毛雅丹 （蘇州大學藝術學院 215000）

虛實相生：動畫的開放性空間構建

毛雅丹 （蘇州大學藝術學院 215000）

動畫是一門開放性的藝術，它不僅僅是對現(xiàn)實生活的映射，更多依賴于創(chuàng)作者充分的藝術想象。對于動畫空間的探討，便是在于對動畫的開放性藝術思維的探尋。動畫的假定性決定了其空間觀念的自由性，也在一定程度上決定了動畫的空間形態(tài)和特征。本文從空間觀念的變化出發(fā)，討論動畫視覺空間的結構方式和藝術表現(xiàn)力，對開放性空間的構建進行探索，通過影像和空間處理來更好地進行意識形態(tài)的傳達和美學價值的實現(xiàn)。

動畫；開放性；空間處理；意識形態(tài)

動畫作為一門完整控制著自身空間演繹的藝術形式，在時空關系上往往有著更多的自由。馬塞爾·馬爾丹曾在《電影語言》一書中指出過電影在處理空間時有兩種方式，一種是完全的再現(xiàn)空間，而另外一種則是重新構造空間。從動畫的空間觀念來看，其空間處理的方式更偏向于后者。動畫所呈現(xiàn)的虛幻空間需要從對自然空間的模仿中跳脫出來，突破現(xiàn)實與維度的束縛，通過重新構造和排列空間形式，創(chuàng)造表現(xiàn)情感生命的空間幻象，構建更具無限彈性的開放空間。

一、靈的空間的呈現(xiàn)

動畫的空間意識有著自己的獨特節(jié)奏，它所創(chuàng)造的空間并不是傳統(tǒng)意義上的“現(xiàn)實空間”，而是以自己的“想象”來鑄造時空，在表象空間之余，更多的是留給觀眾聯(lián)想的“靈的空間”。

在中國美學空間意識中，講究虛實結合，兩者之間，對空白和虛更為關注，想象空靈才能創(chuàng)造出更為廣闊的有形世界。“虛實相生，無畫處皆成妙境（清笪重光語）”傳達的就是空無的妙用，在中國傳統(tǒng)繪畫中筆墨不到之處都涵括了一個更為絢爛充滿意味的世界。其實，在動畫創(chuàng)作中也同樣包含著“靈的空間”鑄造，動畫為觀眾呈現(xiàn)視覺形象，其開放性的思維使得畫面的表意空間不再局限于純粹的單方面輸送展現(xiàn)，而是表象空間和想象空間的共同構建，使得觀眾能夠對空間進行選擇、判斷，形成視知覺力的共同作用。想象空間的搭建，是動畫空間的有機組成部分，是開放性空間構成的重要環(huán)節(jié)，雖然無形可見，卻為觀眾聯(lián)想，思考和理解擴充了更為廣闊的天地，在想象中，構建了一個海市蜃樓。

例如動畫《我說啊，我說》中假定性的虛擬空間的運用，在空間構建上，移植了一個夢幻般的想象空間。整個空間的元素隨著主角的心境揮之即來，場景也在任意的轉換著，我們可以看到空間能動的參與到了藝術創(chuàng)作中去，觀眾從這種想象空間中更能感受到所要傳遞的主題和信息，突破了原有現(xiàn)實的局限，使人們產(chǎn)生新的聯(lián)想。這種現(xiàn)實和虛幻之間的想象空間的呈現(xiàn)使得動畫產(chǎn)生了一種別樣的情趣節(jié)奏。

動畫需要豐富的想象力，同時也需要為觀眾提供想象的廣闊天地。例如在動畫《三個和尚》中，人物常常處在空白的背景中，運用的就是中國畫中的“空白之妙”，利用“寫意”的手法創(chuàng)造了一個虛空的世界。和尚上下山挑水的過程中，雖然背景是空白的，卻能讓觀眾想象出來角色所處的具體環(huán)境，運用虛擬的舞臺調(diào)度來表現(xiàn)人物的行程，讓我們看到在這有限的平面內(nèi)潛藏了一個無限的，活意盎然的空間，在實景和虛空之間形成了豐富的畫面層次，也更能讓觀者體味到影片所要傳遞的畫面靈魂與禪意。

二、畫外空間的延續(xù)

開放性空間的構建方法不僅僅是讓圖像元素在與視覺相對的實際平面上展開，還會借助于畫面之外的空間延續(xù)。在動畫的影像畫面中，任何呈現(xiàn)都是服務于視覺和知覺，通過構建開放性空間來形成具有表現(xiàn)力的藝術整體，能為創(chuàng)作者和觀眾提供不同的趣味和體驗，畫外空間也是這個整體的有機組成部分，畫內(nèi)空間和畫外空間緊密聯(lián)系在一起。

動畫《the fly》是一部模擬蒼蠅視角的藝術短片，在影片中，導演通過畫面空間的變形和鏡頭的急速晃動，充分利用畫內(nèi)空間和畫外空間的綜合，形成了強烈的視覺沖擊。畫面中并沒有出現(xiàn)主角蒼蠅的身影，只是鏡頭順著蒼蠅的飛行路線，模擬其在房間內(nèi)出不去，瘋狂的撞擊的過程。在這部作品中，畫面的空間完全延伸到了畫面之外，并讓觀眾能切實感受到了畫外空間的存在，畫外空間中主角蒼蠅的無厘頭飛撞與被困的絕望。這種空間的構建使動畫的象征、虛實結合的藝術手法得到了很好的運用，將有形的主角身影寄身在了空靈虛無的畫外世界中，但卻感受到了滿幅的趣味活絡，也將觀者度向了另外一個意趣無窮的世界中。

動畫的開放性思維和假定性的藝術特征決定了其在空間處理上的高度自由，不再局限于這有限的屏幕空間，而是要在這空間形式內(nèi)部開拓出更廣闊的表現(xiàn)空間，形成強大的張力。畫外空間的延續(xù)為動畫的藝術表現(xiàn)提供了一個無垠的生命世界，有限的平面空間有了流蕩的生命。通過強大的想象力，創(chuàng)造了一個幻影世界，畫外空間與畫內(nèi)空間交相韻和，在不見形的畫外世界中表現(xiàn)畫內(nèi)空間的存在，兩者盎然結合，形成了一個完整的生命空間。

三、戲影空間的組合

透過對動畫開放性思維的剖析，我們可以明顯的看到動畫所追求的并不是現(xiàn)實畫面的真實性，其在空間結構和形式上更加重視象征、幻想等一系列超現(xiàn)實手法的運用。創(chuàng)作者們在既定的空間中探索著非邏輯、非常規(guī)的思維形態(tài)，使其誕生出一種具有全新意義的空間結構形態(tài)。莊子認為世界是虛幻的，人生如影，而在我們的藝術創(chuàng)作中也同樣充滿著夢幻泡影的表現(xiàn)，動畫創(chuàng)作需要超越原有的空間結構和具體的形象，尋找最生動的表達方式。動畫的高度假定性決定了其藝術特征與中國美學中所追尋的“如覓水影”，超越表象，傳達精氣神的特質不謀而合，都需要表現(xiàn)力和想象力，創(chuàng)造一個戲影空間，不去寫實，而是追摹“影”，這種想象的開放的戲影空間會比質實的真實空間更加靈動，將世界虛化，幻想化，轉實為虛，更能得到一種風韻的體驗。

在日本動畫《心靈游戲》中，導演超越外在的世界，基于真實的世界創(chuàng)造延伸出了另一個充滿無限想象的時空，整個空間的構建是人物內(nèi)心的外在顯示。影片一直是以夢幻的眼光徘徊于現(xiàn)實與戲影之間，搭建出了一個心靈世界，鯨魚的肚子，上帝的形態(tài)變化等等空間的設置帶給觀眾的是一種別樣的生命感受和趣味體驗。

動畫的開放性思維決定了其空間構建的自由，重視想象空靈的世界和夢幻泡影的世界，虛靈的空間構建中更加充分展現(xiàn)了動畫的藝術魅力，在動畫的空間意識中強調(diào)虛實相生的精神，為藝術的創(chuàng)作提供了更廣闊的回蕩空間。

[1]朱良志著.中國美學十五講[M].北京大學出版社，2006.4.

[2]孫立編著.影視動畫視聽語言[M].海洋出版社，2008.2.