吳蘊曾

隨著經濟的發(fā)展和生活條件的改善，昔日的消費觀已悄然改變，節(jié)儉這一優(yōu)良傳統漸漸為人們所淡化，鋪張浪費現象隨處可見，有的奢侈做法令人咋舌。這種風氣不知不覺地影響到未成年的孩子：很多中小學生普遍不知為何節(jié)儉，怎樣節(jié)儉，令人非常擔憂。

中小學階段是人習性培養(yǎng)與品德塑造的重要階段，節(jié)儉教育不可缺位。然而，在物質較為豐富的今天，如何增強節(jié)儉教育的針對性，是節(jié)儉教育的重要切入點。

理解“節(jié)儉”，樹立正確的時代“節(jié)儉觀”

孩子們首先需要知道的是：為什么要厲行節(jié)儉？

我們不能空洞地向孩子們灌輸觀念，而應該結合今天的社會生產和生活實際將厲行節(jié)儉的道理具體而又生動地告訴孩子們，盡可能做到“曉之以理，動之以情”。

我們要讓孩子們明白：節(jié)儉是一種理性、睿智的生活態(tài)度。節(jié)儉的人有著從小處著手、大處著眼的遠見，通過今天的節(jié)約為明天積累更多的物質和精神財富。民間諺語說：“勤為聚寶盆，儉為搖錢樹。”勤與儉是一對孿生兄弟。一個人通過勤勞致富發(fā)了家，若不節(jié)儉，肆意鋪張浪費，財富就像快速流動的水一樣，嘩啦啦地全流掉了，再勤勞都會一貧如洗，他的生活永遠不會有質的改變。而一個節(jié)儉的人會有節(jié)制地消費，在滿足自己及家人必要開支之外，留些積蓄，用于孩子教育的投資，也防備生活突發(fā)不測?；诶硇韵M，節(jié)儉的家庭生活會比較優(yōu)游從容，能長時間保持一定的生活質量。

我們更要讓孩子明白：節(jié)儉還是一種可貴的美好品德。它能阻止貪欲滋生，凈化人心，寧靜致遠。北宋著名政治家、文學家范仲淹出身貧寒，后來做了大官，薪俸豐厚，但仍保持著富不忘貧、貴而能儉的品德，過著儉樸的生活。他家平日都是粗茶淡飯，只有招待客人時才準備少量酒肉。在他的影響熏陶下，家人都養(yǎng)成了節(jié)儉的習慣，他的妻子兒女穿著極為簡樸。范仲淹節(jié)儉不是為了守財，而是將節(jié)省下來的錢財用于周濟鄰里鄉(xiāng)親，幫助窮苦文士，可謂高風亮節(jié)。

其次，我們要幫助、引導孩子樹立正確的“節(jié)儉觀”。一說到“節(jié)儉”，人們很容易把它跟“節(jié)衣縮食”掛鉤，認為“節(jié)儉”就是不舍得吃喝，不舍得穿新。這是過去普遍貧窮時期大家對“節(jié)儉”的理解，所謂“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”。

延安時期，毛澤東生活儉樸，他穿的舊軍裝已洗得發(fā)白，上面補丁疊補丁大大小小共有16塊。他的一雙拖鞋穿了許多年，鞋底磨出了洞，鞋面開了線，仍不讓部下扔掉，縫補好了再穿。新中國成立初期，國家可謂“一窮二白”，朱德十分儉樸，他在中南海的臥室很狹小，里面僅僅擺著一張棕繃床、一個床頭柜、一張木桌、一個舊衣柜、一個舊沙發(fā)，床上的被褥都打著補丁。他每天吃的飯菜也很普通：一盤素菜、一點泡菜、一小碗面，很少吃葷菜。作為國家領導人的毛澤東和朱德如此省吃儉用，一個重要原因是當時國家處于經濟困難的非常時期。

如今時代不同了，中國經濟發(fā)展成就巨大，民眾的生活水平不斷提高，溫飽已基本不成問題。在解決了生存問題之后，國民生活質量自然要相應提高。這里的生活質量既包括自由的精神需要的滿足，也包括適度的物質需要的滿足。如果固守傳統的節(jié)儉觀，一味刻意地省吃省喝、省穿省用，則直接影響了正常的社會生活、家庭生活和個體生活。畢竟，人活著的過程就是追求白由度更大、物質需要適度滿足的生活的過程。在經濟條件有所好轉的前提下，一味刻意地過苦日子，這就不是真正意義上的節(jié)儉，而是守財奴的行為。我們要讓孩子們明白，真正意義上的“節(jié)儉”是在一定的家庭經濟條件下，在滿足正常的生活需要的基礎上奉行節(jié)約、簡樸原則，不鋪張浪費。

家校配合，閱讀、活動雙管齊下

如何有效地對中小學生進行節(jié)儉教育呢？筆者認為，可以從三方面著手。

其一，利用課外閱讀輔助節(jié)儉教育的開展。孩子們普遍喜歡聽生動有趣的故事。針對孩子們的這個特點，我們不妨擷取古今中外一些有教育意義的故事，引導孩子們閱讀，使其從中受到啟迪。

一方面，我們可以引導孩子們閱讀一些先賢厲行節(jié)儉并對周圍人產生良好影響的故事。如唐代名臣楊綰節(jié)儉的故事。楊綰以品德高尚著稱于世，為官一貫廉潔，所用車馬服飾都很儉樸。他任宰相后朝野之風也為之一變。御史中丞崔寬很富，他的別墅樓臺亭榭，華麗無比。楊綰任宰相的當天，他就暗暗拆毀了。中書令郭子儀在行營中，聽到了楊綰當宰相的消息，將他的樂隊撤了大半。京兆尹黎干當時正得皇上賞識，每次出入百余輛車馬，也立即減到十輛。在楊綰拜相后刮起的節(jié)儉旋風中，從奢侈變?yōu)閮€樸的人，在當時不計其數。我們可以通過類似楊綰節(jié)儉這樣的故事，給孩子提供一種正能量，從正面教育孩子：節(jié)儉是一種良好習慣，更是一種具有影響力的美德。

另一方面，我們還可以擷取古今中外一些奢侈淫靡導致惡果的故事，作為反面教材，引導孩子們閱悟。如商紂王的故事。商紂王是歷史上有名的暴君，也是一個淫靡無度的人。他用象牙筷子吃飯，大臣箕子見狀十分擔憂，認為紂王用上象牙筷子，就必須用犀角與美玉的杯盤才能配套，而這樣高級的器皿，就不能盛普通的飲食，必裝珍禽異獸。吃上了山珍海味，就不能穿布衣短衫，必須有錦繡綢緞。接著又得有華屋大廈，這樣下去，難道不是很危險的事嗎？然而紂王根本不聽進諫。他為滿足自己無度的物欲，竟建筑起酒池肉林，整日過著無比豪奢淫靡的生活。沒過5年，暴虐昏聵的紂王就滅國亡身。孩子們閱讀這樣的故事，會得到一定警醒。

其二，可以有針對性地開展一些實踐活動，引導孩子們參與，從而培養(yǎng)和強化孩子們的節(jié)儉意識。現在的中小學生多半不懂得節(jié)儉，不愛吃的飯菜就倒到垃圾桶里，不喜歡的衣服就扔到一邊。針對發(fā)生在孩子生活中的這些浪費行為，我們必須先找出問題的癥結。這些孩子們從小嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，不知吃喝穿用的錢是怎么來的，不知道自己父母掙錢的辛苦，當然也就不珍惜父母給他們提供的衣食及生活用品。只有讓他們親身參與勞動，體會勞動的辛苦，才能懂得珍惜父母的勞動成果，才能懂得浪費行為是可恥的。

找到問題的癥結后，可以有目的地開展一些實踐活動，引導孩子參與。比如針對孩子們浪費糧食的行為，農村的中小學就可以組織孩子在麥子、稻子收獲季節(jié)參與麥子和稻子的收割、拾穗等活動；城市的中小學可以組織孩子到郊區(qū)參加一些農事活動。有條件的學校，還可以在校園中和校園附近開辟幾塊菜地，指導學生自己去開墾、經營。

這些活動表面上看跟節(jié)儉無關，但是能讓孩子們知道勞動的不易，吃喝穿用的東西是要靠勞動才能獲得的，從而使他們懂得應該珍惜，這樣無疑能極大喚起孩子的節(jié)儉意識。

其三，要想有效地對中小學生進行節(jié)儉教育，學校必須跟家庭緊密配合，否則可能事倍功半。家庭是孩子的后盾，就孩子的行為習得來說，家庭教育起的作用一般比學校起的作用要大。需要指出的是：在家庭教育中，與父教相比，母教對孩子的影響更大。一個好奢侈、鋪張浪費的母親，很難教育出一個節(jié)儉的孩子。母親的言行對年幼的孩子來說，起著無聲的榜樣作用，孩子看在眼里，記在心中，表現在行動上，時間一長便成了習慣。

也有的家長自己節(jié)儉，卻不重視對孩子進行節(jié)儉教育，認為家庭經濟狀況許可，人家孩子有的東西自己的孩子也要有，不能委屈了孩子。在這種想法的支配下，孩子要什么，家長就給什么。久而久之，助長孩子養(yǎng)成了花錢大手大腳的不良習性。中小學開展節(jié)儉教育，要注意跟家庭緊密配合，以免出現家校唱對臺戲。必要時，老師要跟家長多溝通，統一對節(jié)儉教育的認識，共同將節(jié)儉教育進行到底，這樣才能取得較好的教育效果。