我國傳統(tǒng)體育文化的國際傳播策略

費振洲

摘要：推動文化走出去已經(jīng)成為我國參與國際競爭的國家戰(zhàn)略，如何進一步提升少林功夫的國際競爭力成為研究的主題。在描述少林功夫國際化進程現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對于少林功夫國際化的依賴路徑提出思考。研究認(rèn)為：少林功夫從正名與維權(quán)開始國際化進程；利用名人效應(yīng)，奠定高出身；少林武僧團在推動少林功夫傳播的同時忽視了精神內(nèi)核的呈現(xiàn)；文化載體在詮釋少林功夫上脫離了文化本質(zhì)內(nèi)涵；文化內(nèi)容較少，少林功夫的地位被動。提出應(yīng)全方位展示少林功夫的面貌；合理定位內(nèi)容；拓寬文化出口路徑；增強相關(guān)產(chǎn)業(yè)的國際競爭力；重視品牌建設(shè)的系列化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化；國際傳播策略；少林功夫

在長期的歷史發(fā)展進化中，每一種文化形式和社會行為，都通過不同種形式明確或模糊的傳播著。人類的發(fā)展歷史也就是文明的發(fā)展史，在人類文明的每個時期、每個地方都會積淀出特色的文化。我國的傳統(tǒng)體育文化具有悠久的歷史，其發(fā)展根植于中華文明之中，形成了特有的以人文思想為精髓的文化體系。在信息時代，人們的信息傳播方式更加多樣化，文化的傳播也經(jīng)歷著融合、碰撞，激蕩出不一樣的火花。在漫長的人類歷史當(dāng)中，體育文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長，形成了人類文明史中燦爛的明珠，當(dāng)前的社會信息傳播更加便捷，文化的傳播存在著對內(nèi)吸收包容、對外擴散傳播，特別是在全球化的今天，國家交往日益頻繁，民族和地域特色的體育文化已經(jīng)成為文化傳播的重要組成部分。新中國成立后，我國非常重視文化的發(fā)展與傳播，非常注重傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，尤其是在傳統(tǒng)體育文化方面，獨樹一幟又經(jīng)久不衰。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，在國內(nèi)打下了良好的群眾基礎(chǔ)，在世界范圍內(nèi)也得到的認(rèn)可。中共中央在“十二五”規(guī)劃中明確提出了加強文化傳播與交流，創(chuàng)新文化傳播方式，增強文化傳播力度，切實提高民族文化在世界的影響力?！笆濉币?guī)劃還強調(diào)了將我國文化推向世界，參與國際文化競爭的戰(zhàn)略，其中對少林功夫等體育文化傳播尤為重視，這就需要我們結(jié)合實際，創(chuàng)新模式，增強文化傳播中的競爭力。

一、少林功夫國際傳播現(xiàn)狀

（一）正名與維權(quán)。少林功夫的國際化進程是從正名與維權(quán)開始的，從上世紀(jì)60年代開始，歐美國家就開始搶占少林寺有關(guān)的商標(biāo)，像“少林功夫”、“少林寺”等，非法商標(biāo)注冊泛濫，對少林寺現(xiàn)代化發(fā)展、對外文化交流產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙與影響。

登封市在世紀(jì)初下發(fā)了《關(guān)于加強少林武術(shù)涉外管理的通知》，以確保“少林寺” 和“少林功夫”在國際上的名聲，其中強調(diào)，“未經(jīng)批準(zhǔn)， 任何單位不得派遣少林寺武僧團赴境外講學(xué)、訪問、表演或從事相關(guān)活動?！鄙婕暗絿H間交流的問題要進行嚴(yán)格的管理與審批。

當(dāng)前，少林寺在國內(nèi)拿到了近200項商標(biāo)的注冊證書，在國外也有40個商標(biāo)，在全世界建立了許多的少林功夫培訓(xùn)學(xué)校，真正使少林功夫的傳播走向了正確的軌道。在少林功夫的國際傳播中通過建立武校、授權(quán)商標(biāo)使用、制作影視、開發(fā)旅游等內(nèi)容，加強了相關(guān)的生態(tài)經(jīng)濟構(gòu)建，但是，由于法律法規(guī)的不同，文化方面的差異使得很多的商標(biāo)非法注冊問題沒有完全解決。

（二）重視與世界主流社會交往。少林寺功夫文化是中國的傳統(tǒng)主流體育文化，其尊貴的出身，使得在與社會主流的交流中更加容易，包括政界、商界、知識界等。在平時的少林寺交往中，我們總能見到少林寺與各國高官、總理、總統(tǒng)的交流，利用這種名人效應(yīng)，也給少林寺帶來了尊貴的出身，更加高身份的宣揚。我們所知的德國總理默克爾、俄羅斯總統(tǒng)普京等都參與過少林寺的訪問，少林寺還與世界上近百十位政客有過交流，這使得少林功夫的國際化傳播更加便捷，有效，這種借助世界主流影響來增進文化傳播的方式，大大加強了傳播的力度與廣度。

（三）利用多元化為載體傳播少林功夫文化。當(dāng)前社會信息的傳播需要多種傳播媒介、多種方式共同推進，在少林功夫的世界廣泛傳播過程中，只有多元的文化載體才能使其傳播更加深入與寬廣。利用市場化的運作方式，將少林功夫進行包裝，利用現(xiàn)代的傳播媒介為其推廣，打造現(xiàn)代化的、國際化的文化傳播途徑。加強電影、電視劇、動畫片的制作，利用這種方式詮釋少林功夫的文化內(nèi)涵，其中《少林武魂》、《禪武不二》以及《十三棍僧》都得到了世界上的一致認(rèn)可，《少林武魂》還獲得2009年美國托尼獎的提名。

（四）申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們在對少林功夫國際化推廣的過程中，存在著三個問題，一是沒有文化主權(quán)，也就是說我國缺少西方那樣的文化話語權(quán)；二是，少林功夫缺少核心內(nèi)涵，在傳播過程中只剩下了外表的花拳繡腿；三是，不同國家之間存在著不同的文化傳統(tǒng)、法律差異，這很容易導(dǎo)致在國際化的進程中商標(biāo)官司纏身。因此，加強少林功夫的全球影響力，獲得國際認(rèn)可成為其國際化進程中重要的一部分。

這幾年，河南有關(guān)方面一直在努力，少林功夫在2006年被評為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在第34屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會中，登封“天地之中” 歷史建筑群也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。釋永信說過，世界文化遺產(chǎn)的申請成功，既對少林功夫是一種肯定，也有利于保護少林寺建筑，更加有利于少林文化在世界的傳播。因此，對少林功夫繼續(xù)申報成為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以從更高層面上完成其國際化的進程。

二、少林功夫國際傳播方式

（一）將少林功夫全方位展示。將少林功夫進行全方位展示，確保在國際傳播過程中使國外友人對其有全方位了解。包括核心價值和生活方式、少林功夫的形成歷史、創(chuàng)造力和文化的豐富性、宗思想的主導(dǎo)地位與作用等。全方位展的目的具體體現(xiàn)在三個方面，第一，使接觸到少林功夫的人準(zhǔn)確了解其內(nèi)涵；第二，對少林功夫的外在表現(xiàn)形式有所了解；第三，洞悉其民族文化的核心價值。

（二）合理定位少林功夫的內(nèi)容。在少林功夫的國際傳播中輸出內(nèi)容是其主要的組成部分，在國際化變革的大潮下，應(yīng)該在保留其核心本質(zhì)的前提下，運用多種形式加強國際市場競爭，提供具有國際競爭力的體育文化。文化的輸出要根植于民族的文化，民族的也是世界的，傳統(tǒng)文化是一個文化的綜合體，由一個民族在長期的發(fā)展過程中由多種意識形態(tài)（宗教信仰、哲學(xué)、審美等）構(gòu)成，少林功夫文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的文明見證，是中華民族的哲學(xué)思想體現(xiàn)，少林功夫的傳播應(yīng)該以中國民族文化為基礎(chǔ)，大力創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播模式，拓寬思維，推動我國傳統(tǒng)體育文化大發(fā)展。

（三）增強相關(guān)產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。文化的傳播需要多種形式的載體，需要市場化的包裝和企業(yè)的大力推廣。增強少林功夫的國際競爭力必須要以具有國際競爭力的產(chǎn)品為依托，加強相關(guān)資源的融合，構(gòu)建覆蓋全方位的生態(tài)體系，提升產(chǎn)品的質(zhì)量，保障體育文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。在內(nèi)部管理中要強調(diào)“以人為本”，尊重人、依靠人、發(fā)展人，大力提升人力資源的內(nèi)部活力，在國際化進程中注重民族性的加入，使文化的傳播方式形成一種大家可以接受的方式。

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（作者單位：揚州中瑞酒店職業(yè)學(xué)院）