黃冬冬++蘇伯雄

摘 要：我國(guó)改革開放三十余年，在全球化的影響下社會(huì)文化與外界不斷交流，多元文化的在我國(guó)社會(huì)中的影響也日益明顯，其產(chǎn)生的不良影響使得社會(huì)各階層出現(xiàn)了不同層次的信仰危機(jī)。大學(xué)生作為民族的希望和祖國(guó)的未來，其政治信仰關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。本文以多元文化作為研究的時(shí)代背景，以大學(xué)生政治信仰及其教育的現(xiàn)狀作為分析的切入點(diǎn)，闡述了信仰以及政治信仰的定義、政治信仰對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用以及多元文化對(duì)大學(xué)生政治信仰及其教育的影響。

關(guān)鍵詞：多元文化；大學(xué)生；政治信仰

一、信仰及政治

信仰是人類精神上的一種需求，最終反映的是人的價(jià)值觀念，并且處于人類精神世界的核心地位。信仰能夠反映一個(gè)人的世界觀，不僅是一種精神紐帶，而且是一個(gè)組織或階層和一個(gè)國(guó)家與社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神基礎(chǔ)和動(dòng)力，具有生活價(jià)值的定向功能，社會(huì)秩序的控制功能，社會(huì)力量的凝聚功能，行為選擇的動(dòng)力功能。因此，首先應(yīng)當(dāng)明確信仰的內(nèi)涵。

信仰，又作仰信，信心瞻仰之意，是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一。信仰是人對(duì)精神層面追求的堅(jiān)定與執(zhí)著，是人能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界、掌握世界的一種特殊方式；有的學(xué)者認(rèn)為，信仰是人的最高需要的體現(xiàn)，同時(shí)是知、情、意等心理過程的心理狀態(tài)，是影響人格結(jié)構(gòu)的深層動(dòng)因；有的學(xué)者認(rèn)為：信仰是人的價(jià)值觀念的最高體現(xiàn)，它是人們?cè)趯?duì)認(rèn)知對(duì)象的認(rèn)知、相信到確信的過程基礎(chǔ)上所表現(xiàn)的精神渴望和向往，以至于會(huì)從行為上加以模仿和追求。

二、政治信仰對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用

政治信仰作為人類意識(shí)領(lǐng)域中最高價(jià)值的信念，對(duì)人類個(gè)人的行為，尤其是人類參與社會(huì)公共事務(wù)起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)生作為一個(gè)文化素質(zhì)較高、政治基礎(chǔ)較好的群體，其政治素質(zhì)、政治信仰將直接影響我國(guó)社會(huì)的未來走向，影響我們國(guó)家的前途和命運(yùn)。因此，探析政治信仰對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有非常重要的意義。依據(jù)政治信仰的定義，其作用主要有：

（一）導(dǎo)向作用。政治信仰的形成是個(gè)體與社會(huì)共同作用產(chǎn)生的雙向過程，是社會(huì)產(chǎn)生的某種思想被個(gè)體內(nèi)化的結(jié)果。政治信仰的形成使得大學(xué)生在認(rèn)知上達(dá)成一個(gè)整體的心理傾向，從而滲透到其意識(shí)與行為中。因而，政治信仰能為大學(xué)生提供一個(gè)明確的價(jià)值觀，引導(dǎo)其樹立一個(gè)正確人生態(tài)度。馬克思主義信仰是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的信仰，其中共產(chǎn)主義學(xué)說科學(xué)地闡述了人類史發(fā)展的必然結(jié)果。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，共產(chǎn)主義理想能指引大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為其提供精神動(dòng)力，保持正確的人生方向。因此，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的過程中，馬克思主義信仰的精神力量是不容置疑的，其不但能促使大學(xué)生提高社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，也為整個(gè)社會(huì)提供了前進(jìn)方向。同時(shí)，按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，不斷提升大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，展現(xiàn)大學(xué)生奮發(fā)有為的精神面貌。

（二）激勵(lì)作用。政治信仰的激勵(lì)作用是指?jìng)€(gè)體通過對(duì)客觀事物的認(rèn)同，在認(rèn)知上內(nèi)化為強(qiáng)烈的意志而產(chǎn)生巨大的精神動(dòng)力，從而調(diào)動(dòng)個(gè)體的積極性和創(chuàng)造性，使個(gè)體為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而不懈努力。

一個(gè)人的政治信仰容易受到其主體需要、客觀要求、以及個(gè)人理想信念的影響，人的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位以及受教育程度是其政治信仰形成的決定性因素。在唯物辯證歷史觀中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，因而人們的政治要求不同，其政治信仰也不相同。而基于共同利益或共同政治理想基礎(chǔ)上形成的群體通過表達(dá)其政治主張，逐漸會(huì)形成一種文化氛圍，進(jìn)而形成新的文化成果。這種新的文化成果在不同時(shí)代和社會(huì)背景下不斷發(fā)展，通過傳播而影響更多人的思想，從而對(duì)政治信仰的演變產(chǎn)生推動(dòng)作用。

我國(guó)大學(xué)生的政治信仰教育是指對(duì)大學(xué)生傳授馬克思主義理論體系，目的是使其形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。同時(shí)堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，對(duì)黨和政府的信任。

因此，高校思想政治教育也在不斷的變革，特別是高校思想政治理論課也應(yīng)當(dāng)不斷適應(yīng)學(xué)生的需求，從而使得高校教育理念得到豐富和發(fā)展，教育的內(nèi)容和形式不斷擴(kuò)展。

本文詳細(xì)闡述了多元文化背景對(duì)于大學(xué)生政治信仰及其教育的影響，同時(shí)，也提出了加強(qiáng)大學(xué)生政治信仰教育的新觀點(diǎn)，即通過大學(xué)生政治觀教育，提高大學(xué)生的公民意識(shí)，注重與大學(xué)生切身利益相聯(lián)系，注重理論性與實(shí)踐性相結(jié)合，加強(qiáng)高校黨建工作以及改善大學(xué)生政治信仰教育的環(huán)境。本文注重于政治信仰教育的實(shí)效性，為多元文化背景下大學(xué)生的政治信仰教育提供了新的思路。但是，由于自身理論水平有限，所提出的觀點(diǎn)也有待改進(jìn)，因此希望能為大學(xué)生政治信仰教育提供新的思想，并在以后的研究中不斷完善這些內(nèi)容。