摘要：在當(dāng)今社會(huì)，信息流通越來(lái)越發(fā)達(dá)，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，新的文化也層出不窮，多元文化并存的背景已成為事實(shí)。多元文化已經(jīng)滲透到人們的日常生活，改變著人們的外在行為和思維模式，同時(shí)對(duì)人們也有一定的教育作用。在多元文化下的民族團(tuán)結(jié)教育既面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，也面臨著巨大的機(jī)遇。本文通過(guò)對(duì)多元文化下的新疆高職院校如何開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育研究，希望能夠?yàn)槠浠顒?dòng)的開(kāi)展提供理論依據(jù)，為提高大學(xué)生思想政治教育水平提供價(jià)值研究。

關(guān)鍵詞：多元文化 新疆 高職 民族團(tuán)結(jié) 教育

現(xiàn)階段，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，勞動(dòng)分工越來(lái)越復(fù)雜化，在現(xiàn)代復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，必然需求各種不同的文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，這些文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，就造就了文化的多元化。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，民族的多樣性決定了文化的多樣性，形成了新疆特色的民族文化，但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，民族、宗教、信仰等思想意識(shí)領(lǐng)域形態(tài)的沖突凸顯出來(lái)。國(guó)內(nèi)外 “三股勢(shì)力”和宗教勢(shì)力等活動(dòng)不斷向校園滲透，給中國(guó)特色社會(huì)主義主導(dǎo)文化和新疆特色民族文化帶來(lái)挑戰(zhàn)。高等教育具有對(duì)多種文化進(jìn)行選擇、提煉、傳承和整合的作用，民族團(tuán)結(jié)教育是新疆高職院校的重要任務(wù)，所以在新疆高職院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)非常重要且必要。

一、多元文化下的新疆高職院校民族團(tuán)結(jié)教育的意義

（一）新疆高職院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)有利于加強(qiáng)思想文化教育

民族團(tuán)結(jié)具有新的時(shí)代特性。思想先進(jìn)的理論不是每個(gè)人、每個(gè)民族頭腦中與生俱來(lái)的，需要不斷地教育、不斷地學(xué)習(xí)才能夠成長(zhǎng)。民族團(tuán)結(jié)是思想政治教育的重要內(nèi)容，在多元文化下，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)首先要把馬克思主義的民族理論教育、黨和國(guó)家有關(guān)民族的政策、法律法規(guī)貫穿于大學(xué)教育的各個(gè)階段，樹(shù)立正確的宗教觀和科學(xué)觀念，自覺(jué)抵制宗教勢(shì)力向校園滲透，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，使學(xué)生明辨各種不良的社會(huì)思潮，客觀準(zhǔn)確地看待各民族之間的差異，使大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和民族觀。

（二）新疆高職院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)有利于培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者

人才培養(yǎng)是高職院校社會(huì)職能之一，怎樣培養(yǎng)人才，培養(yǎng)什么樣的人才是高職院校所要思索的基本內(nèi)容。當(dāng)下的大學(xué)校園出現(xiàn)了“無(wú)所謂、無(wú)興趣、無(wú)意義”的“三無(wú)”現(xiàn)象，在社會(huì)上引起了很大的反響。有些大學(xué)生對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心，情緒反復(fù)無(wú)常，把自己的大部分時(shí)間用在了網(wǎng)絡(luò)上，淡化了集體觀念和社會(huì)責(zé)任。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要性。高校是培養(yǎng)青年人才的主要陣地，培養(yǎng)具備良好的思想品質(zhì)和過(guò)硬的政治素質(zhì)的現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，使其真正服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展。

（三）新疆高職院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)為實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)力量

在悠久的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，生活在新疆的各民族在生產(chǎn)與生活上相互依存，共同致力于新疆的開(kāi)發(fā)與建設(shè)。在物質(zhì)和精神生活發(fā)展中，各民族融合為一個(gè)知榮辱、患難與共的大家庭，民族團(tuán)結(jié)的精神歷經(jīng)滄桑，已經(jīng)深深烙印在新疆各族人民的心中。當(dāng)代青年大學(xué)生的時(shí)代是意氣風(fēng)發(fā)的，思想超前的，更應(yīng)該發(fā)揮青年學(xué)生的活力和特點(diǎn)，高舉民族大團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)力量。

二、多元文化下的新疆高職院校民族團(tuán)結(jié)教育的幾點(diǎn)思考

（一）正視和尊重民族文化的多元性和差異性

民族文化是某一民族在長(zhǎng)期共同生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來(lái)的能夠體現(xiàn)本民族特點(diǎn)的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。民族文化在飲食、衣著、住宅、語(yǔ)言、文字、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等方面各有民族特點(diǎn)，所以我們要正視和尊重文化的多元性和差異性。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的多元文化下，民族文化的延續(xù)與生存受到威脅，而與之相關(guān)聯(lián)的民族精神的更新和重塑也出現(xiàn)了許多令人憂慮的問(wèn)題時(shí)，又促使我們必須對(duì)民族文化作出新的反思，并且作出理性的選擇。我們要弘揚(yáng)民族文化的精華，延續(xù)民族文化的命脈，創(chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)的新的民族文化，使當(dāng)代大學(xué)生形成對(duì)民族文化的認(rèn)同感和對(duì)民族文化的鑒賞能力，從民族文化的內(nèi)容到它發(fā)展的歷史，從民族文化的表達(dá)到文化形式的審美演進(jìn)，都可以形成生生不息的發(fā)展態(tài)勢(shì)。進(jìn)而，才能更好地通過(guò)民族文化的教育，知疆愛(ài)疆，知古鑒今，繼往開(kāi)來(lái)，去進(jìn)行更為有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

（二）遵循系統(tǒng)性和適宜性原則

教育是個(gè)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程，要根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)，遵循循序漸進(jìn)的原則，開(kāi)展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)要連貫、系統(tǒng)地進(jìn)行。筆者認(rèn)為，在新疆高職院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的理論課程中，要堅(jiān)持的原則有：（1）系統(tǒng)性原則。一直以來(lái)，新疆高職院校在開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的課程內(nèi)容和組織方式上，存在著教育模式陳舊、教育理論落后、教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和完整性等問(wèn)題，導(dǎo)致在教育過(guò)程中的針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)。所以在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中教師要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)意識(shí)形態(tài)的相關(guān)知識(shí)理論，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在學(xué)生中開(kāi)展以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容的民族團(tuán)結(jié)教育工作。（2）適宜性原則。在新疆高職院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，主要從教育理論、教育內(nèi)容和教育方式的適宜性上進(jìn)行，適宜的過(guò)程是動(dòng)態(tài)的。多元文化的教育理論有利于克服經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中所帶來(lái)的文化多樣性的弊端，可結(jié)合社會(huì)和學(xué)校實(shí)際的情況開(kāi)展，比如漢族和55個(gè)少數(shù)民族同屬于一個(gè)層次，互相結(jié)合而形成更高層次的中華民族認(rèn)同的價(jià)值觀，形成“你中有我，我中有你”的文化交融的現(xiàn)象。

（三）挖掘教育內(nèi)容，拓展教育載體，創(chuàng)新教育模式

新疆高職院校在開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)時(shí)代背景以及學(xué)生的生理、心理、社會(huì)適應(yīng)等特點(diǎn)，充分挖掘教育內(nèi)容，拓展教育載體，創(chuàng)新教育模式，迎接多元文化所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。比如：（1）開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)?？山Y(jié)合時(shí)代主題與當(dāng)前的中國(guó)夢(mèng)主題開(kāi)展相關(guān)教育活動(dòng)，搞好主題實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族榮譽(yù)感。比如開(kāi)展民族政策知識(shí)宣講、“三愛(ài)”教育（愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義）活動(dòng)、中華民族歷史銘記、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)典型事跡宣講會(huì)等活動(dòng)。（2）結(jié)合新疆高職院校的校園文化建設(shè)，開(kāi)拓新的教育載體。比如在校園網(wǎng)站上開(kāi)設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育或民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年的專欄，開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義教育為主要內(nèi)容的主題報(bào)告、講座、征文比賽、演講比賽、紅歌比賽等活動(dòng)。（3）采取分層次的教學(xué)體系。新疆高職院校根據(jù)教育對(duì)象的不同，采取梯級(jí)式的教育內(nèi)容，主要呈現(xiàn)出遞增的趨勢(shì)。比如對(duì)大一的學(xué)生進(jìn)行相關(guān)理論的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)大二和大三學(xué)生采取以實(shí)踐為主的教學(xué)內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)

新疆是個(gè)多民族聚居的地區(qū)，民族文化的多樣性和差異性影響著社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。新疆高職大學(xué)生的思想總體是呈現(xiàn)出務(wù)實(shí)進(jìn)取、積極向上、健康發(fā)展的良好趨勢(shì)。但是由于多元文化下的沖擊，大學(xué)生的理想信念容易受到影響，思想政治教育也面臨著許多的新問(wèn)題、新情況、新挑戰(zhàn)。嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題警示我們民族團(tuán)結(jié)的重要性，我們要正視和尊重民族文化的多樣性和差異性，遵循系統(tǒng)性和適宜性原則，挖掘教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育模式，拓展教育載體，進(jìn)一步提升多元文化下民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性和有效性，為新疆實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安和跨越式發(fā)展奠定穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)。

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（作者簡(jiǎn)介：楊雪娜，女，碩士，新疆建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)備工程學(xué)院，輔導(dǎo)員，研究方向：思想政治教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)）