李 帥 （山東省話(huà)劇院 250000）

談戲劇創(chuàng)作中的多媒體

李 帥 （山東省話(huà)劇院 250000）

劇本誕生之后，舞臺(tái)劇的排演就成為一個(gè)二度創(chuàng)作的過(guò)程。而二度創(chuàng)作階段主要強(qiáng)調(diào)的是有自己的獨(dú)立性和獨(dú)創(chuàng)性。當(dāng)下的演出，更多的是商業(yè)性質(zhì)的。面對(duì)市場(chǎng)環(huán)境和票房壓力，讓更多的戲劇創(chuàng)作者不得不尋求更新穎，更能吸引觀眾的視覺(jué)突破。

戲?。欢嗝襟w；戲劇創(chuàng)作；舞臺(tái)

從創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造出好的作品，就必須具備兩種能力：一是，解讀劇本的能力；二是善于將劇本文字形象轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)演出形象的能力。解讀能力很好理解，就是要求戲劇創(chuàng)作者在創(chuàng)作中要有“自己的觀念”，包括自己對(duì)生活的體驗(yàn)和認(rèn)知，對(duì)劇本有自己的“真知灼見(jiàn)”，只有抓住劇本中打動(dòng)你、促使你有強(qiáng)烈表達(dá)欲望的東西，才能在作品中有所強(qiáng)調(diào)。難就難在第二種能力，它涵蓋了戲劇創(chuàng)作者在把劇本文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)演出形象過(guò)程中的所有創(chuàng)造，包含運(yùn)用綜合藝術(shù)諸元素所創(chuàng)造的演出形式和演出形象。

談到獨(dú)立性和獨(dú)創(chuàng)性，我想先從多媒體談起。在原創(chuàng)作品中，遇到一些文學(xué)性比較強(qiáng)的劇本，要搬上舞臺(tái)并非易事。我觀看的國(guó)家話(huà)劇院小劇場(chǎng)戲劇《孔子》，要在短短的兩個(gè)小時(shí)左右，在有限的舞臺(tái)空間里，介紹一位圣人，講述他的事跡，回顧他所經(jīng)歷的事情，并且讓觀眾從半古文的臺(tái)詞中，投入到故事中，去品味戲劇創(chuàng)作者創(chuàng)造出來(lái)的氛圍，僅是依靠演員的激情是不會(huì)滿(mǎn)足于觀眾的，戲劇創(chuàng)作者巧妙的運(yùn)用了多媒體投影儀，創(chuàng)造了具體生動(dòng)的環(huán)境，幫助演員尋找人物的感覺(jué)，同時(shí)又營(yíng)造出了劇中特有的詩(shī)意。說(shuō)是巧妙，卻不能稱(chēng)之為最新的手段，實(shí)際上它與另外一出戲《燃燒的梵高》如出一轍?！度紵蔫蟾摺分?，多媒體不僅給演員的活動(dòng)空間創(chuàng)造環(huán)境，營(yíng)造氛圍，烘托情緒，同時(shí)還配合著演員的表演，特別是最后當(dāng)梵高舉槍自盡的那一瞬間，隨著那聲巨響，屏幕上四處噴發(fā)著鮮血的特效，狠狠的擊碎了每一位觀眾那顆疼惜梵高的心，滿(mǎn)屏濃濃鮮血，一股失去了忘年知己的悲痛沉沉的凝在觀眾心頭?！犊鬃印芬灿心且环?huà)太美了，甚至可以與春晚的顏值媲美。借助現(xiàn)代技術(shù)體現(xiàn)思想，完成演出，本身就是一個(gè)探索的過(guò)程，勇氣可嘉，這表明了戲劇創(chuàng)作者與時(shí)俱進(jìn)的追求心，但既然是探索就得承擔(dān)它的得與失。

作為當(dāng)下戲劇創(chuàng)作者的一種兵器，多媒體的應(yīng)用將勢(shì)不可檔，在現(xiàn)代舞臺(tái)上亦隨處可見(jiàn)。如解放軍歌舞劇院的《也許明天屬于我》、孟京輝的《女仆》、人藝《六個(gè)尋找劇作家的劇中人》等。它的出現(xiàn)與應(yīng)用也給了我們這樣的啟示，多媒體的優(yōu)勢(shì)在于創(chuàng)造環(huán)境、體現(xiàn)主體形象、舞臺(tái)形象，甚至是可以迅速轉(zhuǎn)換場(chǎng)景、給傳統(tǒng)的舞臺(tái)演出提供前所未有的便利。伴隨它所帶來(lái)的連帶弊端是，無(wú)法給演員提供具體的舞臺(tái)支點(diǎn)，尤其是在整個(gè)舞臺(tái)都用多媒體投影作為全劇背景使用時(shí)，演員的表演不得不采用無(wú)實(shí)物的肢體表演。

在這些多媒體的運(yùn)用中，有部戲我認(rèn)為是比較有想法，先說(shuō)《女仆》，從呈現(xiàn)上看，舞臺(tái)的左前方有個(gè)桌子，上面擺放著小人偶，一個(gè)杯子，一座獨(dú)幢的樓房模型。戲開(kāi)始時(shí)，兩個(gè)仆人（兩男演員扮演）正想盡一切辦法置女主人于死地，以泄他們長(zhǎng)期積郁心頭的壓抑與憤恨。演員在說(shuō)著臺(tái)詞的同時(shí)，將代表女主人的人偶塞進(jìn)杯子里，擠壓讓“她”窒息。。。這都是現(xiàn)場(chǎng)拍攝投放到屏幕上，把這兩個(gè)卑微小人物想要把女主人毒死的那種強(qiáng)烈欲望放大，并從一開(kāi)始就印在觀眾腦海中。投影的下一次運(yùn)用，是為交待環(huán)境和折射人物復(fù)雜的思想及心里活動(dòng)出現(xiàn)的。劇中，兩人正很投入的扮演主仆游戲，突然被一陣敲門(mén)聲打斷。這時(shí)候，鏡頭從房子（模型）里頭，以劇中人物的視點(diǎn)出發(fā)，“晃晃悠悠”穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的、幽暗、寂靜、清冷的走廊、過(guò)道、客廳；從“卑卑怯怯，小心謹(jǐn)慎的”推打開(kāi)房門(mén)，到打開(kāi)后我們看到的是烏漆碼黑一片 恐怖詭異。在這個(gè)伸手不見(jiàn)五指的時(shí)候，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的兩人在琢磨到底有人沒(méi)人，再打開(kāi)，沒(méi)人……反反復(fù)復(fù)兩三次。每一次嘎吱的開(kāi)門(mén)聲，都伴著一股邪氣，令人膽戰(zhàn)心驚，心有余悸。

戲劇創(chuàng)作者機(jī)智的借助投影，通過(guò)家具的線條，把屋內(nèi)的環(huán)境全盤(pán)托出，讓觀眾身臨其境，感受到那棟陰暗、死氣沉沉、讓人透不過(guò)氣的老宅，加之演員嘴里念念叨叨、拼命克制急促喘息的聲音，映射出兩人鬼鬼祟祟，并將那種害怕被主人發(fā)現(xiàn)的內(nèi)心恐懼與幻想破滅、未能如愿、不甘心的復(fù)雜思想和心態(tài)展露無(wú)疑。這對(duì)于投影的探索可謂是又開(kāi)辟了一條蹊徑。

關(guān)于多媒體，我想怎么也還是繞不過(guò)這部有許多突破的新作品——克里斯蒂安-陸帕的《伐木》。一部佳作，必定有它的過(guò)人之處。這出戲與以往的演出不同的是觀劇時(shí)間長(zhǎng)達(dá)5個(gè)小時(shí)！對(duì)于早已被各種主流或商業(yè)戲劇所寵壞的中國(guó)觀眾，舞臺(tái)演出已然成了一種文化的快消品，像這樣一部慢火煨制的作品，恐怕是很難迎合大眾胃口的。但是看完這部戲，我不禁要感嘆陸帕真不愧是有名的玩轉(zhuǎn)時(shí)間的高手。這部作品存在三個(gè)時(shí)空維度：一是對(duì)過(guò)去事件的描述；二是對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的演繹；三是敘述者的心理空間；它的多媒體使用多半是視頻，視頻影像主要承載著描述過(guò)去事件的部分，也穿插著正在進(jìn)行的。幾段視頻都有它的存在價(jià)值，它是整個(gè)演出中很重要的組成部分。整場(chǎng)話(huà)劇從喬安娜的訪談開(kāi)始，這是一段非常樸素的黑白采訪錄像。片中的喬安娜看上去是一個(gè)真正的藝術(shù)家，她擁有獨(dú)立見(jiàn)解，比如“只專(zhuān)注臺(tái)詞的演員沒(méi)有腿”。然而，她的工作坊在教國(guó)家劇院的演員“行走”時(shí)，遇到了挫敗。她精神疲憊。這段影像可以認(rèn)為是她自殺前的最后一段采訪。在播放這段影像時(shí)，劇場(chǎng)沒(méi)有完全熄燈。它很像一段序幕。視頻播放的過(guò)程中，演員從四面緩步登場(chǎng)，開(kāi)始講述一個(gè)因葬禮而起的晚宴，類(lèi)似守靈。而葬禮的主角，就是開(kāi)場(chǎng)視頻里，上吊自殺了的喬安娜。

影像的使用還讓觀眾看到舞臺(tái)場(chǎng)景之外的別的場(chǎng)景，包括自殺女演員喬安娜的葬禮。其中還有兩段視頻，是兩個(gè)年輕作家的談話(huà)，這一次陸帕把段對(duì)話(huà)放在廁所，廁所本身就是一個(gè)排泄地方，在廁所的對(duì)話(huà)有可能是不合適在吃飯的宴會(huì)上談?wù)摰?，陸帕選擇了這樣一個(gè)相對(duì)隱私的空間讓兩個(gè)演員去釋放，并且通過(guò)他們可笑的對(duì)話(huà)，與舞臺(tái)上觀眾面前的這場(chǎng)宴會(huì)形成某種隱喻的對(duì)比，使觀眾通過(guò)視頻中的內(nèi)容就能感受到劇中想要諷刺的那種稟性：虛偽、圓滑、趨炎附勢(shì)。不得不說(shuō)，劇中使用的每一段影像都具備極高的藝術(shù)表現(xiàn)力，是非常好的藝術(shù)短片。這樣的設(shè)計(jì)，從形式上摒棄了所有感官刺激的東西，所有華麗的炫技，突破話(huà)劇的局限性。不僅拓展了整個(gè)舞臺(tái)的空間感，使這個(gè)不易被改編的原著，一場(chǎng)普通的飯局，變得更如電影一般可以有“閃回”。并且在視覺(jué)上的完美轉(zhuǎn)換，也重新塑造了舞臺(tái)節(jié)奏，不至于使人煩悶困倦。正所謂陸帕改變了影像原有的獨(dú)立性，使之具有了戲劇的性能，主要指它參與了戲劇演出的敘事，具有了舞臺(tái)的行動(dòng)性。

這位歐洲巨匠的高超之處還在于對(duì)整個(gè)作品的把控，無(wú)論是對(duì)舞臺(tái)空間的物理切割、視頻應(yīng)用、時(shí)空拼貼、劇場(chǎng)場(chǎng)燈的幾處設(shè)計(jì)、大到形式，小到每個(gè)細(xì)節(jié)的處理都經(jīng)過(guò)縝密思考與精心設(shè)計(jì)。這種把控能力也是我們國(guó)內(nèi)戲劇創(chuàng)作者所汗顏的。

回到二度創(chuàng)造的獨(dú)立性和獨(dú)創(chuàng)性， 國(guó)內(nèi)的演出， 好像都有一點(diǎn)似曾相識(shí)。我還是想說(shuō)《伐木》這部戲，一是它所涵蓋的課題比較廣；二是它在很多方面都有別于以往的戲劇傳統(tǒng)，有很多項(xiàng)突破。在多媒體的運(yùn)用中，數(shù)它為佳。