雷 潔 （陜西省商業(yè)學(xué)校 723000）

淺談中國結(jié)在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運(yùn)用

雷 潔 （陜西省商業(yè)學(xué)校 723000）

中華民族傳統(tǒng)裝飾種類繁多，博大精深，中國結(jié)在這其中占有著重要的地位。結(jié)的運(yùn)用與我國的傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系，它歷經(jīng)了幾千年的演變與發(fā)展，浸染了中國的哲學(xué)與審美，從實用的繩結(jié)演變?yōu)榫陋?dú)特的藝術(shù)品，成為中國傳統(tǒng)文化的一個標(biāo)志性的符號。通過對中國結(jié)文化內(nèi)涵的研究，探究其中所蘊(yùn)含的美學(xué)，期望能為現(xiàn)代服飾設(shè)計創(chuàng)新提供一定的啟示。

中國結(jié)；飾品；服裝設(shè)計

“結(jié)”的概念簡單來說就是：一段繩子通過綰、穿、纏、繞、編、抽等各種工藝技巧，按照一定的章法編結(jié)而成。在最初就有很強(qiáng)的實用性，隨著生活水平的提高的，人們審美意識的增強(qiáng)，使“結(jié)”又具有很強(qiáng)的裝飾性，蘊(yùn)含著祝福和美好生活的企盼?！敖Y(jié)”演變的過程從記事，到實用，再到美觀，它傳承著中華民族的美學(xué)和歷史，是中華民族的聰明才智和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

一、中國結(jié)在古代的發(fā)展運(yùn)用

翻開中國工藝美術(shù)史發(fā)現(xiàn), 早在舊石器時代晚期, 在北京周口店山頂洞人的遺址中, 便有"骨針"的存在。原始人用草、藤、枝條等材料, 采用擰扭、交叉的方法用于串系、捆扎果實及獵物,形成最原始的繩編。到了商周戰(zhàn)國時期，中國古人著裝尚“寬衣博帶”，對于當(dāng)時來說，將衣服固定只能依靠衣帶打結(jié)，逐步形成“束服之結(jié)”。宋代中國結(jié)得到了很大發(fā)展，出現(xiàn)了很多結(jié)形，如萬字結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、十字結(jié)等。明清時期中國結(jié)的發(fā)展達(dá)到一個高峰，廣泛的應(yīng)用于生活之中，如轎子、窗簾、帳鉤、扇墜、笛簫、香袋、發(fā)簪等常以中國結(jié)裝飾。大量的使用必然使得中國結(jié)得到發(fā)展創(chuàng)新，這一時期結(jié)形復(fù)雜，樣式百變，做工極為精巧。

二、中國結(jié)的文化內(nèi)涵

“結(jié)” 由兩個繩頭纏繞，一根絲線編成，因此就有了諸如結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果、結(jié)發(fā)夫妻、永結(jié)同心等寓意，傳達(dá)給人以團(tuán)圓、親密、溫馨的感覺?！敖Y(jié)”與“吉”諧音。福、祿、壽、喜、財、安、康都屬于吉的范疇。中國文化中祈福祥瑞，和諧貫通這一特點在中國結(jié)中得到了最好的體現(xiàn)，這也是中國結(jié)這一傳統(tǒng)工藝，能夠在歷史的長河中得到不斷發(fā)展、完善的原因。

三、中國結(jié)在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用

隨著社會的發(fā)展，人們生活的生活水平得到極大提高，生活節(jié)奏和生活模式也產(chǎn)生了很大的改變，中國傳統(tǒng)的“寬袍廣袖”已經(jīng)不能適應(yīng)快節(jié)奏的生活。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，西方經(jīng)濟(jì)文化對我們傳統(tǒng)文化的沖擊，使得一段時間，我們一度將中國傳統(tǒng)的服飾放在了“博物館”里。隨著中國經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，一直追求西方服飾文化的認(rèn)同的我們，再一次意識到中國服飾文化的魅力之所在，也開始逐步探索、尋找中國傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾結(jié)合的道路。中國結(jié)作為傳統(tǒng)服飾的重要組成部分，已經(jīng)開始在設(shè)計領(lǐng)域進(jìn)行嘗試與創(chuàng)新。

1.中國結(jié)在飾品當(dāng)中的運(yùn)用

中國獨(dú)特的編制，一直具有較強(qiáng)的民族特點，在傳統(tǒng)的裝飾中，大多和當(dāng)時的生活用品相結(jié)合，符合當(dāng)時的時代特點，而隨著社會的發(fā)展，這些中國結(jié)裝飾的生活用品，已經(jīng)逐漸湮沒在歷史之中，因而中國結(jié)飾品要和時代同步，需要當(dāng)和當(dāng)代人們配飾相結(jié)合，才能煥發(fā)新的光彩。

以上飾品在材質(zhì)上運(yùn)用金屬進(jìn)行搭配，繩結(jié)材質(zhì)的柔軟和金屬的堅硬，產(chǎn)生了對比，中國結(jié)也突破了傳統(tǒng)的結(jié)形限制，趨向于更多的趣味性，顏色選擇更符合當(dāng)代人的審美，這樣的搭配顯得生機(jī)勃勃，具有吸引力。

2.中國結(jié)在服裝設(shè)計中的運(yùn)用

時尚界向來都是善于運(yùn)用各種元素的疆地，中國元素的繁美精致、簡約淡雅也逐漸成為設(shè)計師們的靈感來源，中國結(jié)這一元素，無可避免的在現(xiàn)代服裝設(shè)計上，得到了重組使用。上海灘07春夏時裝發(fā)布會中設(shè)計作品，將中國結(jié)這一元素打散重構(gòu)，采用不同明度的紅色，輕重對比面料，用斜線編制的手法，使作品充滿新意。loewe 08年春夏系列大量使用中國元素，中國結(jié)仍然保留了作為束帶的傳統(tǒng)裝飾作用，但繩結(jié)在綰系更添加了一些隨意和瀟灑，打破了傳統(tǒng)中國結(jié)的規(guī)正與對稱，與西方設(shè)計相結(jié)合，使中國結(jié)的美得到了新的詮釋。

圖1 中國結(jié)飾品

四、中國結(jié)在服飾創(chuàng)新中的探究

1.立足精神內(nèi)涵

中國結(jié)的歷史源遠(yuǎn)流長，一根簡單的繩結(jié)，盤出的是中華民族的智慧與傳承，蘊(yùn)含著獨(dú)特的生活哲學(xué)與審美特征。一件成功的設(shè)計作品，我們能從其中看到它所蘊(yùn)含的性格和內(nèi)涵，例如日本品牌“無印良品”，它的產(chǎn)品刪去多余的線條和裝飾，追求極簡，吸納當(dāng)代設(shè)計理念，以質(zhì)樸、簡潔的造型傳達(dá)著日本傳統(tǒng)美學(xué)，將本土文化融入其中，使得作品能夠在眾多繁雜的商品中脫穎而出，保持著生命力。我們在對中國結(jié)進(jìn)行再設(shè)計時，也應(yīng)該注重精神內(nèi)涵的研究，使中國結(jié)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵成為設(shè)計作品的出發(fā)點。

2.圖案創(chuàng)新

中國結(jié)的藝術(shù)形式大多是將線繩盤區(qū)環(huán)繞、用特定的編結(jié)手法進(jìn)行循環(huán)穿插，從而形成規(guī)范的造型。結(jié)形大多講究“對稱”“連續(xù)”，這種手法重復(fù)利用，便產(chǎn)生出連通貫穿、永無止境的美好涵意。在許多設(shè)計中，僅僅是將傳統(tǒng)的結(jié)形與服裝簡單的糅合嫁接，導(dǎo)致設(shè)計作品空洞虛浮，單調(diào)乏味，缺乏新意。中國結(jié)在服飾中再設(shè)計，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下的審美特點，例如結(jié)形設(shè)計可結(jié)合現(xiàn)代人物形象、生活物件并融入波普、嘻哈等風(fēng)格，也可以將結(jié)形由平面化轉(zhuǎn)為立體化，將中國結(jié)的編織與面料相結(jié)合等，以求突破傳統(tǒng)，追求新意。

3.材料創(chuàng)新

中國結(jié)受到中國幾千年服飾文化的影響，大多采用喜慶的紅色、明亮富貴的黃色等飽和較高的色彩，而傳統(tǒng)制作中國結(jié)的材料也從早期的麻、棉過渡到更為更為精細(xì)的絹、絲、綢、緞等材料，制作出的風(fēng)格也因材料的不同從質(zhì)樸粗獷轉(zhuǎn)變成為飄逸典雅，材料在這其中起著重要的作用。因此在中國結(jié)的創(chuàng)新上，應(yīng)重視材料的與時俱進(jìn)。Fendi 2009年推出Icon Bag“Peekaboo”，將中國結(jié)與皮革、金屬相結(jié)合，呈現(xiàn)出嶄新的前衛(wèi)風(fēng)尚。loewe 15春夏包采用編結(jié)和皮革相結(jié)合，使得作品即質(zhì)樸隨意又多了一份精致。只有嘗試不同的材料、顏色才能使中國結(jié)呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的姿態(tài)。

五、結(jié)語

中國結(jié)有太多的設(shè)計點值得我們?nèi)ネ诰蚝蛣?chuàng)新，中國結(jié)服飾設(shè)計也有很大的再創(chuàng)造空間，對于現(xiàn)代設(shè)計來說，與時俱進(jìn)，補(bǔ)充新的設(shè)計元素，才能使其保持旺盛的生命力。

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