⊙ 尹夢(mèng)杰［山西師范大學(xué)文學(xué)院，山西臨汾041004］

論秦觀(guān)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格

⊙ 尹夢(mèng)杰［山西師范大學(xué)文學(xué)院，山西臨汾041004］

秦觀(guān)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格歷來(lái)被學(xué)界理解為是“女郎詩(shī)”,但實(shí)際上并非如此。秦觀(guān)一生作詩(shī)四百三十余首，內(nèi)容涉及諸多方面，風(fēng)格也不盡相同。他總體的詩(shī)風(fēng)是清新自然的，他的寫(xiě)景詩(shī)嫵媚婉約，邊塞詩(shī)豪放清剛，政治諷刺詩(shī)高古老辣，不同內(nèi)容的詩(shī)歌呈現(xiàn)出了不同的藝術(shù)特色。

秦觀(guān) 詩(shī)歌 藝術(shù)風(fēng)格 嫵媚 豪放

秦觀(guān)（1049—1100），字太虛，后字少游，號(hào)淮海居士，北宋高郵人。作為蘇門(mén)四學(xué)士之一，不僅在詞的創(chuàng)作上贏得婉約之宗的美稱(chēng)，其詩(shī)文創(chuàng)作亦取得了極高的成就，但其詩(shī)名常為詞名所掩。秦觀(guān)詩(shī)歌存于《淮海集》中，共十四卷，是其詞的四倍，約四百三十多首，內(nèi)容涉及寫(xiě)景記游、詠物抒懷、酬唱贈(zèng)答以及邊關(guān)風(fēng)情等多個(gè)方面，風(fēng)格多樣。

秦觀(guān)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格向來(lái)以“女郎詩(shī)”冠之。金代詩(shī)人元好問(wèn)在《論詩(shī)三十首》中批評(píng)秦觀(guān)詩(shī)云：“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)。”①加之秦觀(guān)性格纖弱，一生經(jīng)歷悲苦，所作詞作婉約柔美，21世紀(jì)課程教材袁行霈主編的中國(guó)文學(xué)史課本提到秦詩(shī)，也只以女郎詩(shī)概之，這其實(shí)是對(duì)少游詩(shī)歌的誤解。少游詩(shī)歌相當(dāng)一部分內(nèi)容是豪放曠達(dá)、清新典雅的,在以理趣為主的宋代詩(shī)壇上，秦觀(guān)在詩(shī)歌創(chuàng)作中注入了滿(mǎn)腔熱情，抒情性極強(qiáng)，極富藝術(shù)感染力。

一、清新自然的總體風(fēng)格

秦觀(guān)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格是多樣的，但縱觀(guān)詩(shī)歌的全部，不難發(fā)現(xiàn)不管秦觀(guān)在哪個(gè)時(shí)期，其詩(shī)歌都流露著一股清新自然之氣，這也是他詩(shī)歌最主要的特色。明代宋濂在《林伯恭詩(shī)集序》中云：“詩(shī)，心之聲也。聲因于氣，皆隨其人而著形焉……”秦觀(guān)縱情山水，親近自然，常與蘇軾這樣的大文豪結(jié)伴同游，感受自然之樂(lè)，他短暫的一生游歷多次，目睹大自然的美景并陶醉其間，在他的寫(xiě)景紀(jì)游和酬唱贈(zèng)答詩(shī)中便流露出了清雅的自然之風(fēng)，再加之他早年在家從事農(nóng)桑，有田間勞動(dòng)的生活經(jīng)歷，所以其詩(shī)歌中也有一部分風(fēng)格貼近陶淵明田園詩(shī)風(fēng)的作品。他在《納涼》中寫(xiě)道“攜杖來(lái)追柳外涼，畫(huà)橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香”。少游刻畫(huà)了出門(mén)納涼時(shí)，明月當(dāng)空，笛聲參差而起，在湖面縈繞，晚風(fēng)初定，池中蓮花盛開(kāi)并散發(fā)出幽香，詩(shī)中所選意象“畫(huà)橋”“月明”“笛聲”“池蓮”，構(gòu)成了一幅清新雅致、沁人心脾的圖景。整首詩(shī)閑適自然，韻味不俗，風(fēng)格清新別致。

秦觀(guān)駕馭山水的能力非常出色，常能于細(xì)微處寫(xiě)出情致。如其《泗州東城晚望》：

渺渺孤城白水環(huán)，舳艫人語(yǔ)夕霏間。林梢一抹青如畫(huà)，應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山。

這首詩(shī)整體清麗雅致，音調(diào)錯(cuò)落流轉(zhuǎn)，“白水環(huán)”“青如畫(huà)”，一青一白，色彩淡雅，把孤城白水間的黃昏描繪得美景如畫(huà)，其富麗精工，實(shí)為宋詩(shī)佳品。

二、嫵媚婉約的寫(xiě)景詩(shī)

秦觀(guān)詩(shī)歌中有相當(dāng)一部分風(fēng)格偏于柔美的“女郎詩(shī)”，呈現(xiàn)出嫵媚之風(fēng)?！皨趁摹北旧硎切稳菖陨碜搜龐?、容貌嬌柔美麗的詞語(yǔ)，而在明代宋濂的《題魏受禪表后》中寫(xiě)道：“筆法勁拔，如鑄鐵所成，蓋得蔡中郎之遺意，至唐人效之，則流于媚矣。這里的“媚”即是指“嫵媚”，是一種柔美的風(fēng)格。因?yàn)榍赜^(guān)的一些寫(xiě)景詩(shī)中所寫(xiě)意象偏于柔美，用詞典雅，多用描寫(xiě)女性的詞匯入詩(shī)，如他筆下的薔薇、荷花、牽?；ǎ鹊?，所塑造的形象活像一個(gè)個(gè)姿態(tài)婉約美麗、含羞帶怯的美少女，又有明代胡應(yīng)麟對(duì)秦詩(shī)“時(shí)如少女步春”的評(píng)價(jià)，故而用嫵媚來(lái)概括少游這部分詩(shī)歌的風(fēng)格特征，這些詩(shī)歌主要體現(xiàn)在他早年寫(xiě)景的小詩(shī)中。如《和王通叟琵琶夢(mèng)》：

起首一句“眾芳歇”“音容絕”就流露出感傷離別的哀婉之情，“風(fēng)驚玉露不成圓，不夜芙蕖泣秋月”兩句似乎一個(gè)暗夜里獨(dú)自垂淚的女子，顯得嬌柔無(wú)力，自憐自傷，令人讀后凄涼無(wú)限。而“風(fēng)流云散令人瘦”更像易安居士“人比黃花瘦”的愁態(tài)，點(diǎn)出曲終人散的飄零冷清。而“芳”“音容”“泣”“瘦”等詞寫(xiě)出了一個(gè)哀婉嬌弱的女性，將女性的姿態(tài)和動(dòng)作移入詩(shī)中。這首詩(shī)情感纖細(xì)，意蘊(yùn)纏綿，構(gòu)思精巧，風(fēng)格纖弱，謂之“女郎詩(shī)”便毫無(wú)爭(zhēng)議了。

端如蕩子妻，顧自良家子?！逗苫ā?/p>

銀漢初移漏欲殘，步虛人倚玉闌干?！稜颗；ā?/p>

這兩句詩(shī)分別描寫(xiě)荷花和牽?；ǎ赜^(guān)都運(yùn)用擬人手法，把荷花比作游子妻、良家子，又把牽?；ū茸鬈浫鯚o(wú)力獨(dú)倚闌干的少女，符合荷花端莊、牽?；ㄜ浫醯奶卣?，以花比柔弱女子，充滿(mǎn)了嬌媚之氣。

張耒曾說(shuō)過(guò)：“秦子我所愛(ài)，詞若秋風(fēng)清。”②而與蘇軾、秦觀(guān)等政見(jiàn)不合的王安石也愛(ài)其清新嫵麗的詩(shī)風(fēng)。秦觀(guān)這部分“女郎詩(shī)”風(fēng)格艷麗嫵媚，雖然顯得氣格纖弱，但其所選意象本就是婉約嬌媚的風(fēng)花雪月這類(lèi)纖弱之物，其藝術(shù)魅力還是值得肯定的，文學(xué)之河中不僅要有氣勢(shì)雄健的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，也要有風(fēng)格柔美的“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝”的婉麗風(fēng)格，這樣藝術(shù)才能散發(fā)出恒久且多彩的魅力。

三、豪放清剛的邊塞詩(shī)

少游的詩(shī)歌中不僅有描寫(xiě)山水的寫(xiě)景之作，還有許多表達(dá)對(duì)政事關(guān)心的作品，他寫(xiě)作了相當(dāng)數(shù)量的以邊關(guān)戰(zhàn)事以及收復(fù)失地等為內(nèi)容的詩(shī)歌。他目睹北宋王朝的腐敗以及對(duì)于邊疆少數(shù)民族政權(quán)的退讓和妥協(xié)，便急于表達(dá)自己渴望收復(fù)失地的心情，有金剛怒目式的抗?fàn)帯Ｕw風(fēng)格呈現(xiàn)出一種豪放清剛之態(tài)。

《二十四詩(shī)品》中提到“豪放”云：“觀(guān)花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，虛得以狂。天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿(mǎn)，萬(wàn)象在旁。前招三辰，后引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑。”說(shuō)豪放的詩(shī)風(fēng)文思昂揚(yáng)，氣勢(shì)如長(zhǎng)風(fēng)浩蕩千里，大海高山一片蒼茫。精神活力經(jīng)常飽滿(mǎn)，駕馭萬(wàn)物如在身旁。能呼風(fēng)喚月，招引鳳凰。如此的氣勢(shì)在秦觀(guān)的邊塞詩(shī)中得到體現(xiàn)。

青年時(shí)期的秦觀(guān)，抱負(fù)遠(yuǎn)大，曾對(duì)同門(mén)摯友陳師道說(shuō)：“往吾少時(shí)，如杜牧之強(qiáng)志盛氣，好大而見(jiàn)奇，讀兵家書(shū)，乃與意合，謂功譽(yù)可力致，而天下無(wú)難事，顧今二虜有可勝之勢(shì)，愿效至計(jì)，以行天誅，回幽夏之故墟，吊唐晉之遺人?！雹郏悗煹馈肚厣儆巫中颉罚┧凇端驮暝穼?xiě)道“丹青倘不渝，與子同裳衣”。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中有“豈曰無(wú)衣，與子同裳”，秦觀(guān)這句便是化用《詩(shī)經(jīng)》中這句戰(zhàn)事詩(shī)而來(lái)，表達(dá)了渴望加入作戰(zhàn)的豪氣，詩(shī)歌風(fēng)格顯得慷慨大氣。

秦觀(guān)在他的許多詩(shī)歌中表達(dá)了對(duì)政治的關(guān)心，渴望收復(fù)失地的用仕之心非常強(qiáng)烈。這些詩(shī)歌寫(xiě)得慷慨雄豪，英氣勃發(fā)。如他的《送蔣穎叔帥熙河二首》：

侍臣不合出都門(mén)，為有威名藩漢尊。戶(hù)部左曹回妙手，匈奴右臂落清樽。揮毫珠璧生談笑，轉(zhuǎn)盼龍鸞在夢(mèng)魂。瀚海一空何足道，歸來(lái)黃合坐調(diào)元。

天馬蒲萄隔玉門(mén)，漢廷誰(shuí)更勇如尊。行臺(tái)曉日屯千騎，祖道春風(fēng)屬一樽。莫許留犁輕結(jié)好，但令甌脫復(fù)游魂。要須盡取熙河地，打鼓梁州看上元。

這兩首詩(shī)豪情萬(wàn)丈，盡情歌頌蔣之奇不用武力就可在宴會(huì)間制服對(duì)方的智謀和膽略。“戶(hù)部左曹回妙手，匈奴右臂落清樽”一句運(yùn)用夸張的手法，“回妙手”“落清樽”是說(shuō)蔣之奇妙手一出，攻打匈奴便輕而易舉，如探囊取物，有高度的自信和必勝的信念?！板Ｒ豢蘸巫愕?，歸來(lái)黃合坐調(diào)元”以及“要須盡取熙河地，打鼓梁州看上元”用語(yǔ)奇高，表現(xiàn)出秦觀(guān)的斗爭(zhēng)精神，也表達(dá)對(duì)于蔣穎叔的推崇和信心。詩(shī)歌寫(xiě)的揮毫蕩氣、斗志昂揚(yáng)，風(fēng)格積極向上，豪情萬(wàn)丈。這種風(fēng)格的詩(shī)歌還有：

心系漢廷常入夢(mèng)，氣吞胡虜不防秋?！峨_(dá)道挽詞》

鮮車(chē)百乘使龍庭，路指金燕古北平。《送次中陳讓》

新淬魚(yú)腸玉似泥，將軍唾手取河西。《次韻出省馬上有懷蔣穎叔》

這些詩(shī)句表達(dá)了作者對(duì)于政事的關(guān)心以及對(duì)于友人的鼓勵(lì)和殷切希望，是鐵骨錚錚的男兒詩(shī)、關(guān)西大漢詩(shī)，風(fēng)格豪爽，筆意雄健。

秦觀(guān)的邊關(guān)風(fēng)情詩(shī)里有風(fēng)格雄奇的風(fēng)光，他雖兩次受到政治上的打擊，招致貶黜，甚至因?yàn)辄h派紛爭(zhēng)而受辱，但其對(duì)于政治的關(guān)心以及邊關(guān)戰(zhàn)事的積極態(tài)度，使他的詩(shī)風(fēng)呈現(xiàn)出男子漢的豪放與清剛之氣。

四、高古老辣的政治諷刺詩(shī)

秦觀(guān)仕途相當(dāng)坎坷，逢新黨兩次上臺(tái)，政治上他同蘇軾等舊黨遭受了嚴(yán)酷的打擊，屢遭貶謫。宋哲宗紹圣元年（1094）秦觀(guān)以修《神宗實(shí)錄》不實(shí)的罪名，被貶杭州通判，到元符三年（1100）卒于滕州。《宋史秦觀(guān)傳》寫(xiě)道：“……紹圣初，坐黨籍，出通判杭州，以御史劉拯論其增損實(shí)祿，貶監(jiān)處州酒稅，使者承風(fēng)望指，候伺過(guò)失，既而無(wú)所得，則以謁告寫(xiě)佛書(shū)為罪，削秩徙郴州，繼編管橫州，又徙雷州。徽宗立……放還，至滕州，出游華老光亭……微笑著視水而卒……”④由此可知詩(shī)人的內(nèi)心是非常壓抑苦悶的，他的政治詩(shī)歌以血淚寫(xiě)著，用情至深，詩(shī)歌風(fēng)格呈現(xiàn)出一種洗盡鉛華后的老莊持重。詩(shī)人仕途不得意，失意的內(nèi)心悲苦注入詩(shī)歌中，字句犀利，風(fēng)格老辣。秦觀(guān)以政治生活為內(nèi)容的詩(shī)歌，數(shù)量雖不多，思想和藝術(shù)價(jià)值卻極高。嫵麗之風(fēng)漸漸淡卻，代之以肅穆老練之風(fēng)。這種風(fēng)格突出體現(xiàn)在《雷陽(yáng)書(shū)事三首》《?？禃?shū)事十首》等作品中。

“老辣”指老練剛勁，明代李東陽(yáng)《雜記·杜詩(shī)》云：老辣，如：安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆，指文辭的老練犀利。例如《冬蚊》《病犬》。

蚤蠆蜂虻罪一倫，未如蚊子重堪嗔。萬(wàn)枝黃落風(fēng)如射，猶自傳呼欲噬人。

這首詩(shī)作于紹圣四年冬，先生奉召編管橫州，感而作《冬蚊》之詩(shī)。想到自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的熱情被劉拯等人誣告陷害，欲抒肝膽于天下的理想毀滅，前途暗淡無(wú)望，遂將一腔悲憤傾瀉于筆端。橫州地區(qū)在初冬的時(shí)候樹(shù)葉才變黃，蚊子的猖狂之勢(shì)確如詩(shī)中所寫(xiě)“猶自傳呼欲噬人”，秋天的落葉不是飄落或者掉落，而是力度非常強(qiáng)大的“射”，讓人感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的可怕，作者又用“蚊蟲(chóng)”來(lái)比喻迫害自己的小人，其揭露的深刻同之前游山玩水的書(shū)生已然不同，用語(yǔ)老辣，卸盡鉛華，直抒胸臆，有感人至深的藝術(shù)力量。

《病犬》一詩(shī)作于元符元年，作者以病犬自喻，以表達(dá)身世之悲?！巴滥捯獾贸?，烹庖在須斯”一句寫(xiě)得極為憤慨，把新黨之人比作“屠膾”，表達(dá)了無(wú)盡的悲哀和凄涼。這兩首詩(shī)歌都同時(shí)諷刺和揭露了陷害自己的小人的兇殘和丑陋行徑，表達(dá)了自己慘居嶺南的悲哀和內(nèi)心極大的不平，發(fā)出了悲憤不平之聲。

秦觀(guān)是除蘇軾之外唯一用詩(shī)歌反映貶謫嶺南生活的作家，少游過(guò)嶺后詩(shī)歌嚴(yán)重高古，是他詩(shī)歌中的精華，藝術(shù)風(fēng)格也趨于成熟，也是詩(shī)人晚年思想和生活的真實(shí)寫(xiě)照。他在《寧浦書(shū)事六首》中寫(xiě)道：“揮汗讀書(shū)不已，人皆怪我何求。我豈更求榮達(dá)，日長(zhǎng)聊以銷(xiāo)憂(yōu)?！保ㄆ湟唬┳髡吡囊凿N(xiāo)憂(yōu)的方式就是“揮汗讀書(shū)’，將滿(mǎn)腔的怨憤傾注于書(shū)里，但讀書(shū)并非為了追名逐利，表達(dá)了他的無(wú)奈和曠達(dá)，是老成之筆，是晚年洗盡鉛華后成熟穩(wěn)重之態(tài)。他在其五中寫(xiě)道“骨肉未知消息，人生到此何堪”，骨肉分離，毫無(wú)消息，晚年光景凄涼，令人潸然。這組詩(shī)交代了作者晚年的不幸和嶺南蠻夷之地環(huán)境的惡劣，“南土四時(shí)盡熱，愁人日夜俱長(zhǎng)”（其四），老辣之筆寫(xiě)盡嶺南生活環(huán)境之悲涼。

然而詩(shī)人雖身處貶所，內(nèi)心煩憂(yōu)不已，卻也試圖轉(zhuǎn)移內(nèi)心的幽怨哀傷，學(xué)習(xí)陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界，于杯盞之間排遣憂(yōu)愁，心境卻也開(kāi)闊很多，不再像之前憂(yōu)愁郁結(jié)的失意之態(tài)，而代之以年歲之增長(zhǎng)、經(jīng)歷之坎坷后眼界與心界的闊達(dá)，表現(xiàn)出了高古的風(fēng)格。少游的《飲酒詩(shī)四首》便表現(xiàn)了這種風(fēng)格：

我觀(guān)人間世，無(wú)如醉中真。虛空為鎖殞?zhuān)瑳r乃百憂(yōu)身。惜哉知此晚，坐令華發(fā)新。圣人驟難得，日且致賢人……雷觴淡于水，經(jīng)年不濡唇。爰有擾龍裔，為造英靈春。英靈韻甚高，蒲萄難與鄰。他年血食汝，當(dāng)配杜康神。

這組飲酒詩(shī)作于元符元年九月，秦觀(guān)除名，移雷州編管。詩(shī)歌一開(kāi)始就說(shuō)：“我觀(guān)人間世，無(wú)如醉中真?！敝笔阈匾?，借酒抒發(fā)心中之塊壘?！熬啤北旧砭褪俏娜蓑}客手里的高雅之物，作者將最真摯的情感澆灌于“天生此神物，為我洗憂(yōu)患”的杯盞之間，用語(yǔ)大氣，表達(dá)出作者內(nèi)心的曠達(dá)和淡泊。詩(shī)歌寫(xiě)得瀟灑大氣，高雅自然。

五、結(jié)語(yǔ)

秦觀(guān)一生寫(xiě)作詩(shī)歌四百多首，內(nèi)容涉及諸多方面，藝術(shù)風(fēng)格多樣。但不管是他寫(xiě)景詩(shī)的清新自然，邊塞詩(shī)的豪放和清剛，還是政治詩(shī)歌的高古老辣，他的詩(shī)歌始終感情深摯，描寫(xiě)細(xì)膩，韻味濃厚，意境悠遠(yuǎn)，且善于用淡語(yǔ)表達(dá)不盡之意。

秦觀(guān)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格和他個(gè)人的人生遭遇是不能分開(kāi)的。早年未踏入官場(chǎng)，便顯得自由閑適，入眼的都是大自然的清新亮麗之色，傳達(dá)的是春愁幽緒。及至一遭金榜題名，仕途得意，便出語(yǔ)豪邁，感情激昂。但當(dāng)不幸招致貶謫，便幽憤難當(dāng)，出語(yǔ)犀利老辣。久不見(jiàn)用，便借酒消愁，以期排遣內(nèi)心煩憂(yōu)，試圖轉(zhuǎn)怨憤為淡泊，求內(nèi)心之所安。

故而元遺山謂秦觀(guān)“女郎詩(shī)”是極為片面的，秦詞表現(xiàn)出來(lái)的情感柔婉纖細(xì)，但他的詩(shī)歌卻是風(fēng)格復(fù)雜的，這可能是受到詩(shī)莊詞媚的影響。所以，我們既要看到秦觀(guān)詩(shī)歌的清新嫵媚，更要注意到他的豪而且工以及晚年的嚴(yán)重高古。秦觀(guān)詩(shī)歌以其多樣的藝術(shù)風(fēng)格、深摯細(xì)膩的抒情、用語(yǔ)的工巧，頗有唐詩(shī)遺韻。在重理的有宋詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，為我們留下了感情深摯的優(yōu)秀詩(shī)歌，具有極高的藝術(shù)魅力。

①（金）元好問(wèn)：《元好問(wèn)全集》，山西古籍出版社2004年版，第339頁(yè)。

②張耒：《寄達(dá)參寥五首之三·張耒集》，李逸安等點(diǎn)校，中華書(shū)局1990年版，第196頁(yè)。

③徐培均：《淮海集箋注》，上海古籍出版社2000年版，第1771頁(yè)。

④徐培均：《秦觀(guān)集箋注》，上海古籍出版社2000年版，第1755頁(yè)。

[1]徐培均箋注.淮海集箋注[M].上海：上海古籍出版社,2000.

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[5]元好問(wèn).元好問(wèn)全集（增訂本）[M].太原：山西古籍出版社, 2004.

[6]程千帆.宋詩(shī)精選[M].南京：江蘇古籍出版社,1992.

[7]吳蓓.秦觀(guān)“女郎詩(shī)”辯[J].上海學(xué)刊,1993（1）.

[8]羅仲鼎，蔡乃中注.二十四詩(shī)品[M].杭州：浙江古籍出版社,2013.

[9]徐培均.少游豈盡女郎詩(shī)——試論秦觀(guān)詩(shī)歌的思想與藝術(shù)[J].上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊,1986（2）.

[10]王曉楓.事論秦觀(guān)詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格——“女郎詩(shī)”不是秦觀(guān)詩(shī)的主調(diào)[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003（8）.

作者：尹夢(mèng)杰，山西師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

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