雷詩君 （廣州工商學(xué)院 音樂系 510000）

談中國鋼琴作品演奏中的美學(xué)因素
——音樂內(nèi)容的認(rèn)知與演奏技巧的表現(xiàn)

雷詩君 （廣州工商學(xué)院 音樂系 510000）

鋼琴演奏是二度創(chuàng)作，是連接作品與欣賞者之間的橋梁，鋼琴演奏應(yīng)該符合一定的美學(xué)原則。而中國鋼琴作品的演奏中包含寶貴而豐富的美學(xué)思想，本文從中國鋼琴音樂演奏的兩個(gè)方面：音樂內(nèi)容與認(rèn)知，演奏技巧與表現(xiàn)來闡述中國鋼琴作品演奏中所蘊(yùn)含的美學(xué)因素。

中國鋼琴作品；鋼琴演奏；美學(xué)因素

前言

鋼琴演奏作為音樂表演的最重要形式之一，作為音樂實(shí)踐中的中介環(huán)節(jié)，是必須符合一定的美學(xué)原則的。而中國鋼琴音樂，由于其音樂語言是對(duì)我國悠久的音樂文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂的文化精華，因此對(duì)于中國鋼琴音樂的演奏，除了符合一般鋼琴演奏的原則外，還要注重對(duì)民族性、時(shí)代性的把握，進(jìn)而使中國鋼琴音樂的演奏達(dá)到至善至美。

一、音樂內(nèi)容

樂譜是音樂內(nèi)容的直接呈現(xiàn)，是作曲家創(chuàng)作意圖的直接記錄，我們拿到一首新的樂曲，首先是讀譜，也就是對(duì)音樂原作的忠實(shí)再現(xiàn)。要做到真正的忠實(shí)再現(xiàn)這一點(diǎn)，就必須對(duì)音樂作品進(jìn)行仔細(xì)的分析，在整體上認(rèn)知和把握作品。

鋼琴演奏是二度創(chuàng)作，分析作品則是進(jìn)行第二度創(chuàng)造的基礎(chǔ)。追求高質(zhì)量的演奏，首先必須認(rèn)真對(duì)待內(nèi)容——樂譜的把握。由于樂譜直接反映了作曲家創(chuàng)作內(nèi)容及意圖，因此對(duì)樂譜進(jìn)行認(rèn)真的研讀與揣摩，對(duì)于獲得高質(zhì)量鋼琴演奏是至關(guān)重要的。中國鋼琴音樂的樂譜中，在節(jié)奏、速度、力度等方面，常常沒有明確的限制，很多散板，自由節(jié)奏、速度，甚至有的小節(jié)自由發(fā)揮，不規(guī)定彈多少個(gè)音，這時(shí)除了分析它的節(jié)奏、速度、力度等形式變化，更需要分析和理解樂曲的內(nèi)涵、意境。在整體上感知和把握作品之外，為了更好的理解作品，還需要了解作者的生平、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖，參考其他的文字資料。這是因?yàn)槊恳徊孔髌?，總是表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，表達(dá)出作者特定的思想感情。

然而，鋼琴演奏作為二度創(chuàng)作，僅僅忠實(shí)再現(xiàn)音樂原作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。它還要求和演奏者強(qiáng)烈的參與意識(shí)及創(chuàng)造熱情相結(jié)合。不同的樂曲表達(dá)不同的情感，不同的情感，音色亦不相同。尤其是中國鋼琴音樂，多于追求民族風(fēng)格或者模仿不同的民族樂器的聲響。這時(shí)，分析樂曲的內(nèi)涵、意境，模仿不同音色及變化，就顯得尤為重要。同時(shí)，演奏者既要對(duì)樂曲進(jìn)行理性認(rèn)知，又要結(jié)合自身的素質(zhì)、條件、修養(yǎng)及獨(dú)特的審美方式、表現(xiàn)方法，揚(yáng)長(zhǎng)避短地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，甚至形成自己的風(fēng)格。

只有這樣，演奏者才能 “在盲從的依附不適當(dāng)?shù)臉?biāo)記和那種過于自由地偏離作曲家的明顯意圖之間，尋找一種巧妙的平衡”，才能真正的做到把握樂曲內(nèi)容與情感認(rèn)知的高度統(tǒng)一。

二、演奏技巧

技巧在鋼琴演奏中的重要作用無須贅述，所有會(huì)鋼琴的人都知道技巧對(duì)于鋼琴演奏來說是必不可少的基礎(chǔ)。從斯卡拉蒂到莫扎特，從李斯特到肖邦，從拉赫瑪尼諾夫到魯賓斯坦，從傅聰?shù)嚼钤频稀沤裰型?，一切鋼琴家無一不是具有高超演奏技巧的。

然而，技巧并不是鋼琴演奏成功的唯一條件，更不是演奏鋼琴的最終目的。在經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)，從小學(xué)習(xí)鋼琴，擁有高超技巧的青少年甚至兒童，多不勝數(shù)，但是最終能夠在國際比賽獲獎(jiǎng)，能夠真正被稱之為“鋼琴家”的人，卻寥寥可數(shù)。原因是他們把炫技作為目的，這樣的話雖然也能一時(shí)使人耳目一新，但終究也會(huì)因感情空洞表現(xiàn)乏味而令人厭倦。

因?yàn)椤颁撉傺葑嗖粏问抢硇缘?，而且也是感性的，甚至是超理性的，也只有把理性的把握和感性的表達(dá)內(nèi)在而完美地融合才能真正掌握鋼琴演奏的藝術(shù)精髓”1。真正的鋼琴家應(yīng)該把高超而獨(dú)到的技巧和深刻的藝術(shù)表現(xiàn)融為一體、高度統(tǒng)一。他們擁有深刻的洞察力，敏銳的分析力，能準(zhǔn)確把握音樂表現(xiàn)的內(nèi)容，并能用技巧把音樂的內(nèi)在準(zhǔn)確無誤、淋漓盡致地表現(xiàn)出來，令人百聽不厭、扣人心弦。

在中國鋼琴音樂作品中，以上說到的模仿不同的民族樂器的聲響這一問題上，就更顯技巧與表現(xiàn)合一的重要性。例如《夕陽簫鼓》的第八段，左手波音在模仿琵琶掃輪彈奏，右手則是模仿?lián)P琴，這時(shí)除了在技巧上自如地控制手指指尖觸鍵、手腕放松而不垮、手臂往下放，使聲音穩(wěn)定、扎實(shí)、緊湊不松垮的效果，并模仿出不同民樂聲響、層次以外，更重要的是表現(xiàn)出“韻”。雖然在鋼琴上運(yùn)用技巧可以模仿出民樂的音響效果，但鋼琴始終在技法演奏上跟民族樂器有明顯的差異，這就要求演奏者必須通過對(duì)音樂本身的理解，利用民族文化精髓給自己以豐富的聯(lián)想，把感性的民族音樂文化、民族音樂樂感與理性的技巧相結(jié)合，從而準(zhǔn)確地表現(xiàn)出中國鋼琴音樂的“韻”。

總之，技巧與表現(xiàn)的統(tǒng)一，作為鋼琴演奏的重要美學(xué)因素之一，是具有深刻意義的，同時(shí)也是使鋼琴演奏達(dá)到完美境界的不可或缺的保證。

結(jié)語

中國鋼琴音樂作為中華文化藝術(shù)一個(gè)重要組成部分，是對(duì)我國悠久的音樂文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，其鋼琴音樂語言具有鮮明的民族性，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)原則。在鋼琴演奏中，作品是基礎(chǔ)，因此首先必須對(duì)音樂作品進(jìn)行仔細(xì)的分析，在整體上認(rèn)知和把握真?zhèn)€作品的內(nèi)容、風(fēng)格等因素。然而，鋼琴演奏作為二度創(chuàng)作，僅忠實(shí)再現(xiàn)音樂原作是不夠的，它還要求演奏者具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)及積極的創(chuàng)造熱情。中國鋼琴演奏豪不例外之余，更需要演奏者以高超的技巧融合深刻的情感表現(xiàn)，準(zhǔn)確地掌握、感受和實(shí)現(xiàn)作品中最為需要表現(xiàn)的“氣”與“韻”。此外，還要彈出民族風(fēng)格、民族特色，不能只強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感表現(xiàn)。再者，就是做到內(nèi)心體驗(yàn)與外部表情合一，是欣賞者不僅得到悅耳的聽覺感受，還得到悅目的視覺沖擊。

綜上所述，內(nèi)容與認(rèn)知，技巧與表現(xiàn)兩個(gè)方面的統(tǒng)一，是中國鋼琴音樂演奏中重要的美學(xué)因素。只有符合這兩個(gè)方面的相輔相成、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的因素，才能使鋼琴演奏更趨完美，才能使中國鋼琴音樂煥發(fā)勃勃生機(jī)。

注釋：

1.王振蒙.論鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)因素[J].藝術(shù)教育，2006（07）.

[1]賴天舒，王丹.鋼琴文獻(xiàn)研究中的美學(xué)思想[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（09）.

[2]趙曉生.鋼琴演奏之道[M].上海音樂出版社，2007.

[3]曹莉芳.《論鋼琴演奏藝術(shù)中的氣與韻》.《Arts Criticism》

[4]常麗文.淺析中國鋼琴作品的音樂表現(xiàn)[J].藝術(shù)教育，2006（11）.

[5]王振蒙.論鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)因素[J].藝術(shù)教育，2006（07）.

[6]劉暢.鋼琴演奏音樂表現(xiàn)的分寸感之哲學(xué)、美學(xué)思考[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（03）.

[7]張前.音樂美學(xué)教程[M].上海音樂出版社，2002.

[8]中央音樂學(xué)院鋼琴系.中國鋼琴作品選[M].人民音樂出版社，1996.