探討科學(xué)技術(shù)發(fā)展與價(jià)值觀念更新

薛德玲廣東亞視演藝職業(yè)學(xué)院思政部

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探討科學(xué)技術(shù)發(fā)展與價(jià)值觀念更新

薛德玲
廣東亞視演藝職業(yè)學(xué)院思政部

摘要：近年來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，科學(xué)技術(shù)逐漸發(fā)展，人們對(duì)精神世界提出了更高的要求?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，同時(shí)也是創(chuàng)造精神文化的重要手段，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展極大的改變了人們的精神世界，更新了人們的價(jià)值觀念，由此可見(jiàn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是更新人們價(jià)值觀念的重要方法。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代科技；技術(shù)發(fā)展；價(jià)值觀念；更新

引言

世界上每一個(gè)國(guó)家、民族都十分重視自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展，因此它不僅能夠轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，與此同時(shí)還能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，因此科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展引出了嶄新的價(jià)值觀念。

一、科學(xué)技術(shù)對(duì)價(jià)值觀念更新的重要影響

（一）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更新認(rèn)識(shí)論價(jià)值功能

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅會(huì)更新傳統(tǒng)的科學(xué)理論，屬于一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)真理和認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程，這對(duì)于更新價(jià)值功能具有十分重要的意義。例如：物理科學(xué)發(fā)展的早期，著名科學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)了地上的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、著名科學(xué)家開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)了天上的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這些理論主要都是從牛頓三大定律、萬(wàn)有引力定律的基礎(chǔ)上研究出來(lái)的，與此同時(shí)也推翻了亞里士多德的物體運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這些都說(shuō)明當(dāng)物理常識(shí)科學(xué)技術(shù)成為既定事實(shí)的時(shí)候，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求價(jià)值觀念、認(rèn)識(shí)理論的更新。

（二）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響人的價(jià)值觀念[1]

每一次科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都會(huì)直接或者間接影響人的價(jià)值觀念，這主要體現(xiàn)在天文系統(tǒng)的發(fā)展改變了人們對(duì)宗教觀念的看法。例如：在很早之前，人們都盲目的認(rèn)為地球才是宇宙的中心，這種觀點(diǎn)和錯(cuò)誤是十分錯(cuò)誤的，而且已經(jīng)成為宗教思想思想的通知工具，而且已經(jīng)成為一種神圣而不可侵犯的價(jià)值管理體系。但經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，當(dāng)伽利略用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到整個(gè)天體的時(shí)候，并且證實(shí)了傳統(tǒng)的宗教思想是錯(cuò)誤的，這種震動(dòng)是前所未有的。由此可見(jiàn)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)個(gè)體現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不再是孤零零的，而是構(gòu)建了世界新的理論基礎(chǔ)和價(jià)值觀念。

（三）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更新人的價(jià)值判斷方法

一種新的科學(xué)方法的研究和出現(xiàn)，能夠更新人們的價(jià)值判斷，尤其是當(dāng)這種科學(xué)方法成為統(tǒng)治階級(jí)的理論系統(tǒng)的話，則會(huì)從根本上變革人們的價(jià)值判斷，支配者整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念。例如：培根、笛卡爾、以及牛頓等人研究發(fā)現(xiàn)的機(jī)械宇宙理論，這種科學(xué)的理論體系認(rèn)為，從整個(gè)宇宙到人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展都是構(gòu)成世界的重要元素，并且向機(jī)械那樣有序的按照自然規(guī)律進(jìn)行運(yùn)行。其中笛卡爾認(rèn)為世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用圖形、數(shù)學(xué)、聲音等部分組成，而且都能夠用數(shù)學(xué)公式和數(shù)學(xué)原理進(jìn)行計(jì)算和解釋?zhuān)瑥亩茰y(cè)未來(lái)。又如：牛頓的三大定律告訴人們只能按照機(jī)械的世界觀念去看待社會(huì)的發(fā)展，盡管機(jī)械科學(xué)技術(shù)是冰冷的但卻是不可逆轉(zhuǎn)的，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)必須符合規(guī)律。這種機(jī)械理論推翻了傳統(tǒng)宗教的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使人們更新了價(jià)值觀念，樹(shù)立了正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)要全面、科學(xué)、系統(tǒng)的去看待一個(gè)問(wèn)題，要求人們做到與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)踐，從而用整體的、系統(tǒng)的價(jià)值觀點(diǎn)去看待問(wèn)題[2]。

（四）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了價(jià)值體系的構(gòu)建

科學(xué)技術(shù)能夠轉(zhuǎn)化為先進(jìn)的生產(chǎn)力，然后作用于社會(huì)意識(shí)，從而促進(jìn)了價(jià)值體系的構(gòu)建。例如：20世紀(jì)的量子力學(xué)，已經(jīng)成為最新的科學(xué)觀念，它在一定程度上彌補(bǔ)了機(jī)械主義價(jià)值觀念的形而上學(xué)的不足，極大的變革了人們的思維方式和思維模式，構(gòu)建了科學(xué)的價(jià)值體系。

二、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更新價(jià)值觀念的表現(xiàn)

科學(xué)技術(shù)是在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種技術(shù)手段，科學(xué)理論一般可以分為基礎(chǔ)理論、科學(xué)技術(shù)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)三種形式，其中基礎(chǔ)理論主要是應(yīng)用于某一個(gè)專(zhuān)門(mén)的發(fā)展領(lǐng)域，從而形成了不同的理論基礎(chǔ)；科學(xué)技術(shù)主要是指在發(fā)明創(chuàng)造、科學(xué)管理等基礎(chǔ)上形成的一種專(zhuān)業(yè)技術(shù)手段；而專(zhuān)業(yè)技術(shù)主要是指具體適用于某個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)。

（一）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了價(jià)值觀念的改變

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了價(jià)值觀念的改變主要表現(xiàn)在，人們要逐漸適應(yīng)新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，然后認(rèn)識(shí)到其必然帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)變，從而影響和更新人們認(rèn)識(shí)程度、價(jià)值觀念的改變。例如：正如未來(lái)的哲學(xué)家馬克思所言：“蒸汽、電力的發(fā)展甚至比革命家更加危險(xiǎn)”。又如：恩格斯所言：“沒(méi)有機(jī)器的生產(chǎn)就是沒(méi)有憲章運(yùn)動(dòng)的發(fā)生?！边@種夸張的說(shuō)法證明了西方社會(huì)的價(jià)值觀念和思想觀念的變革都是由科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造除了公路、汽車(chē)、火車(chē)等機(jī)械，與此同時(shí)也引發(fā)了第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命、憲章運(yùn)動(dòng)等革命的發(fā)展，隨著這些科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生，極大的豐富了人們的精神世界，更新了人們價(jià)值觀念的改變。

（二）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了價(jià)值文化的改變

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與價(jià)值文化的發(fā)展二者是相互促進(jìn)、密不可分的，一方面科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更新了價(jià)值文化的內(nèi)容和形式，另一方面，價(jià)值文化為科學(xué)技術(shù)的更新提供了思想指導(dǎo)。例如：在遠(yuǎn)古人類(lèi)時(shí)期，科學(xué)技術(shù)的影子是毫無(wú)蹤跡的，經(jīng)過(guò)上百萬(wàn)年都沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，但隨著社會(huì)文化程度的不斷提高，價(jià)值文化的不斷發(fā)展，它逐漸引導(dǎo)了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)之所以能夠改變?nèi)藗兊臋C(jī)制文化，主要是因?yàn)樗軌騽?chuàng)新人們的生活模式、構(gòu)建新的價(jià)值文化環(huán)境。從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)技術(shù)屬于一種社會(huì)財(cái)富，極大的豐富和更新了人們的價(jià)值觀念[3]。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅是科學(xué)體系的重要組成部分，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力，它在滿足人們物質(zhì)世界的需求同時(shí)也豐富了人們的價(jià)值觀念?？v觀人類(lèi)發(fā)展演變的歷史，每一次科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)展，都會(huì)引發(fā)人們價(jià)值觀念的更新，在變革社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，還更新了人們的機(jī)制觀念。由此可見(jiàn)，我們應(yīng)該重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)變革的技術(shù)上逐漸轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫厚才.論科學(xué)技術(shù)發(fā)展與價(jià)值觀念更新[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2002(1).

[2]楊競(jìng)業(yè).姜曉麗.論哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的條件[J].廣東社會(huì)科學(xué),2009(4).

[3]常紹舜.和諧社會(huì)的價(jià)值觀基礎(chǔ)——多元價(jià)值觀與共同價(jià)值觀的統(tǒng)一[J].2006.