論互聯(lián)網(wǎng)對土家族擺手舞文化的傳承與保護

李鑫

摘 要：擺手舞是千百年來土家族人民集體智慧的結(jié)晶，是土家族人寶貴的精神財富，是土家族文化的重要組成部分，也是土家族典型的文化標(biāo)志，具有很高的文化價值。擺手舞集中反映了土家族人民的生活情況，深受土家族人民的喜愛。本文通過對土家族擺手舞的歷史和起源、動作和音樂特點、文化價值、傳承與保護等方面進行分析，利用互聯(lián)網(wǎng)的特點對土家族擺手舞進行傳承和保護，能有效的解決擺手舞傳承乏力、推廣途徑缺乏等弊端，從而讓土家族擺手舞這一歷史文化瑰寶得到良好的傳承和保護。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；土家族；擺手舞；傳承；保護

中圖分類號：J722.22 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）24-0126-03

文化是人類生存和適應(yīng)大自然后的生活總結(jié)，不同的自然條件和地理環(huán)境是形成不同地域文化特色的重要因素，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，一個民族在特定的生活環(huán)境和生存區(qū)域中不斷的繁衍生息，從生活中積累和總結(jié)文化生成所必需的一切要素，直至發(fā)展成具有象征本民族意義的特色文化。各民族文化都有其特殊的文化標(biāo)記，這些民族文化隨著社會的進步而得到不斷演變與發(fā)展，在中華歷史的發(fā)展進程中，各族人民用自己的聰明才智創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、形式多樣、博大精深的璀璨的民族文化，土家族的擺手舞就是眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中盛開的一支絢麗的民族之花。

然而，隨著全球信息化時代的到來，我國的電子與信息科學(xué)技術(shù)也得到了高速發(fā)展，人們的娛樂生活與這些電子產(chǎn)品聯(lián)系越來越緊密，生活被日益豐富的電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體節(jié)目充斥著，豐富多彩的娛樂節(jié)目，現(xiàn)代化的藝術(shù)形式吸引著眾多人的眼球，使人們對傳統(tǒng)的民間藝術(shù)以及娛樂活動變得越來越淡化和冷漠，加之傳統(tǒng)民族文化在長期的歷史發(fā)展過程中，由于傳承不利、保護不當(dāng)而逐漸消失。

本文通過對土家族擺手舞的歷史和起源、動作和音樂特點、文化價值、傳承與保護等方面進行分析，并運用互聯(lián)網(wǎng)傳播快的特點變被動為主動對土家族擺手舞的文化進行傳承與保護。

一、土家族擺手舞的歷史與起源

土家族“擺手舞”土家人語稱 “舍巴日”?！吧岚汀币鉃椤皵[手”，“日”即“做”，意譯為“擺手舞”?！皵[手舞”是一種典型的集體活動項目，源于土家先民的舞蹈形式“毛古斯”，距今已有幾千年的歷史，主要流傳在湘西土家族苗族自治州的龍山、永順、保靖、古丈等縣，是土家族最有代表性的舞蹈，擺手舞集中反映了土家族人民的生活情況，深受土家族人民的喜愛。土家族擺手舞根據(jù)規(guī)模大小分大擺手和小擺手，大擺手是土家族人民為祭祀祖先八部大王而舉行的大型祭祖活動，規(guī)模宏大，祭期三天，龍山縣的馬蹄寨和龍車是大擺手最著名的地方。這里廟大、坪大、參加擺手活動的人數(shù)多。

在擺手舞中，大擺手只舞不歌，在舉行大擺手活動時，必須跳最古老的《毛古斯》舞，“毛古斯”一開始表演，其它活動都要停止，表示土家族對祖先的尊敬。小擺手是在唐末五代，江西彭氏入主湘西之后才興起的。據(jù)清嘉慶碑文記載小擺手是用于祭彭公爵主的，五代時，彭氏為從神權(quán)上、宗法上鞏固自己的統(tǒng)治地位，改造原有的大擺手與大擺手舞而產(chǎn)生小擺手和小擺手舞，至今已有一千多年歷史，由此可看出小擺手來源于大擺手，小擺手舞來源于大擺手舞，兩者同出一轍但又有區(qū)別，小擺手舞有舞有歌，擺手舞隨著時代的發(fā)展也在不斷的演變和發(fā)展。

有關(guān)擺手舞的源流有幾種觀點，一種觀點是新石器時代土家族先民的狩獵、遷徙、生產(chǎn)、生活的現(xiàn)實情況在藝術(shù)上的反映，它產(chǎn)生于原始社會，是土生土長的民族舞蹈；也有人認為擺手舞起源于《巴渝舞》；還有一種說法，認為擺手舞是由古代“白虎舞”的演變和發(fā)展而來；多數(shù)學(xué)者認為后兩種說法缺乏根據(jù)，尤其是“白虎舞”之說，一是無文獻記載，二是民間無白虎舞的遺存，相反，白虎之說還犯了湘西土家人的大忌，他們視白虎為災(zāi)星，有“白虎當(dāng)堂坐，無災(zāi)必有禍”①的諺語。有關(guān)擺手舞的起源，第一種觀點更容易被人們和學(xué)者所接受，但由于土家族是一個沒有文字的民族，擺手舞起源沒有相關(guān)的文字記載，因此，土家族擺手舞的起源還有待進一步考證?！皵[手舞”最初是1952年永順文花館在挖掘整理民間藝術(shù)時根據(jù)擺手活動的特點率先提出的。

二、土家族擺手舞的動作和音樂特點

土家族是一個能歌善舞的民族，他們?yōu)榱司拺炎嫦扰c激勵后代，通過自己的智慧從土家人的耕作、狩獵、織布等生活場景中不斷提煉動作元素，并在歷史發(fā)展的進程中逐步演變創(chuàng)造了土家人自身的舞蹈文化形態(tài)——“擺手舞”，形成了土家族擺手舞獨特的動作風(fēng)格和音樂特點，擺手舞是土家人從生活勞動中創(chuàng)造的精神財富。

（一）土家族擺手舞的動作特點

土家族擺手舞是土家族人生活智慧的結(jié)晶，它最大特點是源自勞動人民生活，從生活勞動中提取動作元素，動作簡單易學(xué)。擺手舞的風(fēng)格特點的形成與土家人生活所處的地理環(huán)境息息相關(guān)。土家族人長期居住在武陵山區(qū)，按當(dāng)?shù)赝良胰说恼f法是聚居在九山半水半分田的大山里，山里只有羊腸小道，往往是身靠巖石，腳踩懸崖。為了行走的安全，經(jīng)常側(cè)身順拐，重心下沉，上身前俯，這樣就形成了擺手舞同邊順拐的特點，即在擺手舞動作中，多數(shù)動作都是擺右手出右腳，擺左手出左腳，也就是通常所說的同邊手。擺手舞除了同邊順拐這一風(fēng)格特點外，還有屈膝下沉的特點，所謂屈膝，就是所有動作基本上都是在雙腿稍屈的姿態(tài)中去完成，上步“起法兒”要屈膝，動作過程中膝部要屈伸，動作結(jié)束更要屈膝，在膝部保持屈伸的同時，動作時還要注意下沉，下沉主要是指動作的重心下沉，使動作穩(wěn)健有力。擺手舞主要特點是“擺”，雙手可在身體前后、左右、上下自由擺動，身體在動作中也隨之而擺。擺手舞的擺手動作有單擺、雙擺和回旋擺等動作構(gòu)成。擺手舞通過手的單擺、雙擺以及回旋擺等動作的變化，配以身體軀干前俯的體態(tài)，再加上同邊順拐、屈膝下沉的步伐，形成了土家族人特有的擺手舞動作的風(fēng)格特點。

（二）土家族擺手舞的音樂特點

土家族人根據(jù)自己的居住和生活環(huán)境，運用他們自己的聰明才智，結(jié)合民族特有的形式，逐步創(chuàng)造了屬于自己的音樂文化。土家族人用棍棒敲擊早期是為了驅(qū)趕野獸，后來演變成用鐵器作為敲打工具，鐵器發(fā)出的聲音逐步演變成舞蹈的音樂節(jié)奏；隨著社會的發(fā)展，土家族人用一鼓一鑼進行伴奏，用吹牛角、土號來渲染氣氛，用鑼鼓宣揚的節(jié)奏，配合著土家人的美妙歌聲打造出土家人獨有的民族風(fēng)格。他們根據(jù)不同的舞蹈風(fēng)格巧妙地利用樂器來控制不同的旋律，“用高亢鮮明的音樂突出土家人英勇的戰(zhàn)斗情節(jié)，用歡快的鑼鼓聲音表達土家人在勞動中收獲的喜悅，用展現(xiàn)哀鳴的慢節(jié)奏來突出土家族人民對先祖的一種崇敬之情?！雹?/p>

下面是土家族小擺手和大擺手的節(jié)奏特點。

三、土家族擺手舞的文化價值

土家族擺手舞是一種獨特的舞蹈形式，它既是藝術(shù)，又是一項很好的體育活動。從擺手舞的內(nèi)容和形式上可發(fā)現(xiàn)它與宗教信仰、農(nóng)事活動等內(nèi)容有一定的聯(lián)系，是一個多元文化的復(fù)合體。擺手舞是土家族傳統(tǒng)文化的重要表征之一，具有很高的文化價值。

（一）歷史價值

土家族是一個具有悠久歷史的民族，通過兩千年的生產(chǎn)、生活方式的發(fā)展演變，在長期的勞動生活中創(chuàng)造了耀目璀璨的民族文化，擺手舞有表現(xiàn)狩獵的“跳蛤蟆”、“雀躍”等動作，有反映軍事斗爭的“列隊”、“披甲”等動作，還有表現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞作、人民生活的“挖土”、“插秧”、“收割”、“打草鞋”等動作，這些動作集中表現(xiàn)和記載了土家族從漁獵社會到農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展歷程，土家族祖先保家衛(wèi)國、奮勇沙場的豐功偉績。土家族擺手舞不是一個時代的產(chǎn)物，舞蹈動作的形成是千百年來土家族人民集體智慧的結(jié)晶，是土家族人民生活各個方面集中的真實反映，它是珍貴的歷史文化。

（二）健身和娛樂價值

土家族擺手舞是一種全民健身的傳統(tǒng)民族體育活動，尤其在廣場舞盛行的今天，由于擺手舞動作簡單易學(xué)，更加成為大眾喜愛的一種健身娛樂舞蹈形式，人們通過“單擺”、“雙擺”以及“回旋擺”等動作的舞動練習(xí)，大大提高了人體機能的協(xié)調(diào)性、靈活性和柔韌性，促進了人體的血液循環(huán)，增強了人體的新陳代謝功能，另外，人們在擺手舞活潑輕快的肢體動作中，得到了美的享受和身心的愉悅，在自娛自樂中較好的促進了人們的身心健康。

（三）旅游和經(jīng)濟價值

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，喜愛旅游并且對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有興趣的人越來越多，擺手舞作為我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，作為土家族特有的一種文化和文化載體，當(dāng)然也會受到這些旅游愛好者和關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目人的親睞。擺手舞是土家族特有的祭祖活動，每當(dāng)祭祖期間，都會吸引成千上萬的游客去觀光，從而有效的加強了土家族人與外界的聯(lián)系與交流，促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和旅游業(yè)的快速發(fā)展。

四、互聯(lián)網(wǎng)對擺手舞的傳承與保護

擺手舞是土家人生產(chǎn)、生活智慧的結(jié)晶，是土家族人寶貴的精神財富，也是土家族典型的文化標(biāo)志。作為我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的擺手舞集歌舞、體育、娛樂于一體，深受廣大群眾的喜愛。為保護擺手舞這個珍貴的文化遺產(chǎn)，國家出臺了有關(guān)的法律法規(guī)，并給予了許多的優(yōu)惠政策。然而，擺手舞的傳承和保護仍面臨許多問題，如公眾了解度不夠，缺乏經(jīng)濟支持，缺乏推廣途徑，技藝傳承青黃不接等，而公眾了解度不夠，傳承乏力，缺乏推廣途徑正是阻礙擺手舞順利傳承和保護的關(guān)鍵問題。

隨著社會的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時代的到來，在互聯(lián)網(wǎng)思維已經(jīng)滲透到各行各業(yè)的今天，借助百度、愛奇藝等互聯(lián)網(wǎng)平臺的幫助，將土家族擺手舞文化的傳播滲透到億萬網(wǎng)民的日常生活中，讓更多人了解和喜歡擺手舞。同時，運用互聯(lián)網(wǎng)的手段，讓擺手舞傳承人通過視頻的方式，將擺手舞的動作及技藝上傳到固定的專業(yè)平臺，在當(dāng)?shù)匾约昂鲜∩踔寥珖鴮ひ捪矚g擺手舞的年輕人，并將擺手舞的風(fēng)格特點及動作要領(lǐng)通過網(wǎng)絡(luò)視頻進行傳授，從而讓擺手舞得到很好的傳承和保護。利用互聯(lián)網(wǎng)對土家族擺手舞進行傳播和推廣，具有傳播速度快、推廣范圍大、參與人數(shù)多、知識面廣而全以及傳授成本低的特點?；ヂ?lián)網(wǎng)的這些特點剛好解決了擺手舞傳承乏力，公眾了解度不夠，缺乏推廣途徑的弊端。隨著4G時代的到來，移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和智能手機的廣泛普及，視頻的拍攝和上傳會越來越簡單，越來越便利，這對土家族擺手舞的傳承和保護將是一個新的良機。

五、結(jié)語

總之，擺手舞是土家族人從千百年來的生活、生產(chǎn)勞動中，用集體智慧創(chuàng)造出來的結(jié)晶，是土家族文化的重要組成部分，是土家族典型的文化標(biāo)志。利用互聯(lián)網(wǎng)對土家族擺手舞進行傳承和保護，具有傳播速度快、推廣范圍大等優(yōu)點，可以有效的解決擺手舞傳承乏力、推廣途徑缺乏等弊端，從而讓土家族擺手舞這一歷史文化瑰寶得到良好的傳承和保護。

注釋：

①中國民族民間舞蹈集成編輯部.中國民族民間舞蹈集成（湖南卷）[M].北京：中國舞蹈出版社，1991.

②李海.土家族擺手舞的音樂與動作特點[J].學(xué)園.2014（30）.

參考文獻：

[1]中國民族民間舞蹈集成編輯部.中國民族民間舞蹈集成（湖南卷）[M].北京：中國舞蹈出版社，1991.

[2]李海.土家族擺手舞的音樂與動作特點[J].學(xué)園.2014（30）.

[3]劉怡.芻議土家族擺手舞動態(tài)形象特征及文化價值[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2015（04）.