曾祥瓊

2015年7月，我參加了本區(qū)教育系統(tǒng)第一屆中小學校長公開遴選活動。經(jīng)過激烈的競爭，我中選了，教育局將一所在建小學交給我。從事學校行政管理工作已有15年，人到中年迎來教育生涯的全新局面，于我而言既是機會又是挑戰(zhàn)。

這是一所位于城市建設(shè)新區(qū)的學校，生源既有拆遷小區(qū)的失地農(nóng)民子弟，又有周邊高端商住樓住戶的孩子，還有進城務(wù)工人員隨遷子女。這樣一所生源較復雜的學校，我將如何定位學校的發(fā)展方向和培養(yǎng)目標？我將怎樣帶領(lǐng)學校走好走實、步入可持續(xù)發(fā)展的道路，促進師生的成長成功？是揚起權(quán)力的鞭子還是舉起思想的旗幟……一系列問題擺在面前。

我知道，“校長是一所學校的靈魂”，校長的人格修養(yǎng)、教育思想和辦學理念就是這個靈魂的作用所在；我也知道，校長的辦學價值取向要符合黨的教育方針、社會的主流價值觀，要符合學校的實際，還要符合教育發(fā)展的規(guī)律；我還知道，只有用價值驅(qū)動去治理學校，學校才有發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

新學校還在建設(shè)中，組織機構(gòu)尚未形成，作為一名準校長，修煉價值領(lǐng)導力是我首先要做的功課。

在學習與反思中提升校長的價值修養(yǎng)

要準確地定位學校的價值目標，需要校長不但要有較高的價值觀修養(yǎng)，還要有一定的教育理論水平，對教育本質(zhì)和學校發(fā)展規(guī)律有一個系統(tǒng)而準確的把握。反思自己，雖然有多年的學校行政管理經(jīng)歷，但由于都是涉及教育教學的業(yè)務(wù)管理，全局意識、政策意識、教育理念比較缺乏。知不足而后補，新舊學校交接的空倉期，我有足夠的時間去學習與反思。

我首先開啟學習模式，從提高自己的個人修養(yǎng)、完善人生價值信念開始。中華傳統(tǒng)文化博大精深，加強人格修養(yǎng)需要到傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分。機緣巧合，我加入了一個“晨誦晨跑打卡群”，與沿海發(fā)達地區(qū)眾多優(yōu)秀的校長相遇。晨誦《論語》成了我們每天唱曉黎明的必修課，清晨5點多眾群友準時問安，然后朗誦半小時、晨跑半小時。在一輪一輪的晨讀中，孔子“因材施教”“有教無類”等教育思想漸漸地印于腦海，“為學之道”“處世之學”“君子之道”悄然在意識中明晰，在言行中生長。我深知自己的不足，做事白我要求高，有完美主義傾向，但有時面對外界的紛擾又不夠篤定，總懷疑自己的想法，其實這就是自己的價值信念不堅定的表現(xiàn)。讀《論語》讓我明白不論是為人處世還是管理工作，只有努力以“溫良恭儉讓”修養(yǎng)自己的心性，內(nèi)心才會更加豁達，與人相處也才會更加融洽，作為校長的引領(lǐng)作用方能顯現(xiàn)出來。

身為校長，豐厚的教育理論和深刻的教育思想是必不可少的。雖然平日里也喜歡讀點雜志或微信中的教育文章，但碎片閱讀終歸是淺閱讀，構(gòu)建教育理論體系還需要系統(tǒng)的深度閱讀。美國教育哲學家杜威的《民主主義與教育》是我已經(jīng)細讀兩遍的教育典籍。透過艱澀的文字，我讀出了教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗的不斷改造的真正含義，驚喜地發(fā)現(xiàn)“兒童中心論”“學習構(gòu)建主義”“做中學”等當今中小學新課程改革所倡導的教育理念，其實杜威早在一百多年前就提出來了。教育經(jīng)典的價值就在于不僅指出了教育該怎么去做，而且揭示出為什么這樣做的理由，讓人在理解中去實施符合教育規(guī)律的行為。新的發(fā)現(xiàn)讓我更堅定了自己閱讀教育經(jīng)典的決心，即使啃讀起來很困難，但也樂此不疲。

廣泛閱讀，既要讀教育類的“有用”之書，還要讀人文社科自然科學的“無用”之書，跳出教育看教育，從更廣闊的視角認識教育本質(zhì)，系統(tǒng)掌握社會主流價值思想，建立全面、正確的價值體系。

在學習中積累，在交流中反思，新校的價值定位已慢慢在腦海里萌發(fā)。在國學思想的熏染中，我想到了“蒙童養(yǎng)正、果以育德”的育人目標，“養(yǎng)正教育”可培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，但似乎又缺乏對孩子天性的呵護。我希望學校是孩子們幸福成長的樂園，“生長教育”可以順應孩子的天性，激發(fā)其潛力，促進孩子自主發(fā)展，但似乎過于理想化，孩子的習慣養(yǎng)成又如何保證？釋義校名，我和老師們從校名的“北星”兩字中挖掘出恒定指引的寓義，“仰望星空，腳踏大地”的思想可以引申出既培養(yǎng)孩子的遠大理想和探索精神，又要教育孩子心里裝著規(guī)則，踏實學習，快樂成長，但似乎有空洞之感……靈感如汩汩的清泉不時冒出，每一種構(gòu)思都有利有弊，似乎不完美，但它們又都是學習思考的結(jié)晶。閃爍的思想總是稍縱即逝，唯有記錄下來方能進一步思考下去。

在教育思想的引導上，千萬不要越俎代庖

多種思路匯集而來，但我知道學校的價值體系不可能面面俱到，必須正確、凝煉、切實而又個性突出。

如何整合與提煉？順著思維的慣性，我險些邁入越俎代庖的境地。恰逢此時，我參與了成都市新都區(qū)教育局對各中小學的辦學理念的知曉度和認同度的調(diào)研活動。

調(diào)查結(jié)果顯示，師生對學校的辦學理念的知曉率達90%左右，而認同度卻只有30%左右。為什么知曉率與認同度的懸殊如此之大？究其原因在于構(gòu)建過程出了問題。我們請專家傾情打造的、校長一己之力設(shè)計的、小范圍教師參與討論的做法都忽略了民主參與的原則。小眾人群的意志并不代表大家的意愿，強加只能增加反感，即使正確也不一定認同。

一種刺激要引起人的反應，需借助一定的環(huán)境進行傳遞。校長的教育思想要想植根于教師的心中，需要營造浸潤的環(huán)境，更需要認知的碰撞與融合。全員參與、民主構(gòu)建顯得尤為重要。

如何更能激發(fā)教職員工參與的熱情？美國管理學家斯蒂芬在《管人的真理》中提到，激發(fā)員工民主參與的熱情必須滿足四個條件：第一，應該有足夠的時間讓員工參與；第二，員工參與的事項與他們的自身利益緊密相關(guān)；第三，員工應該有參與的能力；第四，組織的文化應該支持員T的參與。對照以上條件，一個細致而清晰的民主參與的構(gòu)建規(guī)劃在腦海中浮現(xiàn)。

新校開學，我用半學期時間分層推進構(gòu)建過程。第一步是學習動員。首先召開全體教職工大會，宣傳構(gòu)建學校核心價值體系對學校發(fā)展的重要意義以及學校文化建設(shè)相關(guān)知識。同時也將自己對教育的理解，對學校發(fā)展的思考跟老師們交流，提高他們的認識，激發(fā)他們參與的熱情。第二步是調(diào)查了解。采用觀察、訪談、座談等方式了解教師對學校發(fā)展方向與培養(yǎng)目標的認識、思考與愿望，梳理出老師們的意見。結(jié)合自己的思考，精心設(shè)計一份較完善的問卷調(diào)查表發(fā)放到每一個人手中進行調(diào)查。第三步是梳理整合。根據(jù)問卷情況認真梳理出老師們的建議，整合意見設(shè)計出具有代表性的若干方案。第四步是討論篩選。將梳理出的若干方案分發(fā)到各學科教研組進行討論，采用淘汰篩選法選出大家最認可的一種方案。第五步是完善方案。將選出的方案再次發(fā)放到各學科教研組進行補充修改。各組完善后，召集各學科教研組代表再次整合各組意見形成較詳細的方案。第六步為教代會審議通過。

一位哲人說過，一個人很難拒絕由自己參與作出的決定，不揮舞權(quán)杖的決策才是最安全的決策。

通過校長引領(lǐng)、全員參與、分層推進，老師們潛移默化地將個人發(fā)展愿景與學校的價值理念融合起來，正所謂“參與的過程就是教化的過程，構(gòu)建的過程就是認可的過程”。民主參與時，校長的智慧還在于組織、激發(fā)、引領(lǐng)和協(xié)調(diào)。

因為參與面廣難免出現(xiàn)各執(zhí)一詞、意見不統(tǒng)一的現(xiàn)象，處理民主與集中的關(guān)系時，校長既要保護好每個人暢所欲言的安全感，又要關(guān)注到精英人群的獨到見解，提取最有價值的觀點，適時進行價值導向。 再飽滿的種子，只有落地才能生根；再完美的價值體系，只有在學校的實際工作中才能開花結(jié)果。

現(xiàn)實中，不少學校的辦學理念往往是一紙空文束之高閣，說做兩張皮，學校工作看上級領(lǐng)導的指揮棒，“應試教育”的單一價值評價在學校大行其道，老師辛苦、學生厭學，學校教育誤入歧途。將正確的價值體系滲透在學校各領(lǐng)域的工作中，浸潤在師生的言行之中，便成為當務(wù)之急。

學校對學生的培養(yǎng)總是通過各種各樣的課程來完成的。設(shè)置豐富多彩的課程，讓學生根據(jù)個人興趣自由選擇，是落實學校辦學理念的一種有效途徑。

我們整合國家課程，結(jié)合學校實際設(shè)置出價值多元、形式多樣的校本課程，供學生選擇，促進學生個性發(fā)展。比如結(jié)合校名“北星”構(gòu)思中的“啟明教育”理念；圍繞“找到生命的北，做最亮的星”，既可以挖掘出藝術(shù)的元素，又可以開發(fā)出科創(chuàng)特色課程，還可以在德育與教學中圍繞“星星點燈”的主題拓展出“星閱讀”“星展臺”等課程，培養(yǎng)學生自主學習、自我悅納、自主創(chuàng)新的品質(zhì)……一切都在構(gòu)思中，理念與課程的結(jié)合有待新校落成后與老師們從長計議。