⊙ 李茂霖林霞王敏[四川師范大學(xué),成都610068]
淺談網(wǎng)絡(luò)女尊小說(shuō)
⊙ 李茂霖林霞王敏[四川師范大學(xué),成都610068]
女尊小說(shuō)作為一種在網(wǎng)絡(luò)上繁盛一時(shí)的小說(shuō)類型,其本身具有鮮明的個(gè)性,又具有普遍的共性。本文從女尊小說(shuō)的概念出發(fā),梳理女尊小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)及代表作家和代表作品,重點(diǎn)分析女尊小說(shuō)所具有的文本特征及其興衰的主要原因。
女尊小說(shuō) 女性話語(yǔ)權(quán) 狂歡化 網(wǎng)絡(luò)的影響
從2006年第一部女尊小說(shuō)《四時(shí)花開之還魂女兒國(guó)》開始,至2015年,晉江文學(xué)城作品庫(kù)中女尊小說(shuō)有一萬(wàn)兩千多部,女尊已經(jīng)成為晉江文學(xué)城一個(gè)與言情并列的重要分類標(biāo)簽,并以此為中心在網(wǎng)絡(luò)上形成廣泛的小說(shuō)寫作及閱讀現(xiàn)象。
女尊小說(shuō)是“由當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)絡(luò)寫手創(chuàng)作的、主人公為女性、發(fā)生在架空的執(zhí)行女尊男卑制度的時(shí)空(通常是古代時(shí)空)中的故事類型”①,主要經(jīng)歷了四個(gè)階段。
首先,女尊小說(shuō)的淵源來(lái)自古代。女尊小說(shuō)目前公認(rèn)的古代源頭有兩個(gè):一是母系社會(huì),在舊時(shí)的母系社會(huì)中,女性地位高于男性,婦女在氏族中居于支配地位;二是明清小說(shuō)中的大量的“女尊男卑”現(xiàn)象,如《西游記》中的女兒國(guó),《醒世英雄傳》中的明水鎮(zhèn),作家們用男女尊卑的顛倒作為社會(huì)道德淪喪的象征。
其次,女強(qiáng)小說(shuō)的出現(xiàn)代表女尊小說(shuō)的萌芽。2006年《四時(shí)花開之還魂女兒國(guó)》《太平》等小說(shuō)開始在晉江文學(xué)城連載,意味著女尊小說(shuō)正式形成。它的形成并不是偶然,在此之前,具有女尊小說(shuō)特征的女強(qiáng)小說(shuō)早已成型,即女性在能力上與男性比肩。代表作家如波波,以《綰青絲》為大眾所知,小說(shuō)講述了現(xiàn)代女子葉?;ㄒ蛐≮ね踮ぱ鏆v劫的緣故穿越為大奸臣的女兒蔚藍(lán)雪,經(jīng)歷了在楚殤、宇公子、鳳歌、安遠(yuǎn)兮和云崢之間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的感情后,最終尋得美滿歸宿的故事。
再次,女尊小說(shuō)正式出現(xiàn)。女性意識(shí)逐漸發(fā)展,加之通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介的展現(xiàn)和放大,得到極度的加強(qiáng),發(fā)展到頂點(diǎn)以至于扭曲,讀者不再滿足于女強(qiáng)小說(shuō),進(jìn)一步要求發(fā)出女性的聲音。代表作家如湖月沉香,其小說(shuō)《折草記》是網(wǎng)絡(luò)女尊小說(shuō)的濫觴之作。小說(shuō)主要講述了現(xiàn)代女子李夢(mèng)茹借尸還魂為女兒島上虹國(guó)的寶玨公主水秀云,與以駙馬蕭文為首的七個(gè)男子發(fā)生的愛(ài)恨糾纏,情節(jié)緊湊,感情描寫細(xì)膩,以NP的大團(tuán)圓結(jié)尾。
最后,女尊小說(shuō)的主要變種種田文標(biāo)志著該小說(shuō)的衰亡。2009年以后,女尊小說(shuō)出現(xiàn)了越來(lái)越多的清水種田文,“大多是一對(duì)一結(jié)局,文風(fēng)古樸清新,風(fēng)格溫馨恬淡,敘述穿越到女尊世界的現(xiàn)代人在古代生存的柴米油鹽、家長(zhǎng)里短的布衣生活,注重刻畫的是女性視角對(duì)生命的感悟,對(duì)于愛(ài)與尊重的理解,對(duì)于兩性平等,愛(ài)情專一的執(zhí)著與堅(jiān)守”②,種田文是妖魔化的女尊小說(shuō)尋求釋放渠道之一,但不是女尊小說(shuō)在后期階段的唯一走向。代表作家如阿琪,其代表作《蒹葭曲》,主要講述了現(xiàn)代女子簡(jiǎn)伽穿越到古代一鄉(xiāng)村女子林蒹葭身上的故事,她在柴米油鹽為主調(diào)的生活中對(duì)原林蒹葭的丈夫淺清由憐生愛(ài),盡管在這個(gè)女尊男卑的世界里,她身為女主角桃花運(yùn)不斷,擁有多娶的權(quán)利,但卻對(duì)愛(ài)情抱有極度的忠貞。
女尊小說(shuō)作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的主要類型之一,受到眾多讀者的追捧,鮮明地呈現(xiàn)了與其他網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不同的特征,它有以下主要特征。
(一)內(nèi)容結(jié)構(gòu)
女尊小說(shuō)作為在網(wǎng)上受到強(qiáng)烈歡迎的敘事性題材作品,其整體水平有高有低,看似沒(méi)有特定的結(jié)構(gòu)模式,但隨著女尊小說(shuō)的大量出現(xiàn),就讓這樣的結(jié)構(gòu)模式有跡可循。
首先,女主角情感受創(chuàng)。女主角在剛穿越時(shí)并沒(méi)有受到眾人的歡迎,甚至有不少小說(shuō)對(duì)女主角的最初設(shè)定是萬(wàn)人嫌棄,通過(guò)對(duì)女主角情感世界的描寫,才逐漸獲得他人的青睞。因此,在女主角的情感描寫上,我們不難發(fā)現(xiàn),女性大都曾受過(guò)某種情感上的傷害,這種傷害多發(fā)生于現(xiàn)代社會(huì),為后來(lái)的穿越帶來(lái)契機(jī),為后面的境遇埋下伏筆。
《折草記》中的李夢(mèng)茹,在一起六年的男朋友拋棄了她,并與認(rèn)識(shí)了三個(gè)月的同事結(jié)婚,李夢(mèng)茹在悲憤煩躁之下飆車身亡,穿越成為“虹王朝”的公主。這即是進(jìn)入女尊世界的經(jīng)典情節(jié)之一,因此,不管是在親情、愛(ài)情上,還是在事業(yè)上,女主角總會(huì)在一個(gè)或幾個(gè)方面的感情生活上受到創(chuàng)傷從而穿越。
其次,經(jīng)歷架空穿越?!啊┰健侵腹适轮械娜宋?,因?yàn)槟承┛芍虿豢芍脑?,到達(dá)了現(xiàn)實(shí)世界之外的另一個(gè)時(shí)空”③,在這里,女尊小說(shuō)主要是穿越到無(wú)歷史可考的另一個(gè)時(shí)空?!杜畠簢?guó)記事》中,葉青虹被人謀害穿越成為棲鳳國(guó)大富豪家的嫡女,而在棲鳳國(guó)實(shí)行女尊男卑制度,男女性別完全顛倒,在性格上也進(jìn)行了調(diào)換,女子掌管社會(huì)事務(wù),可娶多名男侍,甚至孕育后代的事情也由男子擔(dān)任。
此種女尊男卑的時(shí)空在中國(guó),乃至于世界都沒(méi)有過(guò),但小說(shuō)里的服飾、飲食、建筑等,卻可由歷史與現(xiàn)實(shí)得到印證??梢钥闯?,女主角穿越后的時(shí)空是由作者結(jié)合小說(shuō)的主題與個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而假想出來(lái)的,穿越是為了到達(dá)這樣時(shí)空的進(jìn)行的必要環(huán)節(jié),是故事開始的重要前提。
最后,女主走向成功。女尊小說(shuō)作為這樣一種被人們定義為使女性得到“YY”的小說(shuō)類型,女主角大都在穿越后開啟各類“金手指”,走向人生的成功,這些成功主要指事業(yè)和感情兩方面。
事業(yè)成功是除了女主角本身就具備的身份地位、武功外,還經(jīng)過(guò)各類奇遇或努力達(dá)到在異世界對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治,甚至是對(duì)男性的征服。感情成功即是建立在女主角強(qiáng)大的個(gè)人魅力之上,其魅力之處在于攜帶著現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)達(dá)的文明色彩,如平等的思想意識(shí)、美麗的服飾穿著、醫(yī)藥衛(wèi)生……在這些因素的加持下,吸引眾多男子,最終收獲圓滿的愛(ài)情。如《色遍天下》中,現(xiàn)代女子賈絕色穿越成鳳國(guó)譚府獨(dú)生女譚吟,初到異世便遭遇了家破人亡之痛,長(zhǎng)大過(guò)程中身受亂倫的心理折磨,經(jīng)受了穿骨之刑、毀容之痛,練就了絕世武功,最終擁有女皇、教主等多重身份,且因其十分堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和不羈的性格吸引了眾多的男性,與譚靜流等男子廝守,在異世界達(dá)到人生的巔峰。
(二)女性話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)
“恩格斯曾經(jīng)在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中追溯了女性的歷史,他認(rèn)為,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的出現(xiàn),男性獲取生活資料的勞動(dòng)比女性的家庭勞動(dòng)更為重要,于是父權(quán)制產(chǎn)生了?!雹茉谀袡?quán)社會(huì)下的女性受到壓迫和歧視,盡管近年來(lái)更多的中國(guó)女性開始關(guān)注自身價(jià)值,但是在以男性意識(shí)為主流的社會(huì)中,女性身份被邊緣化,女性價(jià)值體系難以建立,女性群體仍處于“失語(yǔ)狀態(tài)”。這樣狀態(tài)下的她們迫不及待地想要發(fā)出自己的聲音,作為發(fā)聲嘗試的渠道之一,女尊小說(shuō)這樣一種反傳統(tǒng)的、驚世駭俗的小說(shuō)的出現(xiàn)就順理成章了。
首先,女尊小說(shuō)虛構(gòu)了一個(gè)女尊男卑的世界,在這樣一個(gè)虛構(gòu)的世界中,女性是世界的主宰,男性地位卑微。女尊小說(shuō)首先建立了獨(dú)特的敘述話語(yǔ),即在詞匯、句子使用等方面建立了一套屬于自己的話語(yǔ)體系,表達(dá)強(qiáng)烈的女性意識(shí)。如經(jīng)常提到的“女皇”(女子為帝)、“鳳后”(女皇的正室一般被稱為鳳后)、男子的“守宮砂”、男性生子等,都是在女尊小說(shuō)中司空見(jiàn)慣的話語(yǔ)。
在早期的女尊小說(shuō)《太平》中,作者在講述女主角太平父親未婚生女時(shí)就這樣寫道:“年輕的君意氣風(fēng)發(fā)……沒(méi)將追逐自己的天下女子看在眼里,連那中宮之位也是不屑一顧……與青梅竹馬一塊長(zhǎng)大的家仆之女約好,招妻入贅傳承君家門楣……”⑤在這段文字中,提到了男子的“中宮之位”“招妻入贅”等,這一套話語(yǔ)體系看似陌生,卻又與男權(quán)社會(huì)所存在或者說(shuō)是曾經(jīng)存在的事實(shí)有著驚人的相似。這些本是用來(lái)描寫女性的詞匯,現(xiàn)在卻被女尊小說(shuō)的作者轉(zhuǎn)移到男性身上,這看似荒謬的描寫正好表現(xiàn)出女性想要擁有屬于自己的話語(yǔ)權(quán),凌駕于男性之上的強(qiáng)烈渴望。
其次,女尊小說(shuō)看似異想天開地創(chuàng)造了一個(gè)歷史上絕無(wú)僅有的世界,但只是對(duì)古代男尊女卑世界的簡(jiǎn)單模仿,其中的社會(huì)秩序基本都是照搬中國(guó)古代社會(huì),然后反其道而行之。如婚姻制度,在古代社會(huì),實(shí)行的是一夫多妻制,而女尊小說(shuō)中的設(shè)定正好與之相反,實(shí)行的是一妻多夫制,一個(gè)女子可以同時(shí)與幾個(gè)男子結(jié)為夫妻,男嫁女娶。就男女在家庭中的地位而言,女主外男主內(nèi),這也正好是與男權(quán)社會(huì)中的家庭關(guān)系相反。其實(shí),這些都恰好表明了女尊小說(shuō)沒(méi)有找到真正屬于女尊男卑世界的落腳點(diǎn),女尊男卑只是一種不切實(shí)際的幻想,并不具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
女尊小說(shuō)中的確體現(xiàn)了女性對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗,在某種程度上表達(dá)了女性對(duì)于建立自己的話語(yǔ)體系的渴望,反映了女性意識(shí)的覺(jué)醒,但太過(guò)夸張、虛假,甚至部分小說(shuō)所表達(dá)的也并不是男女平等,反而在另一種程度上宣揚(yáng)了霸權(quán),不具有借鑒意義。總而言之,女尊小說(shuō)只是簡(jiǎn)單地滿足讀者的閱讀快感,對(duì)男女兩性關(guān)系沒(méi)有進(jìn)行深入的思考,因此,并沒(méi)有找到合適的表現(xiàn)形式來(lái)反映女性意識(shí),更不用說(shuō)建構(gòu)女性話語(yǔ)權(quán)了。
(三)狂歡化
巴赫金的狂歡理論指出:“狂歡節(jié)是平民按照笑的原則組織的第二生活,是平民的節(jié)日生活”⑥,“越小的東西戰(zhàn)勝越大的東西,觀眾就越覺(jué)得開心,因?yàn)楸憩F(xiàn)的顛覆性越強(qiáng)。”⑦女尊小說(shuō)帶有的狂歡化色彩十分明顯,表現(xiàn)的顛覆性較大,讀者在閱讀小說(shuō)過(guò)程中得到的快感遠(yuǎn)比其他的英雄模式更加強(qiáng)烈。
女尊小說(shuō)是讀者和作者的狂歡,讀者在這個(gè)小說(shuō)世界里過(guò)著一種“反壓迫”的生活;作者在這里被加冕成王,擺脫現(xiàn)實(shí)的普通人身份,小說(shuō)“是生活在狂歡節(jié)上的表現(xiàn),而表現(xiàn)又暫時(shí)成了生活”,這樣狂歡節(jié)就構(gòu)成了一個(gè)特殊的世界。人們的現(xiàn)實(shí)中的身份地位被弱化,每個(gè)人都能戴上自己的面具,可以扮演乞丐,也可以加冕成國(guó)王,可以說(shuō)在現(xiàn)實(shí)里不能觸碰的話語(yǔ),在小說(shuō)中可以毫無(wú)約束。
女尊小說(shuō)的作者在現(xiàn)實(shí)生活里基本都是普通人,如在校學(xué)生、辦公室職員。一方面,正是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)的世界里敢于顛覆現(xiàn)實(shí)社會(huì)的男權(quán)中心主義,發(fā)常人不敢發(fā)的言論,他們?cè)诙卧纳罾锏玫酱罅孔x者的追捧。另一方面,讀者也同時(shí)參與這個(gè)狂歡,在閱讀小說(shuō)過(guò)程中忘記現(xiàn)實(shí)生活的身份地位,逐漸代入角色,在小說(shuō)里顛覆世界,成為“男性的主宰”,過(guò)著一種“反壓迫”的生活,把現(xiàn)實(shí)中對(duì)女子各個(gè)方面的要求加在男性身上。如《最鴛緣》中對(duì)男子外貌和皮膚的描寫有“那男人皮膚實(shí)在嫩得驚人”“水性眉,桃花眼”等。
無(wú)論是讀者還是作者,在閱讀的過(guò)程中都會(huì)對(duì)小說(shuō)中女性對(duì)男性的要求產(chǎn)生一些感受,如“我作為一個(gè)女性在現(xiàn)實(shí)里還承受著類似的壓迫”等情緒,對(duì)女尊小說(shuō)產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與感?!霸诳駳g節(jié)上,人們不是袖手旁觀,而是生活在其中,而且是所有人都生活在其中,因?yàn)閺钠溆^念上來(lái)說(shuō),它是全民的”⑧,讀者和作者不管等級(jí)制度,不論你我,都平等自由地參加到了女尊小說(shuō)的狂歡之中。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),構(gòu)造一個(gè)虛擬的世界,人人可以是讀者,人人也可以是作者。女尊小說(shuō)在2006年后迅速爆紅網(wǎng)絡(luò),占據(jù)晉江文學(xué)城、起點(diǎn)中文網(wǎng)網(wǎng)站的榜首,正是大家共同參與的結(jié)果,同時(shí),無(wú)論你社會(huì)地位的高低,一旦選擇了女尊小說(shuō),就只存在一個(gè)身份,即小說(shuō)代入者。
讀者和作者通過(guò)女尊小說(shuō)形成一個(gè)共同體,脫離于其他組織?!翱駳g節(jié)參與者以一個(gè)獨(dú)特的方式組成一個(gè)整體,暫時(shí)脫離于所有的社會(huì)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的等各種組織,把這些組織在狂歡節(jié)期間懸置起來(lái)”⑨,無(wú)論是寫女尊小說(shuō)的作者,還是看女尊小說(shuō)的讀者,都自發(fā)地組成了一個(gè)群體。這個(gè)群體只是源于對(duì)女尊小說(shuō)的喜愛(ài),不受到其他任何政治、經(jīng)濟(jì)、文化的限制。女尊小說(shuō)相比于其他小說(shuō)來(lái)說(shuō)具有特殊性,其女性壓迫男性的特點(diǎn)完全顛覆男權(quán)中心主義,在女尊小說(shuō)中甚至可以看見(jiàn)違背生理習(xí)慣的“男性生子”,這些在現(xiàn)實(shí)生活中顯然是被“禁止”的。正是由于“把這些組織在狂歡節(jié)中懸置起來(lái)”,它才能開始興起,女性才能在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中看見(jiàn)它,被更多的人知道和了解。
女尊小說(shuō)在興起之后又迅速喪失讀者群,其興衰原因多種多樣,如網(wǎng)絡(luò)的影響、女性讀者需求、模式化的創(chuàng)作方法等。本文重點(diǎn)從網(wǎng)絡(luò)的影響和模式化的創(chuàng)作方法這兩方面分析。
(一)網(wǎng)絡(luò)的影響
20世紀(jì)90年代,新媒體的發(fā)展讓傳播方式得以豐富,它衍生出一種新的文學(xué)表達(dá)方式,即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。衍生出的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)獲得了眾多的受眾,網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)獨(dú)占鰲頭。而女尊小說(shuō)作為重要的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之一,也具有鮮明的網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn),在網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)上,這樣的特征既能讓其迅速興起,也能讓其急劇衰落。
1.交互性及宣泄性
首先,交互性強(qiáng)被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的最大的優(yōu)勢(shì)。即在網(wǎng)絡(luò)傳播中,接受者能夠通過(guò)多種輸入輸出方式與接受者在一定程度上進(jìn)行直接雙向交流的特性。女尊小說(shuō)作家將其創(chuàng)作的女尊小說(shuō)作品發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上,讀者能夠通過(guò)閱讀反饋意見(jiàn)給作者,雙方達(dá)到一個(gè)交流和互相影響的效果。
作者在文學(xué)網(wǎng)站以及一些論壇上的創(chuàng)作通常都是采用連載的形式,因此可以和一些跟帖的讀者交流互動(dòng),作者也會(huì)在與讀者的互動(dòng)中受到讀者的影響,這種影響甚至可能改變作者的創(chuàng)作方向。如作者木天涯為了滿足不同的讀者閱讀喜好,將她的女尊小說(shuō)《隨緣傳奇》寫出了一對(duì)一和一對(duì)多的雙結(jié)局。還有銀河九天的《首席御醫(yī)》的連載歷時(shí)三年多,其間因?yàn)榧彝ピ驐壙铀膫€(gè)月甚至基本棄文,但因?yàn)樽x者與作者之間的及時(shí)交流,最終沒(méi)有讓小說(shuō)“胎死腹中”而得以完結(jié)。
其次,宣泄性上,網(wǎng)絡(luò)這個(gè)具有普泛性、平等性的平臺(tái)能夠包容網(wǎng)友們“驚世駭俗”的滿腹牢騷,并為他們提供一個(gè)“忘世”宣泄的場(chǎng)地。大部分身為女性的讀者和作者在社會(huì)大環(huán)境之下,于現(xiàn)實(shí)生活中仍受到很多不公平的待遇,女性沒(méi)有充分的話語(yǔ)權(quán)和發(fā)泄場(chǎng)地,個(gè)性和情感被現(xiàn)實(shí)壓抑,二者均迫切需要能充分宣泄心中的情感。許多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家并不是職業(yè)的寫手,他們寫文是為著一種興趣愛(ài)好而不是把寫作作為一種職業(yè),對(duì)于許多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者來(lái)說(shuō),寫文是一種非功利性的發(fā)泄。如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家宮藤深秀就曾表示寫文是一種發(fā)泄,一種愛(ài)好,她沒(méi)有想過(guò)通過(guò)寫小說(shuō)賺錢。
同時(shí),在大量的女尊小說(shuō)中,往往架空現(xiàn)實(shí)社會(huì),構(gòu)建一個(gè)極端的女權(quán)社會(huì),女性凌駕于男性之上,將現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事一一訴諸小說(shuō),最徹底的莫過(guò)于性別的顛倒。如晉江文學(xué)城主木青的《擁君三千》中,女主角趙玉本是架空王朝西華中的一個(gè)小混混,重生在一國(guó)之君西鴻玉的身上,曾經(jīng)擔(dān)心討不來(lái)夫君的趙玉突然擁有了三千皇君,實(shí)現(xiàn)了從一無(wú)所有到九五至尊的逆襲。不論是寫文的作者,還是讀者,都能
在其中得到身份地位提高以及諸事順意的情感體驗(yàn),從而暫忘現(xiàn)實(shí)的不順。
2.網(wǎng)絡(luò)審查
審查制度是指官方較權(quán)威機(jī)構(gòu)如政府部門對(duì)面向公眾的文學(xué)、藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源等領(lǐng)域的檢查篩選,以達(dá)到其所預(yù)期的目的。傳統(tǒng)文學(xué)下出版一本刊物,需要稿件完稿,交稿,審稿通過(guò)后,還有排版、出版社申請(qǐng)書號(hào)等繁瑣的程序,與之相比,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大大減少了這些程序。在2014年政府組織開展網(wǎng)絡(luò)掃黃打非整改制度之前,各大文學(xué)網(wǎng)站的審稿一般僅僅是通過(guò)“系統(tǒng)過(guò)濾關(guān)鍵詞”的方法實(shí)現(xiàn),但是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者只要稍稍修改語(yǔ)言就能達(dá)到相同的效果,這也已經(jīng)成為眾多網(wǎng)絡(luò)作家未宣之于口的秘密。所以很多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作品的內(nèi)容、題材、語(yǔ)言都帶有很大的自由性和非主流性,甚至是偏離社會(huì)主流價(jià)值取向而獵奇取新。在網(wǎng)站或論壇上,網(wǎng)民們只要通過(guò)簡(jiǎn)單的注冊(cè)申請(qǐng)就能夠成為網(wǎng)站作者,通過(guò)網(wǎng)站讓自己的作品被廣大網(wǎng)友們所見(jiàn);小說(shuō)內(nèi)容也基本不受限制,題材、語(yǔ)言都有很大的自主性,受網(wǎng)站編輯的影響較小,幾乎可以說(shuō)是“零門檻”創(chuàng)作。因此,這很大程度上促使女尊小說(shuō)出現(xiàn)并迅速達(dá)到高峰。
2014年4月13日,政府開始整頓網(wǎng)絡(luò)秩序,開始了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的掃黃打非活動(dòng)。同年6月3日的《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》即報(bào)道“此次明確推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全審查制度瞄準(zhǔn)產(chǎn)品和服務(wù),就是原本網(wǎng)絡(luò)審查更重內(nèi)容審查而輕視基礎(chǔ)設(shè)施安全審查的終結(jié),取而代之的,則是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息基礎(chǔ)設(shè)施以及產(chǎn)品內(nèi)容和服務(wù)的全方位審查”。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)審查制度開展后,鳳凰原創(chuàng)等書站直接關(guān)閉,新浪讀書全軍覆滅,起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江文學(xué)城、17k小說(shuō)網(wǎng)、瀟湘書院、紅袖添香等網(wǎng)站紛紛自查,大量小說(shuō)被鎖文。同時(shí),《新聞聯(lián)播》和《人民日?qǐng)?bào)》等均曾報(bào)道此事,提出要肅清網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)審查制度的改變和網(wǎng)絡(luò)整頓的開始使得網(wǎng)絡(luò)女尊小說(shuō)受到重創(chuàng),許多帶有情色內(nèi)容的章節(jié)被鎖,有的甚至全文下架。如在晉江文學(xué)城排名靠前的女尊小說(shuō)夢(mèng)過(guò)千秋月的《愛(ài)江山更愛(ài)美男》第九十四章、一百零三章、一百二十三章被鎖,張鼎鼎的《春風(fēng)吹》第四十六章被鎖,小莉子的《憨人有憨?!返谌恼?、四十七章被鎖,幾乎每本女尊小說(shuō)都有章節(jié)被鎖的情況。網(wǎng)絡(luò)整頓之后,網(wǎng)絡(luò)上女尊小說(shuō)作品大量減少,網(wǎng)絡(luò)女尊小說(shuō)作家紛紛轉(zhuǎn)型或停止創(chuàng)作。
因此,網(wǎng)絡(luò)審查制度的寬松是促使女尊小說(shuō)興起的原因,制度的嚴(yán)格實(shí)施更是讓女尊小說(shuō)衰亡的重要緣由。
(二)模式化的創(chuàng)作方法
所謂小說(shuō)的模式化,是指在小說(shuō)創(chuàng)作中,常常沿用相同的故事結(jié)構(gòu)或套路。在大量的女尊小說(shuō)創(chuàng)作中,也呈現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。
首先,人物模式化。女尊小說(shuō)中,女主角的心理活動(dòng)、情感體驗(yàn),以及女主角與其他人的愛(ài)恨情仇是小說(shuō)的核心內(nèi)容,但大多女尊小說(shuō)的作者并不能成功地刻畫出人物鮮明的性格,固定的套路使人物過(guò)于空洞,走向類型化。女主角大多是完美、強(qiáng)大的人:美貌無(wú)雙、機(jī)智勇敢、心懷家國(guó)、對(duì)愛(ài)人們體貼包容,如逍遙紅塵的《蘭陵舊事》中的蘭陵笑笑、《美男十二宮》中的上官楚燁、主木青小說(shuō)《云徹其華》中的云平皆是如此,作者對(duì)于人物的描寫基本遵循一定的模式,僅局限于對(duì)人物表面特征的描寫,用詞用語(yǔ)重復(fù)而單一,很難引起讀者共鳴。
其次,情節(jié)模式化。女尊小說(shuō)一般是以女主角為敘述中心,通過(guò)女主角的人生經(jīng)歷、情感體驗(yàn)等來(lái)鋪展全文,均是女主角歷經(jīng)重重艱難險(xiǎn)阻,與奸邪之人斗智斗勇,最終消滅敵人,與自己的愛(ài)人們相守在一起,以大團(tuán)圓結(jié)束,如《四時(shí)花開》《折草記》《鳳舞天下》《一曲醉心》等。
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是一種快節(jié)奏文化,當(dāng)小說(shuō)流于模式化與套路化,新穎性消失,讀者將迅速轉(zhuǎn)移閱讀陣地,尋求下一個(gè)興奮點(diǎn)。因此,創(chuàng)作方法的趨同一定程度上阻礙了女尊小說(shuō)的創(chuàng)作,以致最終走向衰落。
①②李玉萍:《網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)概論》,南開大學(xué)出版社2011年版,第83頁(yè),第87頁(yè)。
③康橋:《論網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的穿越、重生、架空問(wèn)題》,載于《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2012年第10期。
④西蒙·波伏娃:《第二性》,李強(qiáng)選譯,西苑出版社2004年版,第20頁(yè)。
⑤書閑庭:《太平》,原文網(wǎng)址:http://www.jjwxc.net/onebook. php?novelid=100134&chapterid=2
⑥⑧錢中文主編:《巴赫金全集》第6卷,李兆林、夏忠憲等譯,河北教育出版社1998年版,第11頁(yè),第8頁(yè)。
⑦洪曉:《狂歡精神給大眾文化帶來(lái)的影響》,載于《新聞愛(ài)好者》2011年第6期,第16—17頁(yè)。
⑨龍溪虎、王玉花:《論巴赫金狂歡化理論的喜劇精神》,載于《江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第5期。
作者:李茂霖,林霞,王敏,四川師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科生。
編輯:趙紅玉E-mail:zhaohongyu69@126.com