高　金，崔永學(xué)吉林師范大學(xué)

如何使學(xué)生對(duì)思想政治課由“不信”到“有信”

高金，崔永學(xué)
吉林師范大學(xué)

思想政治課是一門(mén)使學(xué)生知、信、行方面的矛盾不斷解決轉(zhuǎn)化的課程，然而“學(xué)而不信”問(wèn)題成為教學(xué)中的突出現(xiàn)象，唯有分析其原因，尋求其解決對(duì)策，才能有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)知--信--行轉(zhuǎn)化。

思想政治課；學(xué)而不信；學(xué)而有信；解決對(duì)策

在這個(gè)微信，微博各種多媒體充斥的時(shí)代，閉塞的環(huán)境已經(jīng)退去，學(xué)生獲取信息的途徑也更加廣泛，而高中生是正處在從幼稚的兒童期向成熟的青年期過(guò)渡的時(shí)期，其思維敏捷，但片面性較大，易偏激，對(duì)于老師所教的知識(shí)，易產(chǎn)生質(zhì)疑，由于缺乏對(duì)事物的全面認(rèn)識(shí)，再加上多媒體的沖擊，學(xué)生就容易產(chǎn)生“學(xué)而不信”的現(xiàn)象，而這一現(xiàn)象如果不及時(shí)解決，則很難實(shí)現(xiàn)思想政治課的教學(xué)目標(biāo)，更難以樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀，并且不利于學(xué)生的身心健康和諧發(fā)展。

一、“學(xué)而不信”的表現(xiàn)

在講述《經(jīng)濟(jì)生活》中做理智消費(fèi)者時(shí)談到要勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。學(xué)生則認(rèn)為這只是枯燥的說(shuō)教，身在優(yōu)越的生活之中，為什么要過(guò)苦日子。而在講述《政治生活》時(shí)，很多學(xué)生會(huì)對(duì)此部分知識(shí)表現(xiàn)出知而不信的現(xiàn)象，例如在講選舉方式的時(shí)候，同學(xué)們會(huì)對(duì)等額選舉產(chǎn)生異議，認(rèn)為這是騙人的，只是形式上的選舉，這樣的情況經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在政治課堂上，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為政治課只是空洞的說(shuō)教。

二、“學(xué)而不信”的原因分析

（一）單一的教學(xué)方式

雖然提倡素質(zhì)教育，但在高考指揮棒下仍然是應(yīng)試教育，學(xué)生面對(duì)升學(xué)的壓力，不得不記住所謂的重點(diǎn)，而老師則在有限的時(shí)間內(nèi)，教授學(xué)生更多的應(yīng)試知識(shí)，目的就是效益最大化，在這種情況下，學(xué)生好比銀行，而老師則是不斷存錢(qián)的儲(chǔ)戶(hù)，這種機(jī)械式的教學(xué)，缺少了交流，更缺少了思考，缺少了情感的感悟，當(dāng)考試過(guò)后，所謂的知識(shí)則成了過(guò)眼云煙，這種填鴨式的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)僅停留在了表面，更何談相信。

（二）教材枯燥乏味，脫離學(xué)生生活

縱觀高中思想政治教材，多年以來(lái)基本保持原貌，雖然也有增改，但也是局部，由于時(shí)代的快速的發(fā)展，思想政治教材內(nèi)容總是難以跟上時(shí)代的步伐。橫觀內(nèi)容缺乏與學(xué)生生活實(shí)際的真實(shí)聯(lián)系，從而讓學(xué)生覺(jué)得教材內(nèi)容離自己很遠(yuǎn)，面對(duì)枯燥單一的教材，很難激發(fā)學(xué)生的興趣，甚至有的學(xué)生認(rèn)為學(xué)了也無(wú)用，反正到時(shí)背一下重點(diǎn)，依舊能得高分，從而輕視了對(duì)思想政治學(xué)習(xí)。

（三）忽視學(xué)科本身特點(diǎn)，缺乏思想引導(dǎo)

各個(gè)學(xué)科都有自己的知識(shí)性與育人性，但是沒(méi)有任何一個(gè)學(xué)科有著像思想政治課這樣高度的育人功能，思想政治學(xué)科是一門(mén)具有思想性、綜合性、人文性、實(shí)踐性特點(diǎn)的課程。其中思想性是其根本屬性，也是這門(mén)課程的靈魂，決定了育人的方向，但如今課堂變成了單純的知識(shí)填充，忽視了對(duì)學(xué)生情感，態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，學(xué)生的思想則容易出現(xiàn)疑惑，容易對(duì)社會(huì)的現(xiàn)象產(chǎn)生偏執(zhí)的看法，加之受大環(huán)境不良因素的影響，學(xué)生很難建立正確的思想。

三、由“不信”到“信之”的解決對(duì)策

（一）改變教學(xué)方式，注重實(shí)踐體驗(yàn)

《墨辯》把知識(shí)的來(lái)源分為三類(lèi)：一類(lèi)是“身觀焉，親也?！庇H知是人們通過(guò)自身經(jīng)歷得來(lái)的直接經(jīng)驗(yàn)。二是“傳授之，聞也?！逼渲新勚侵竿ㄟ^(guò)別人傳授的間接經(jīng)驗(yàn)。三是“方不彰，說(shuō)也?！笔钦f(shuō)知是把蘊(yùn)含在前提里的結(jié)論用推理形式加以揭示的知識(shí)。反觀我們的思想政治課堂，大多數(shù)知識(shí)的獲得屬于“傳授之，聞也”，而能做到第一種則是少數(shù)，屬于第三種知識(shí)的獲得更是鳳毛麟角。要想學(xué)生相信所學(xué)的知識(shí)，單純銀行機(jī)械式的存取方式是不行的，我們應(yīng)采取體驗(yàn)式教學(xué)的方法，為學(xué)生營(yíng)造體驗(yàn)式的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)踐中探索知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，例如在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》中《新時(shí)代的勞動(dòng)者》這一課時(shí)，可以讓學(xué)生自己編排小話(huà)劇，分別扮演求職者和勞動(dòng)者，讓其在體驗(yàn)中感受到擇業(yè)的不易，從而更易激發(fā)起其學(xué)習(xí)的欲望。

（二）拓展教材資源，貼近學(xué)生生活

教師作為教學(xué)活動(dòng)中的主體，首先要有課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)，不能僅僅拘泥于教材，也不能拋棄教材，應(yīng)善于結(jié)合本土情況和學(xué)生實(shí)際，有效的拓展資源，善于發(fā)現(xiàn)易引起學(xué)生興趣的課程資源的閃光點(diǎn)。例如：在講授《神奇的貨幣一課時(shí)，可以給學(xué)生播放貨幣產(chǎn)生過(guò)程的視頻，讓學(xué)生感受其為什么神奇，以及勞動(dòng)者的智慧。其次，教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，了解當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，將教材的內(nèi)容進(jìn)行有效整合。最后，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)課程資源建設(shè)，及時(shí)更新補(bǔ)充完善，實(shí)現(xiàn)課程資源的有效利用，方便教師和學(xué)生的查閱。

（三）采用說(shuō)理教育與情感教育相結(jié)合的方法

孔子說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器?！睆闹锌梢?jiàn)方法的重要性，為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育所要達(dá)到的目標(biāo)，我們就必須采用可行有效的思想政治教育方法，而要想解決思想政治教學(xué)中學(xué)而不信的問(wèn)題，我們可以采用說(shuō)理教育與情感教育相結(jié)合的方法，說(shuō)理教育是指思想政治教育者通過(guò)闡述某種思想理論，啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)教育對(duì)象，以理服人的教育方法。情感教育法是教育者通過(guò)真摯的情感、善意的言行，激發(fā)教育對(duì)象感情共鳴，使其形成正確思想的教育方法。寓理于情，寓情于理，將知識(shí)貫穿于情理交融之中，真正的使學(xué)生領(lǐng)悟知識(shí)的真諦，情感的共鳴，唯有學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的接受、認(rèn)可，主動(dòng)思考所學(xué)的內(nèi)容，才會(huì)進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)“學(xué)而有信”。

總之，思想政治課是一門(mén)高度重視知行統(tǒng)一的課程，其目的在于培養(yǎng)具有良好道德，正確價(jià)值觀的合格公民，然而“學(xué)而不信”的問(wèn)題阻礙了其目標(biāo)的更好實(shí)，而要實(shí)現(xiàn)由“不信”到“信之”，則不僅需要教師師的信之，還需要家庭，乃至整個(gè)社會(huì)的信之，唯有在一個(gè)良好的環(huán)境下，學(xué)生才會(huì)逐漸的信之，進(jìn)而去行之，但這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)是需要付出不懈的努力，而教師作為主要的引導(dǎo)者，則更應(yīng)注重在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)，而不是就知識(shí)論知識(shí)。

［1］胡田庚.新理念思想政治（品德）教學(xué)論［M］.北京大學(xué)出版社，2012.

［2］王彩霞.高中思想政治教學(xué)“學(xué)而不信”問(wèn)題的對(duì)策研究--由一本《圣經(jīng)》引發(fā)的思考［J］.科技視界.2015（05）

［3］李宗飛.對(duì)思想政治課教學(xué)中“學(xué)而不信”問(wèn)題的初探［J］.基礎(chǔ)教育研究.2008（01）

［4］李宏亮.政治課，真的難以“學(xué)而信之”嗎--基于《政治生活》教學(xué)的實(shí)踐反思［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考.2011（Z1）

高金，吉林師范大學(xué)，研究生在讀；

崔永學(xué)，吉林師范大學(xué)，研究生導(dǎo)師。