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      淺析設(shè)計(jì)化生活態(tài)勢(shì)中的設(shè)計(jì)師角色

      2016-07-09 10:37:57周穎
      文藝生活·下旬刊 2016年8期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師

      周穎

      摘 要:在物質(zhì)空前發(fā)達(dá)的今天,人們?cè)缫巡辉跐M足于溫飽,而是需要更多的精神世界,物體也不再滿足于其功能性,更多的是形式感的曲線與結(jié)構(gòu)。在中國(guó),80年代產(chǎn)生了一個(gè)全新的身份叫做設(shè)計(jì)師,他們肩負(fù)著這一需求的重?fù)?dān),隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展,他們從本不起眼的角色變成如今滲透到生活中的復(fù)合型職業(yè),本文從藝術(shù)設(shè)計(jì)及生活的關(guān)系中分析當(dāng)下設(shè)計(jì)師角色的定位,試圖表達(dá)設(shè)計(jì)作品的出現(xiàn)必須有一個(gè)負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)師,一個(gè)好的設(shè)計(jì)師才有好的作品,未來的中國(guó)設(shè)計(jì)才能像中國(guó)制造一樣打出品牌。

      關(guān)鍵詞:本土設(shè)計(jì);藝術(shù)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)師

      中圖分類號(hào):J50 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2016)24-0158-01

      為了適應(yīng)全球的高速發(fā)展,不管是物質(zhì)世界還是精神世界都要滿足人們的需求,一個(gè)民族的物質(zhì)生活可能僅僅代表一個(gè)數(shù)字,而一個(gè)民族的精神生活卻能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家歷史傳承的文化底蘊(yùn)。對(duì)于物質(zhì)文明空前發(fā)展的今天,藝術(shù)作為精神文明的一部分更要與之相匹配?,F(xiàn)如今,藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面,從不同的視覺角度給人帶來審美的享受和心靈的滋潤(rùn),這也就要求當(dāng)代的人們必須適應(yīng)時(shí)代的需求,不斷的加強(qiáng)藝術(shù)在設(shè)計(jì)作品中的靈魂賦予,使設(shè)計(jì)作品真正的活起來。那什么是設(shè)計(jì)呢?人們都說藝術(shù)和設(shè)計(jì)來源于生活,但是又高于生活,這種老生常談的話卻包含著深刻的哲學(xué)原理,藝術(shù)設(shè)計(jì)是人對(duì)于周遭的一種有目的、有意識(shí)的審美創(chuàng)造活動(dòng),是改造自然和社會(huì)的構(gòu)思和計(jì)劃,其客體是來自社會(huì)生活的方方面面,主體則為人類。這一部分主體我們統(tǒng)稱為設(shè)計(jì)師,他們是創(chuàng)造美的工程師,是一群無可替代的團(tuán)體,是一股無法阻擋的力量。

      從客觀上講,設(shè)計(jì)的本質(zhì)在與人,它服務(wù)于生活。隨著人們經(jīng)濟(jì)能力的提升,衣食住行早已不是主旋律,于是人們開始漸漸把注意力轉(zhuǎn)移到其他方面,例如生活中對(duì)于色相的形式追求,口味的甜美辛辣等。藝術(shù)和設(shè)計(jì)其實(shí)很像,卻又各自為營(yíng),藝術(shù)是個(gè)人對(duì)某物的傾心,從而產(chǎn)生的主觀感受,他不需要遷就任何物體,但是設(shè)計(jì)不一樣,設(shè)計(jì)最大的貢獻(xiàn)就是把粗糙的東西變美麗,把不便的東西變?nèi)f便,他的根本都是以人為出發(fā)點(diǎn),因此設(shè)計(jì)師必須把握藝術(shù)與設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)與差異性,權(quán)衡好藝術(shù)、設(shè)計(jì)及生活的關(guān)系。相對(duì)于純粹的藝術(shù)而言,設(shè)計(jì)是依附于商品之上的,因此想要做一個(gè)出色的設(shè)計(jì)師,你必須懂得如何讓大眾接受你的設(shè)計(jì),如何做一個(gè)銷售角色。香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)先生說“設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的作品如果不能推動(dòng)產(chǎn)品的品牌效應(yīng),不能帶來商業(yè)利潤(rùn)的商業(yè)品牌和不能帶來大眾共鳴的文化品牌,都是不成功”。我們?cè)诿看蔚脑O(shè)計(jì)中都要抓準(zhǔn)大方向,70%左右的客戶提供的資料都是雜亂無章的,必須順藤摸瓜,摸清對(duì)方想要表達(dá)和傳達(dá)的理念,因此如何去與你的甲方溝通,便是當(dāng)下設(shè)計(jì)師的首選課程,在設(shè)計(jì)界有這樣一句話,無法推銷自己的銷售員不是好的設(shè)計(jì)師。

      在全球化發(fā)展如此激烈的今天,設(shè)計(jì)師肩負(fù)著的使命不僅僅是為人民服務(wù),更多的是在此基礎(chǔ)上對(duì)于如何做好本土設(shè)計(jì)、民族設(shè)計(jì)的探索與思考。雖說設(shè)計(jì)無國(guó)界,但是作品卻是代表時(shí)代和國(guó)度最好的文化印證。在當(dāng)下,各種藝術(shù)思潮相互碰撞,各種風(fēng)格與流派的發(fā)展及交流都是前所未有的,在這種境況之下,設(shè)計(jì)師們不可以盲目的去跟風(fēng),應(yīng)該把握好該有的度。新奇的未必就是有生命力的,應(yīng)該順應(yīng)天時(shí)地利,滿足大眾的口味與審美取向,做好本土設(shè)計(jì),加強(qiáng)本土設(shè)計(jì)理念在世界的地位。想要做出具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)并非易事,這要求設(shè)計(jì)師必須具有深厚的文化修養(yǎng)、開闊的視野、對(duì)市場(chǎng)敏銳的觀察力及時(shí)間的歷練,從而塑造全新的設(shè)計(jì)師身份。設(shè)計(jì)作品的影響力及好壞決定設(shè)計(jì)師身份是否得到認(rèn)證,因此作品及呈現(xiàn)是第一答卷?,F(xiàn)代社會(huì)文化缺失相對(duì)嚴(yán)重,這份答卷是文化及設(shè)計(jì)的交融,試問我們的城市建設(shè)越來越趨于同化,原本具有歷史性的遺跡都為了順應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)速度而漸漸消失,城市越發(fā)顯得生疏,現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)物不斷充斥著周圍使其失去親和感,失去了中國(guó)味兒。因此當(dāng)代設(shè)計(jì)師不僅僅是一個(gè)職業(yè)的稱呼,更是名族自信與崛起的締造者。

      當(dāng)下的處境對(duì)于設(shè)計(jì)師而言既是困境也是機(jī)遇。既要做設(shè)計(jì),又要理論結(jié)合實(shí)際,不能天馬行空;既要完善電腦效果圖的繪制,又要學(xué)會(huì)與客戶溝通;既要要大量瀏覽本專業(yè)的書籍,又要注重學(xué)科間的交流,以免設(shè)計(jì)的單一及技術(shù)的缺陷。設(shè)計(jì)師們面臨來自社會(huì)的各種壓力和窘境,卻依然沒有放棄,始終保持著設(shè)計(jì)的初心,在設(shè)計(jì)的道路上堅(jiān)持立場(chǎng)。好好學(xué)習(xí),不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)的技能還要學(xué)習(xí)做人的素養(yǎng),先做好人再做好設(shè)計(jì);天天向上,不僅要提高個(gè)人的設(shè)計(jì)能力,還要挺起整個(gè)民族的脊梁,是中國(guó)制造變?yōu)橹袊?guó)設(shè)計(jì)。如此經(jīng)典的話語,不同的是時(shí)代,相同的卻是意義。

      不管設(shè)計(jì)師是美的工程師還是職業(yè)的稱呼,是民族自信與崛起的締造者還是學(xué)會(huì)與人溝通的銷售者。當(dāng)下的時(shí)代就是設(shè)計(jì)師的時(shí)代,我們要做自己的設(shè)計(jì),不可隨波逐流,不可將設(shè)計(jì)變成一個(gè)缺少靈魂的復(fù)制品,設(shè)計(jì)師要將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓注入到當(dāng)代設(shè)計(jì)中,其重點(diǎn)不僅僅是元素的提取,更重要的是精神的體現(xiàn)。要時(shí)常帶著問題去做設(shè)計(jì),就會(huì)一切以目標(biāo)為主,既不會(huì)盲目跟風(fēng),也不會(huì)照搬傳統(tǒng),食古不化,懂得將文化、時(shí)代及需求相應(yīng)的結(jié)合,將東方國(guó)家的大氣注入其中,我堅(jiān)信中國(guó)設(shè)計(jì)未來的前景不可估量,因此設(shè)計(jì)師這樣一種集各領(lǐng)域?yàn)橐簧淼拇~,不僅僅只是職業(yè)角色這么簡(jiǎn)單。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,我們的路還很長(zhǎng),很長(zhǎng)。

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