潘文宜 （常州開發(fā)大學(xué) 213000）

自然·空間
——論田黎明水墨畫意境表現(xiàn)

潘文宜 （常州開發(fā)大學(xué) 213000）

“陽(yáng)光、空氣、水”，既是田黎明創(chuàng)作畫面的主要元素，同時(shí)也是生命得以存在的三要素。田黎明的作品以其個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，畫中充滿陽(yáng)光、空氣與水，大自然中的人物肖像，將發(fā)自內(nèi)心的藝術(shù)美感通過(guò)富有生命力的畫作來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。

生活的衍生物則是藝術(shù)形象的體現(xiàn)，當(dāng)然，藝術(shù)也是生活的反襯和源頭，而古典的筆墨畫能夠體現(xiàn)出洋溢著新時(shí)代的鮮活氣息，藝術(shù)的形式才可以構(gòu)成小清新的人物特征。對(duì)于田黎明而言，他也就是從新時(shí)代繪畫的氣息中尋覓到了人物形象的魂魄，并且根據(jù)原創(chuàng)的筆墨紙硯來(lái)構(gòu)造每個(gè)鮮活的生命特點(diǎn)。若把精神和生活實(shí)踐合二為一，并且以藝術(shù)形象的獨(dú)特性和創(chuàng)新性融于其內(nèi)，達(dá)至了富有內(nèi)斂的人文境地，當(dāng)然，這也是田黎明創(chuàng)造藝術(shù)的新穎方式，他歸屬于“學(xué)院派”花甲，他具有切實(shí)的我國(guó)古典水墨畫的技巧，然而卻不僅僅局限在藝術(shù)的本身特色，而是將所深藏蘊(yùn)含的繪畫技能全方位地表現(xiàn)和凸顯。

把畫家田黎明所著作的繪畫作業(yè)和個(gè)人的豐富經(jīng)驗(yàn)將以藝術(shù)為眾人們展現(xiàn)出來(lái)，并把自己內(nèi)心中的藝術(shù)美學(xué)生機(jī)勃勃地展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)意境的構(gòu)造法，以一定的筆法和水墨進(jìn)行平面融合，從而獲取繪畫在視覺藝術(shù)上的擴(kuò)張力。畫中寧?kù)o的物象以一種朦朧的美感和經(jīng)過(guò)渲染后的色彩讓人感到畫家創(chuàng)作中的巧妙的將人物和自然美妙的融合起來(lái)。田黎明以溫柔儒雅的方略，簡(jiǎn)易、淳樸、安靜的言語(yǔ)，構(gòu)造出一個(gè)充有明媚光芒和明凈水分的潔凈世界。我們看他的畫，就像一個(gè)人在清涼的風(fēng)中悠閑地散步，讓現(xiàn)代人疲倦的心靈得到快樂和休息。

畫家田黎明在藝術(shù)上的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在他開始以墨為首的主題向以色為主旨進(jìn)行的轉(zhuǎn)換過(guò)程，他在當(dāng)代的水墨畫仍然以水墨為基本，為自己的水墨言語(yǔ)進(jìn)行了完整性的修改，并且將水彩帶進(jìn)了水墨的境界中，而且逐漸構(gòu)成了獨(dú)有的“墨色方式”。一個(gè)知名水墨畫家的風(fēng)險(xiǎn)，則是他對(duì)本身畫作中的內(nèi)心感悟的添加?！袊?guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、著名理論家范迪安。田黎明曾這樣表達(dá)他的水墨觀：筆墨的境地是無(wú)邊際的，人生的悟道即是筆墨的方式，正所謂，筆墨人生也是吧我國(guó)的繪畫文韻結(jié)合到本性的感悟與安寧的時(shí)空中，在這里，亦將注重他人、注重生命、注重社會(huì)為筆墨精神，然而，它的協(xié)調(diào)方式則是依賴于自然而形成的，并不是空空如也的借代。在靜觀的概念中，和諧美麗是一種形式。若某一個(gè)人在社會(huì)中以給予為主，以索取為輔。這樣才能讓空間擴(kuò)展、才能夠擁有寬容前所未有的寬容之心。即使生存中的選定通常不歸屬于自身，那生命的價(jià)值也是具備自然的柔性滋生養(yǎng)護(hù)精神。而田黎明的水墨畫特別樸實(shí)，能夠闡明其實(shí)天地合一的神作，此種經(jīng)濟(jì)也是西方藝術(shù)文化的蔓延，尤其是西方當(dāng)今藝術(shù)素描中所欠缺的，它們大部分都是具備沖突性、對(duì)立性、變換性、美丑性、安寧性的一種狀態(tài)。然而，田黎明的此種美麗和諧的繪畫雖具備我國(guó)典型的傳統(tǒng)藝術(shù)，但是卻在形式上也增添了前所未有的水彩。

“光芒、水、空氣”，這三者除了是田黎明創(chuàng)新繪畫的重點(diǎn)屬性，還是生命中得以存有的必要元素。清明澄澈的溪流、清新的空氣和和煦的光芒都構(gòu)成了田黎明人物與景物之間的對(duì)應(yīng)和依存的再生藝術(shù)，凸顯了他對(duì)人與自然和諧相處的內(nèi)心寄托。在本畫的觀賞人士中，能夠體現(xiàn)出生命的源泉和心平氣和的安寧精神。特別處在高科技與時(shí)俱進(jìn)的快節(jié)奏的工作生活上，所有人因?yàn)槎家苑泵Φ娜兆哟媪擞崎e的鄉(xiāng)村生活，而田黎明的整個(gè)繪畫中又讓我們追溯到了那種心靈上的棲息地，從而又回到了眷戀的精神故鄉(xiāng)家園。

他的繪畫因?yàn)榻Y(jié)合了自身深藏的內(nèi)心細(xì)想與創(chuàng)意，所以受到了眾人的優(yōu)評(píng)。仍保持傳統(tǒng)中國(guó)畫的水墨語(yǔ)言。在他的繪畫中融入了自己的語(yǔ)言特色：田黎明的繪畫風(fēng)格大部分都是以古典型的“沒骨”而引入的，然而卻沒有將沒骨法延伸，而在現(xiàn)代的繪畫中，他有引入了光元素，其中有一部分都外界引入的，然而他又將其進(jìn)行了淡漠的作用，構(gòu)成了一種意境中的光，假象的光，虛幻的光，從而這種方式則近乎于我國(guó)古典繪畫的創(chuàng)意，事實(shí)上，這對(duì)古典的沒骨法進(jìn)行了完善與豐富的作用。同時(shí)把光和水巧妙的進(jìn)行運(yùn)用形成了畫面的空間效果。

他對(duì)光線的運(yùn)用除了來(lái)自于大自然，也來(lái)自于內(nèi)心的感悟，而光與菜色并沒有直接性的關(guān)聯(lián)度?？偠灾?，他繪畫中的光，基本上是依據(jù)畫的意境需要而產(chǎn)生的。 他的畫作品特別美麗和諧，這種美麗和諧也是我國(guó)古典的體現(xiàn)，也是典型的繪畫精神上的連續(xù)，然而，在形式上卻又好像結(jié)合了西畫中一些水彩的因素。畫作中的光，首先，通過(guò)斑駁陽(yáng)光的呈現(xiàn)出畫面的效果，賦予畫面以自然生動(dòng)的氣息。其二，他們帶給畫面一種素雅清淡的氣氛，這氣氛恰好烘托人物形象的“簡(jiǎn)樸”，令人覺得那是人和自然的“簡(jiǎn)樸”。另外，充滿了構(gòu)圖的水墨畫，通過(guò)光和水墨效果又增添了其空間的豐富度，構(gòu)成一類光彩般的夢(mèng)幻成效。除此之外，還需要說(shuō)明的是，人物樸素的造型能夠?qū)憣?shí)性描繪有助于把欣賞者帶入畫家所沉浸和要表達(dá)的意境之中。

總而言之在田黎明的作品以其個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，畫中充滿陽(yáng)光、空氣與水，大自然中的人物肖像，將發(fā)自內(nèi)心的藝術(shù)美感通過(guò)富有生命力的畫作來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。以意象造型的方式，用粗獷的筆法與水墨平面的結(jié)合，意取視覺張力。畫中，水是無(wú)處不在的，不僅是他獨(dú)創(chuàng)的融墨法、連體法、圍墨法等水墨技法是建立在對(duì)水的運(yùn)用的高技巧之上，更重要的是田黎明對(duì)水的獨(dú)特理解，這一過(guò)程把強(qiáng)調(diào)視覺表現(xiàn)力轉(zhuǎn)為一種對(duì)水墨氣韻的感受方式，畫中寧?kù)o的物象以一種朦朧的美感和經(jīng)過(guò)渲染后的色彩讓人感到畫家創(chuàng)作中的巧妙的將人物和自然美妙的融合起來(lái)。他用溫文爾雅的方式，單純、寧?kù)o的語(yǔ)言，創(chuàng)造了一個(gè)充滿陽(yáng)光和水分的干凈世界。我們看他的畫，就像一個(gè)人在清涼的風(fēng)中悠閑地散步，讓現(xiàn)代人疲倦的心靈得到快樂和休息。

田黎明繪畫立足我國(guó)傳統(tǒng)文化中平淡樸實(shí)，以感悟人與自然的美麗和諧一致性為創(chuàng)造的追尋，并且古典的我國(guó)水墨畫引入的沒骨法的基本上融合了色彩的成效，從而創(chuàng)新了我國(guó)的繪畫言語(yǔ)。借以其獨(dú)有的藝術(shù)表達(dá)和對(duì)自然景觀的淳樸理解，于我國(guó)人物肖像畫的進(jìn)展路徑上開拓了屬于本身的藝術(shù)風(fēng)范。藝術(shù)界認(rèn)為，田黎明是一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)、勇于創(chuàng)新的大藝術(shù)家，它所具備的自主性的文化思維與別出心裁的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐相結(jié)合，從而創(chuàng)造了我國(guó)水墨人物肖像畫的新領(lǐng)域，以至于讓中國(guó)的水墨畫略勝一籌。

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潘文宜，碩士學(xué)位，研究方向：美術(shù)學(xué)，平面。