生曾幽默地說“南師大的語文課沒聽頭，就是讀讀背背”。

三、回歸到學(xué)生自悟探究上

當(dāng)前的語文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況基本未變。

語文教學(xué)，不是教師故弄玄虛的賣弄，也不是教師講述教師本人的讀書心得，而是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”?！拔恼履颂斐?妙手偶得之?！?/p>

學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)，師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中有思維培養(yǎng)，自悟探究中有語言訓(xùn)練.自悟探究中有創(chuàng)新的火花。筆者在初一新教材的語文教學(xué)中，嘗試運(yùn)用“小組互動(dòng)探究五步法”，也就是：1.讀——讀喜愛的語段;2.說——說探究的內(nèi)容;3.問——問不懂的問題;4.幫——幫助解決疑難;5.選——選探究優(yōu)勝者。課堂以多元的對(duì)話為模式，師生之間的平等交流，同學(xué)之間的合作探究，這種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的形式，使整個(gè)課堂彌漫著一股親切、活潑的氣氛。課堂上或爭先發(fā)言、或正反抗辯、或據(jù)案慷慨、或點(diǎn)評(píng)、或小組討論。教師在課堂上架設(shè)起一座文本與學(xué)生對(duì)話的橋梁。采用這種方式教學(xué)《羚羊木雕》市級(jí)公開課時(shí)，受到聽課的老師和專家的一致好評(píng)。

在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，愿我們的老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長，不斷進(jìn)步！