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      淺析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當代大學生思想政治教育的積極作用

      2016-07-09 16:03徐帆
      資治文摘 2016年5期
      關鍵詞:傳統(tǒng)文化思想政治教育大學生

      徐帆

      【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。當代大學生是社會主義建設的中流砥柱,將以儒家倫理道德文化為主的中國傳統(tǒng)文化精神納入大學生道德價值體系的構建中是非常必要的。本文通過介紹傳統(tǒng)文化及其中中蘊含著的豐富思想政治教育資源,論述出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代大學生思想政治教育中突出的積極作用。

      【關鍵詞】傳統(tǒng)文化;大學生;思想政治教育

      一、中國傳統(tǒng)文化

      中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。簡單來說,就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明,風俗,精神的總稱。中國傳統(tǒng)文化在不斷推動歷史發(fā)展過程中曾經(jīng)起過巨大的作用而且對整個世界文化的發(fā)展也起過重大的作用。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,不僅是珍貴的精神財富,同時也是一種特殊的思想教育資源。理論和實踐證明也都證明,傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分是當代思想政治教育的重要資源和借鑒,通過批判地吸收和借鑒傳統(tǒng)文化資源,有效開發(fā)利用傳統(tǒng)資源,是實現(xiàn)當代思想政治教育創(chuàng)新的重要途徑。

      二、中國傳統(tǒng)文化蘊含的思想政治教育資源

      1.愛國主義精神的教育資源。中華民族之所以能在幾千年的歷史長河中歷經(jīng)波折而巍然屹立于當今世界,根本的原因就在于中國傳統(tǒng)文化中蘊涵著愛國主義精神。中華民族歷來就有一種對國家、民族、社會的責任感和使命感。重視國家、社會和人民的利益,強調為祖國而獻身的精神。而儒家思想作為國家凝聚力的紐帶。一向把傳統(tǒng)文化作為其特點,將堯、舜、禹、湯、文、武、周公等對中國歷史文化作出巨大貢獻的人奉為垂范萬世的圣哲。突出中華民族從古到今續(xù)續(xù)不斷的文化傳統(tǒng),而且強調這是一種凝聚著歷代圣哲智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在對傳統(tǒng)的認同中,儒家表現(xiàn)出強烈的文化認同意識。儒家通過對傳統(tǒng)文化的認同加強民族凝聚力,并以此為基礎來宣揚愛國主義。在歷史長河中,除了儒家之外,仍有很多文人墨客體現(xiàn)出了強烈的愛國主義。

      2.人格理想塑造的教育資源。自古以來,人們就十分推崇人格道德的價值,把道德理想看得比生命更重要。例如,孔子主張“見利思義”“義然后取”“不義而富且貴于我如浮云”。古人并不反對追求物質利益,但是認為道德人格的價值遠在物質利益價值之上,反對為了物質利益而犧牲道德人格。在“義利”關系問題上中國傳統(tǒng)文化特別強調“先義后利”、“義以為上”認為見到利益應該先想到是否符合道義合乎道義的利才可以獲取。當義與利發(fā)生沖突時要求“見利思義”必要的時候“舍生取義。儒家作為傳統(tǒng)文化的精髓,對人格理想的塑造也是十分重視。儒家人格內涵的合理精神是建構現(xiàn)代健全人格的思想資源。它強調崇尚人際和諧。和諧是整個中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則,對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響,規(guī)定了中西文化的基本差異。人際和諧的兩個重要原則:“和為貴”和“和而不同”。

      三、傳統(tǒng)文化對當代大學生思政教育的積極作用

      1.培養(yǎng)為國為民的愛國主義精神是高校思想政治教育永恒的主題。加強大學生愛國主義教育。首先要教育他們具有強烈的民族自尊心和自信心以及維護祖國尊嚴和人民利益的高度責任感。同時還要引導學生把個人的前途和祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起,奮發(fā)圖強、刻苦學習為祖國的繁榮富強和民族的偉大復興,揮自己的聰明才智。愛國主義精神締造了中華民族的精神品格和道德風貌,繼承和發(fā)揚這種精神,對于振奮民族精神,增強民族向心力和凝聚力,團結全國各族人民自力更艱苦創(chuàng)業(yè)。為建設中國特色社會主義偉大事業(yè)和全面建設小康社會而奮斗,有著重要的歷史和現(xiàn)實意義。

      2.中國傳統(tǒng)文化著眼于理想人格的塑造,為培養(yǎng)大學生健全人格提供了深刻的啟迪。儒家人格修養(yǎng)論對實現(xiàn)現(xiàn)代人格理想的借鑒意義。1.自律精神。其一,加強自律是由人格修養(yǎng)活動的本質特點決定的。其二,加強自律是由現(xiàn)代社會的客觀形勢所決定的。2.踐履原則。儒家理想人格理論訴之于“躬行踐履”,把實踐當作人格修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),這一思想揭示了人格修養(yǎng)對社會實踐的依賴關系,是符合馬克思主義人格修養(yǎng)觀的。

      3.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于大學生樹立正確的人生觀和價值觀起到助推的作用。華夏文明幾千年,積累了數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,結合諸多博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,中國傳統(tǒng)教育更加重視接受教育的個體的道德培養(yǎng),力求達到對于人才培養(yǎng)的德才兼?zhèn)?。時至今日,這種以道德教育為核心的思想政治教育對于大學生來說,仍然是教育中的重中之重,在社會上渲染著一些追名逐利、浮躁文化的今天,這種將傳統(tǒng)文化融人到大學生思想政治的教育過程,既是將“道德首要,成績次之”的理念融人到大學生平時的學習和生活中去,幫助學生樹立確的人生觀、世界觀、價值觀。

      【參考文獻】

      [1]湯耀平,“90后”大學生對傳統(tǒng)文化的認知和態(tài)度——廣東10所高校大學生的問卷調查與分析[J],思想教育研究;2011年06期

      [2]王瑛,傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)大學生道德素養(yǎng)的價值[J],科技風;2009年24期

      [3].孫熙國《中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與當代青年發(fā)展》[J]學校黨建與思想教育2011(11)

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