摘 要：自1972年安徽小崗村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一直處于不斷建設(shè)之中。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)與基礎(chǔ)有很大差別，對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求不同，二者在經(jīng)濟(jì)意義和政治意義上究竟有何價(jià)值與區(qū)別是本文探究的重點(diǎn)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)追求絕對(duì)公平和社會(huì)整體利益，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)公平分配與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，側(cè)重點(diǎn)不同而導(dǎo)致的差距究竟有多大，對(duì)探究經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的意義和價(jià)值有重要作用。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)體制

一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的定義

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制通過(guò)行政手段干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要素與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。進(jìn)一步講，政府的安排和指令能夠影響市場(chǎng)中全部生產(chǎn)要素的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)。集權(quán)式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有以下幾點(diǎn)特征：第一是以公有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，即生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者共同所有；第二是以強(qiáng)制性和命令性手段作為分配生產(chǎn)資料與資源的方法，使得人與資源的關(guān)系按照政府預(yù)計(jì)和安排的關(guān)系存在，人缺少自主選擇性；第三在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中“集體”是一個(gè)核心概念，它不代表任何個(gè)人或企業(yè)，是一個(gè)抽象的概念，它缺少創(chuàng)造性和能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)整體而忽略個(gè)體需求與發(fā)展；第四，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中個(gè)人利益與個(gè)體需求必須服從于集體利益，缺少個(gè)性化發(fā)展模式。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是完全的市場(chǎng)化，而是將市場(chǎng)與計(jì)劃有機(jī)結(jié)合。這種經(jīng)濟(jì)模式下，市場(chǎng)是進(jìn)行資源配置的主要手段，國(guó)家宏觀調(diào)控為輔助方法。我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在以公有制為基礎(chǔ)的多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展、非公有制經(jīng)濟(jì)為重要組成部分之上的；這種模式強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)個(gè)體的自主性與創(chuàng)造性，尊重個(gè)人發(fā)展需要，考慮個(gè)人發(fā)展利益與需求。但同時(shí)應(yīng)注意的是，尊重個(gè)人利益不代表完全忽視社會(huì)利益，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中應(yīng)追求個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)。

經(jīng)濟(jì)體制作為一種社會(huì)客體存在，其價(jià)值主要體現(xiàn)在三方面。第一，與時(shí)代發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制能夠極大的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。同時(shí)，合理有效的配置資源與生產(chǎn)要素。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此經(jīng)濟(jì)環(huán)境的優(yōu)化與進(jìn)步能夠影響到政治體制、意識(shí)形態(tài)等多方面因素。第三，真正富有活力的經(jīng)濟(jì)體制要能夠保障個(gè)體實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，鼓勵(lì)個(gè)人追求正當(dāng)?shù)睦?，使得社?huì)目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展相互促進(jìn)。所以，作為社會(huì)客體的經(jīng)濟(jì)體制，無(wú)論它具有什么樣的價(jià)值，其主要目的都是為主體發(fā)展服務(wù)，為主體提供相適應(yīng)的發(fā)展條件，實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值。如果經(jīng)濟(jì)體制不能為主體提供這種服務(wù)，甚至阻礙主體發(fā)展，這種落后的經(jīng)濟(jì)體制必將在時(shí)代發(fā)展中被淘汰更替。

二、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義比較

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性比較

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性要高于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境穩(wěn)定和社會(huì)整體發(fā)展有重要意義。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，一方面由于經(jīng)濟(jì)要素分配、人與資源的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系都由政府意志決定，作為主體的人與企業(yè)喪失了其創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的主動(dòng)權(quán)，因此社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于被動(dòng)狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不穩(wěn)地，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的失調(diào)和地區(qū)發(fā)展的不平衡。另一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平，而這種公平僅停留在平均分配的低水平上，追求表面公平，勢(shì)必導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效率低下。參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的積極性被削弱，長(zhǎng)此以往，個(gè)人發(fā)展的目標(biāo)和需求將被掩蓋在所謂的社會(huì)共同目標(biāo)之下。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)于依賴計(jì)劃的制定和實(shí)施效果，經(jīng)濟(jì)喪失了自我調(diào)節(jié)能力且長(zhǎng)期處于非均衡狀態(tài)。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下正相反，市場(chǎng)掌握了更多的主動(dòng)權(quán)，通過(guò)各方協(xié)調(diào)配合，能夠最大限度的實(shí)現(xiàn)資源有效配置，提高資源利用率。同時(shí)，加以政府宏觀調(diào)控政策，又能在一定意義上促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，從而為各市場(chǎng)主體創(chuàng)造有利的發(fā)展條件，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

2.失業(yè)率問(wèn)題的比較

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在解決失業(yè)問(wèn)題上要優(yōu)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)有企業(yè)中員工工作穩(wěn)定，幾乎沒(méi)有失業(yè)情況存在。即使有特殊情況，也會(huì)辦理帶薪的病假或提前退休等形式。政府提供的鐵飯碗保證了很高的就業(yè)率，很多情況下都是“子承父業(yè)”，但是就業(yè)率并非是衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鐵飯碗的形式使得工作環(huán)境缺乏競(jìng)爭(zhēng)，員工工作效率低下。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)制度和完善的激勵(lì)制度，員工不能主動(dòng)提高自己的理論和技術(shù)水平，這從根本上制約了企業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，從一而終或是子承父業(yè)的模式，讓員工缺少晉升空間。因此，大多數(shù)人只會(huì)選擇安于現(xiàn)狀。在工作缺乏流動(dòng)與競(jìng)爭(zhēng)的情況下，每一個(gè)工作者都會(huì)或多或少的失去創(chuàng)新的欲望與積極性，企業(yè)中缺少最基本的多勞多得的分配方式，所以，“鐵飯碗”只能在特定的時(shí)代背景下維持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，但是這種穩(wěn)定是以長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展疲軟與不進(jìn)步為代價(jià)的。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)這種計(jì)劃性的制度在一定程度上維護(hù)了社會(huì)公平，提高了工人在企業(yè)中的地位和話語(yǔ)權(quán)。但是公平并不意味的平均分配和一成不變，如果固守這種模式而不能做出與市場(chǎng)向適應(yīng)的調(diào)整，那經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不過(guò)是停留在紙面上的一個(gè)漂亮數(shù)字。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革使得社會(huì)上出現(xiàn)了很多失業(yè)者與待業(yè)者，人們突然意識(shí)到，如果僅僅安于現(xiàn)狀一成不變，是有可能在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中被遺棄的。員工的工作不再穩(wěn)定，而處于一種不斷變化的動(dòng)態(tài)之中，除了就業(yè)和退休，待業(yè)也是很多人的生活常態(tài)。但這種不穩(wěn)定正是流動(dòng)性和創(chuàng)造性的體現(xiàn)，人人都有機(jī)會(huì)通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，而不必拘泥于既定的工作崗位。人們可以通過(guò)個(gè)人努力去嘗試不同的工作、生活。當(dāng)然，競(jìng)爭(zhēng)的殘酷在幫助一些人實(shí)現(xiàn)理想的同時(shí)，無(wú)法避免的令一些人經(jīng)歷不穩(wěn)定，但是合理的經(jīng)濟(jì)制度就應(yīng)該在公平和效率中尋得平衡。

3.勞動(dòng)成果分配的比較

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，勞動(dòng)成果的分配以追求絕對(duì)公平為原則，而非按勞分配。勞動(dòng)者無(wú)法按勞動(dòng)量取得勞動(dòng)報(bào)酬，工資無(wú)法反映勞動(dòng)者為公司提供的價(jià)值。這種對(duì)于公平的過(guò)度追求，使得分配原則沒(méi)有起到激勵(lì)勞動(dòng)者的作用，反而使勞動(dòng)者喪失了主動(dòng)性與積極性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的成果，只能滿足基礎(chǔ)性需要，這種平均只是表面意義的平均，而非先進(jìn)的公平，勞動(dòng)多或少，不能給勞動(dòng)者的工作生活帶來(lái)改變。長(zhǎng)此以往，是對(duì)整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境的破壞以及經(jīng)濟(jì)制度的倒退。經(jīng)濟(jì)制度過(guò)多受到政治權(quán)力的滲透與控制。因此，許多資源分配將會(huì)受到人為操作的影響。表面的公平，實(shí)際上掩蓋了更多的分配不公，利益將會(huì)逐漸集中到少部分人手中。這種分配方式，在短期內(nèi)可以改善部分勞動(dòng)者生活，集中力量發(fā)展的方式也能使社會(huì)生產(chǎn)力得到提高，但長(zhǎng)此以往，對(duì)勞動(dòng)主體主動(dòng)性與積極性的損害，是對(duì)社會(huì)整體軟實(shí)力的損害，短期內(nèi)得以提升的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率，也無(wú)法得到真正意義的提高。根據(jù)社會(huì)基尼系數(shù)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的分配原則，就是一種絕對(duì)平均主義的分配。在追求社會(huì)公平的同時(shí)，社會(huì)物質(zhì)上的簡(jiǎn)單公平，卻是以精神實(shí)質(zhì)不平等為代價(jià)而實(shí)現(xiàn)的。精神實(shí)質(zhì)的不平等，是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的損耗。從結(jié)果上來(lái)看，在形成社會(huì)的公平時(shí)，導(dǎo)致的卻是社會(huì)主體物質(zhì)上的簡(jiǎn)單公平和社會(huì)主體精神上的實(shí)質(zhì)不平等，而這種實(shí)質(zhì)的不平等最終導(dǎo)致的結(jié)果，是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力的不斷消耗。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，勞動(dòng)成果的分配不再局限于平均分配，多種分配方式協(xié)調(diào)運(yùn)用，以激勵(lì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性是這種經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)點(diǎn)。這樣的分配制度從實(shí)質(zhì)上看是對(duì)按勞分配的踐行，借用市場(chǎng)的力量實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)公平。同時(shí)，以國(guó)家宏觀調(diào)控加以控制，使得這種分配方式更好的發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)生活中的作用。換句話講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在遵循市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的條件下，實(shí)現(xiàn)了按勞分配的原則，比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更體現(xiàn)了公平分配的原則。

三、對(duì)政治發(fā)展意義的比較

1.對(duì)個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的比較

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下強(qiáng)調(diào)抽象的集體概念，忽視了個(gè)體價(jià)值和個(gè)人利益。在中國(guó)過(guò)去幾十年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，我們認(rèn)為，社會(huì)主義優(yōu)越性主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)整體價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)這一方面。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，資本主義體制下，人人都是極致的利己主義者，在客觀市場(chǎng)條件下，個(gè)體會(huì)不斷追求個(gè)人利益，人們相互之間缺乏信任，合作大多建立在金錢的關(guān)系上。不論是在價(jià)值創(chuàng)造還是勞動(dòng)成果分配的過(guò)程中，由于這種利己心態(tài)的存在，都會(huì)造成不平等現(xiàn)象的出現(xiàn)。而財(cái)富的不平等，直接導(dǎo)致了權(quán)利分配的失衡。為從根本上改變這種狀況，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)初期，實(shí)行體現(xiàn)絕對(duì)公平原則的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)和勞動(dòng)成果分配的公平性，并以追求社會(huì)絕對(duì)公平作為整體目標(biāo)。在社會(huì)總體目標(biāo)的約束下，個(gè)人利益和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)居于社會(huì)總體目標(biāo)之下，個(gè)人追求的目標(biāo)，不能也不可能超越社會(huì)總體需求和價(jià)值水平。個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也只是體現(xiàn)在社會(huì)整體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之中。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，推崇對(duì)個(gè)體的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，同時(shí)減弱了對(duì)個(gè)體的社會(huì)價(jià)值要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，所有主體在遵守市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律的情況下，可以自由參與市場(chǎng)活動(dòng)，能夠充分體現(xiàn)個(gè)體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)個(gè)體主動(dòng)追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。一個(gè)健康的市場(chǎng)是以個(gè)人合法利益的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)的，體現(xiàn)了人本位的核心價(jià)值。參與市場(chǎng)活動(dòng)的主體既是獨(dú)立個(gè)體又是社會(huì)人，良好的市場(chǎng)秩序能夠使得個(gè)體人在追求個(gè)人利益的時(shí)候約束自己的行為。同時(shí)，這種約束又能作用于市場(chǎng)秩序，使得市場(chǎng)更加良性發(fā)展。每個(gè)人的自由發(fā)展能夠促進(jìn)整個(gè)市場(chǎng)的繁榮發(fā)展，因此，市場(chǎng)更加尊重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2.對(duì)深層次精神文化需求滿足程度的對(duì)比

社會(huì)責(zé)任即個(gè)人責(zé)任，社會(huì)目標(biāo)即個(gè)人目標(biāo)，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下個(gè)人與集體的關(guān)系實(shí)質(zhì)。每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)無(wú)條件服從集體與社會(huì)利益，并為整體利益奮斗。在這種情況下，個(gè)體失去了其獨(dú)立性與創(chuàng)造性，只能依附于整體存在，其意識(shí)和行為都極大的受到集體觀念和目標(biāo)的約束。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，這種社會(huì)集體價(jià)值先行的觀念是脫離社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的，它僅注重一種絕對(duì)公平的生產(chǎn)關(guān)系，在抑制個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也造成了個(gè)人創(chuàng)造性的喪失，使社會(huì)公平變成了一紙空談。只關(guān)注表面的公平，使得計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下對(duì)分配的要求停留在個(gè)體的生存層面，而忽視了對(duì)個(gè)體深層次精神需求的滿足。而對(duì)于社會(huì)個(gè)體主體來(lái)說(shuō)，表面的公平主義掩蓋了物質(zhì)和精神文化匱乏的實(shí)質(zhì)，長(zhǎng)此以往，社會(huì)維持穩(wěn)定的基礎(chǔ)將會(huì)出現(xiàn)變形和分裂。這種情況下，個(gè)人利益不但難以實(shí)現(xiàn)，還可能站在社會(huì)總體利益的對(duì)立面。

在中國(guó)近十年的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)過(guò)程中，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制就是對(duì)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的尊重，也是嘗試轉(zhuǎn)變的第一步。這種模式的被默認(rèn)和推廣，使得自我價(jià)值更多的得到認(rèn)可。在這之后，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立和轉(zhuǎn)變是從制度上認(rèn)可了這種追求，將個(gè)體能力實(shí)現(xiàn)和最大化推向了一個(gè)高潮，在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響。在國(guó)家宏觀政策的幫助和市場(chǎng)規(guī)律的作用下，參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，表現(xiàn)出極大的熱情，其合理和不合理價(jià)值需求都在新浪潮中得到實(shí)現(xiàn)，個(gè)體主動(dòng)發(fā)揮其創(chuàng)造性以迎合新體制的推廣和嘗試。

從各個(gè)方面來(lái)講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制都背道而馳。在內(nèi)部構(gòu)成要素上，從財(cái)產(chǎn)組織、決策機(jī)制、信息機(jī)制、協(xié)調(diào)機(jī)制到動(dòng)力刺激機(jī)制等都可以看出與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的不同之處。具有自主決策權(quán)的企業(yè)是財(cái)產(chǎn)組織的組成成分，決策機(jī)制與信息機(jī)制密不可分，主要由參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的個(gè)體完成，他們對(duì)信息進(jìn)行收集、整理、分析，最終匯總得到符合企業(yè)發(fā)展要求的決策。至于動(dòng)力刺激機(jī)制則是對(duì)個(gè)體的激勵(lì)制度，建立在對(duì)個(gè)體追求個(gè)人利益的鼓勵(lì)之上，是個(gè)人價(jià)值的彰顯與實(shí)現(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，個(gè)體主體的自我價(jià)值需求如雨后春筍般從各個(gè)方位釋放出來(lái)，個(gè)體利益追求極度膨脹，在全國(guó)形成燎原之勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不僅是要推進(jìn)一個(gè)個(gè)個(gè)體的利益實(shí)現(xiàn)，更是對(duì)社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)與配合，要實(shí)現(xiàn)個(gè)體與個(gè)體，個(gè)體與社會(huì)的綜合發(fā)展，完成經(jīng)濟(jì)資源和要素的最合理發(fā)展。良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境既能使個(gè)人能力得到最大限度發(fā)揮，同時(shí)又能保證健康的生產(chǎn)關(guān)系。分配原則在保證公平有序原則的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)按勞分配，這一點(diǎn)使得勞動(dòng)主體的勞動(dòng)量和勞動(dòng)價(jià)值得到應(yīng)有報(bào)酬，個(gè)人價(jià)值在公平交換中得以實(shí)現(xiàn)，從而促進(jìn)主體的本質(zhì)力量進(jìn)一步補(bǔ)充和實(shí)現(xiàn)。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是獨(dú)立和自主的人對(duì)資源的合理利用，是最大化個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。個(gè)體自我價(jià)值被宏揚(yáng)，獨(dú)立的個(gè)體主體正在生成。在中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)過(guò)程中，雖然社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的同步實(shí)現(xiàn)是政府和國(guó)家追求的目標(biāo)的，但是在真正實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，離目標(biāo)還具有較大差距。開(kāi)放的市場(chǎng)秩序和規(guī)則讓個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也使得許多投機(jī)者利用政策和規(guī)則的漏洞獲得不法利益。對(duì)于金錢、權(quán)力的過(guò)度追求讓某些領(lǐng)域中有大量不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)。不勞而獲和只求索取的心態(tài)，讓自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中，產(chǎn)生了一定沖突與矛盾，已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下社會(huì)主義中國(guó)謀求發(fā)展過(guò)程中所不可回避的矛盾。

四、小結(jié)

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是處于表面穩(wěn)定，其內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力被不斷消耗，勞動(dòng)主體的主動(dòng)性、創(chuàng)造性受到了極大的限制，較低的失業(yè)率也不過(guò)是表面穩(wěn)定的一個(gè)體現(xiàn)。主體的個(gè)人價(jià)值和意義無(wú)法實(shí)現(xiàn)，不得不屈服于所謂的計(jì)劃與安排，以社會(huì)利益先行。主體喪失了對(duì)個(gè)人行為和意識(shí)的絕對(duì)控制權(quán)，被動(dòng)的表現(xiàn)出勞動(dòng)能力和計(jì)劃，其本質(zhì)力量被掩蓋在社會(huì)發(fā)展之下。長(zhǎng)期以往，損害的是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。所以，這種表面的公平是忽略了個(gè)人的精神需求的公平，是壓抑了主體創(chuàng)造性的公平，不能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)持續(xù)動(dòng)力的公平。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)能力，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加持久強(qiáng)勁。雖然失業(yè)率有所上升，但是失業(yè)率并非衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人主動(dòng)性的釋放，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)活力，其發(fā)展意愿與個(gè)人利益訴求，得到尊重和實(shí)現(xiàn)。只要符合市場(chǎng)發(fā)展規(guī)則和運(yùn)行規(guī)律，其經(jīng)濟(jì)行為可以不再受所謂集體利益道德標(biāo)準(zhǔn)的約束，能動(dòng)性的提高，使市場(chǎng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。加之政府的宏觀調(diào)控，特別是十八大以來(lái)，通過(guò)大規(guī)模的反腐敗、對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的強(qiáng)調(diào)、重建政商關(guān)系等，把權(quán)力關(guān)在籠子里，整頓了不規(guī)范的市場(chǎng)行為。面對(duì)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的困難，提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新政策概念，通過(guò)去產(chǎn)能、去庫(kù)存和去杠桿等，將政府有形的手與市場(chǎng)無(wú)形的手相結(jié)合，更能確保經(jīng)濟(jì)的健康平穩(wěn)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：魏建（1980.05- ），漢族，籍貫：山東禹城，學(xué)歷：研究生，單位：神華國(guó)能（神東電力）集團(tuán)有限公司，研究方向：電力經(jīng)濟(jì)