胡英清（廣西體育高等?？茖W(xué)校，廣西 南寧 530012）

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理論與方法探索

在新的歷史條件下少數(shù)民族體育文化建設(shè)研究

胡英清
（廣西體育高等?？茖W(xué)校，廣西 南寧 530012）

摘 要：在新的歷史條件下，針對當(dāng)前少數(shù)民族體育文化的發(fā)展現(xiàn)況，應(yīng)主要采取加強(qiáng)政府領(lǐng)導(dǎo)、履行政府職責(zé)；加大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承人的挖掘與培養(yǎng)工作；結(jié)合地方資源優(yōu)勢，打造地方民族特色體育文化品牌等方式對少數(shù)民族體育文化資源進(jìn)行挖掘、整理、開發(fā)以及應(yīng)用，使其在我國和諧社會(huì)的構(gòu)建中發(fā)揮真正的作用。

關(guān)鍵詞：新的歷史條件；少數(shù)民族體育文化；建設(shè)

1 新的歷史條件下少數(shù)民族體育文化建設(shè)所面臨的主要問題

1.1城鎮(zhèn)化建設(shè)對少數(shù)民族體育文化的影響

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)效果日漸凸顯，城鎮(zhèn)化過程是我國逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程，也是城市規(guī)模不斷擴(kuò)大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化整合、社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷重組、城鄉(xiāng)文化不斷交融的過程。城鎮(zhèn)化的根本特征就是以空間換財(cái)富、以空間換速度、以空間換資源、以空間換生態(tài)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變直接影響了社會(huì)文化基礎(chǔ)的變化，而社會(huì)文化基礎(chǔ)的變化又影響了傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)的改變，改變的直接結(jié)果就是包括民族傳統(tǒng)體育文化在內(nèi)的一批傳統(tǒng)文化的被迫變化。民族體育文化是一個(gè)民族在特定區(qū)域、特定的社會(huì)人群伴隨著一定生產(chǎn)資料和生活資料生產(chǎn)中所創(chuàng)造、享用和傳承的物質(zhì)體育文化事象，它涵蓋了生產(chǎn)、狩獵、漁業(yè)、商業(yè)、交通、服飾以及飲食等內(nèi)容，貫穿于人類生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的全過程。隨著城鎮(zhèn)化擴(kuò)張步伐的加快，人們的生活方式和結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目出現(xiàn)了斷層的傳承或不同程度的萎縮。從更深層面來看，城鎮(zhèn)化建設(shè)的加快進(jìn)一步瓦解了民族傳統(tǒng)體育文化賴以為生的家庭環(huán)境，傳統(tǒng)的民間藝人越來越少，追求時(shí)尚文化的青年越來越多，直接影響了少數(shù)民族體育文化的傳承。

1.2政策保護(hù)與發(fā)展機(jī)制尚不健全

政府是民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與發(fā)展的決策機(jī)構(gòu)，其涉及到法律法規(guī)的修訂、發(fā)展的方向、經(jīng)費(fèi)的支持以及對社會(huì)群體的引導(dǎo)等內(nèi)容。從這些內(nèi)容來看，各級政府在該項(xiàng)工作的開展方面尚存有一定的不足。政策上，很少出現(xiàn)具體的法律法規(guī)和明確文件，對保護(hù)與開發(fā)工作的整體規(guī)劃布局也缺乏統(tǒng)一的部署。目前，在保護(hù)與發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源方面，國家尚無具體的法律法規(guī)予以保護(hù)或規(guī)定，在《中華人民共和國體育法》當(dāng)中也僅僅提出“國家扶持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展體育事業(yè)，培養(yǎng)少數(shù)民族體育人才”的指導(dǎo)性意見，并沒有具體的實(shí)施意見或保護(hù)措施等內(nèi)容，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與發(fā)展工作始終處于一個(gè)游離的狀態(tài)。這種消極的游離狀態(tài)在一定程度上阻礙了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化工作的開展、梳理、創(chuàng)新與開發(fā)。

2 新的歷史條件下少數(shù)民族體育文化建設(shè)的策略

2.1加強(qiáng)政府領(lǐng)導(dǎo)，履行政府職責(zé)

作為少數(shù)民族體育文化保護(hù)與開發(fā)的主體機(jī)構(gòu)，政府的指導(dǎo)作用起著決定性的作用。離開了政府相關(guān)政策的支持與鼓勵(lì)，少數(shù)民族體育文化的建設(shè)必然會(huì)被邊緣化。因此，在建設(shè)少數(shù)民族體育文化的工作過程中，從政府方面來講，應(yīng)制定和完善建設(shè)少數(shù)民族體育文化建設(shè)工作的機(jī)制并提出指導(dǎo)性意見，成立專門的科研工作小組，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)工作開展篩查、開發(fā)以及梳理相關(guān)的資料及成果，并對少數(shù)民族體育文化的建設(shè)工作提出創(chuàng)新指導(dǎo)意見。同時(shí)，還應(yīng)積極地做好輿論宣傳工作，使社會(huì)群眾更多地了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的意義及價(jià)值，提高社會(huì)關(guān)注度，擴(kuò)大社會(huì)參與度。

2.2加大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承人的挖掘與培養(yǎng)工作

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是指我國的少數(shù)民族在其不斷發(fā)展完善的社會(huì)進(jìn)程中，由其本民族原創(chuàng)或從其他外來文化中引入，經(jīng)歷了歷史的沉淀轉(zhuǎn)換從而與本民族文化特色的相融合的，以身體活動(dòng)為形式、以追求身心健康為目的的一種行為方式?；顟B(tài)傳承是少數(shù)民族體育文化得意傳承的重要形式，其傳承主體是人。因此，對傳承人的培養(yǎng)是關(guān)系到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化能否得以持續(xù)發(fā)展的重要因素。在一些少數(shù)民族聚居地區(qū)，一些傳承人的生活過的較為艱辛，他們所掌握的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育技能及知識(shí)并不能對其生活質(zhì)量起到積極的促進(jìn)作用，反而需要其他途徑去養(yǎng)家糊口，這種為日常生計(jì)問題而不斷

奔波的情況影響了他們對民族體育活動(dòng)的熱情，在一定程度上阻礙了民族的發(fā)展與傳承。因此，要重視并加大對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承人的挖掘與培養(yǎng)工作的工作力度，才有可能更好地將該項(xiàng)內(nèi)容傳承并發(fā)揚(yáng)出去。筆者認(rèn)為，首先應(yīng)組織活動(dòng)評選各級各類的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承人及傳承項(xiàng)目，并給予一定的經(jīng)費(fèi)及政策方面的鼓勵(lì)資助。其次，對一些瀕臨失傳項(xiàng)目的或單一傳承人給予生活上的關(guān)懷與幫助，有必要通過政府撥款的方式，扶持該類傳承人的進(jìn)一步發(fā)展。最后，還應(yīng)采取“走出去”與“引進(jìn)來”相結(jié)合的方式，使傳承人走向社會(huì)，面向大眾，使更多的人了解其所掌握的少數(shù)民族體育項(xiàng)目，了解其文化內(nèi)涵，通過將傳承人引入到相關(guān)專業(yè)的校園進(jìn)行技術(shù)上的展示以及文化上的傳播，培養(yǎng)年輕一代對民族文化的認(rèn)同感及歸屬感，努力打造新一批的傳承人，起到人才培養(yǎng)的目的。

2.3結(jié)合地方資源優(yōu)勢，打造地方民族特色體育文化品牌

民族地區(qū)最重要的稟賦資源，一般為自然資源與人文資源稟賦。普遍看來，民族地區(qū)地理位置較為特殊，多數(shù)少數(shù)民族居住地區(qū)均有較好的或較為特殊的自然環(huán)境，這種獨(dú)特的自然環(huán)境資源為民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生、形成與發(fā)展提供了較好的基礎(chǔ)。通過對民族地區(qū)自然資源的開發(fā)，既能在一定程度上促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能提高人們參與的積極性，有利于地方少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展以及文化工作的推廣。這樣構(gòu)建一個(gè)自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情、體育參與為主題的具有地方特色的體育文化品牌項(xiàng)目，發(fā)揮各因素的優(yōu)勢作用，使人們在體驗(yàn)自然風(fēng)光秀美的同時(shí)，還能領(lǐng)略具有地域特色的民俗風(fēng)情活動(dòng)，既能推進(jìn)旅游文化事業(yè)的發(fā)展，又能宣傳、推廣、促進(jìn)少數(shù)民族體育文化的傳播，起到經(jīng)濟(jì)文化共同進(jìn)步的作用。

3 結(jié) 語

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的建設(shè)工程是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的文化建設(shè)工作，我們應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，針對當(dāng)前少數(shù)民族體育文化的發(fā)展現(xiàn)況，積極采取相應(yīng)的保護(hù)與發(fā)展措施，對少數(shù)民族體育文化進(jìn)行挖掘、整理、開發(fā)、創(chuàng)新以及應(yīng)用，并結(jié)合地方及區(qū)域優(yōu)勢對其資源進(jìn)行合理的商業(yè)開發(fā)及教育傳承，使其在我國和諧社會(huì)的構(gòu)建中發(fā)揮真正的作用。

參考文獻(xiàn)：

［ 1 ］ 錢婭艷，張君，徐念峰.近10年少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究文化研究回顧［ J ］.首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）：16-18.

［ 2 ］ 陳振勇.中國武術(shù)傳統(tǒng)在現(xiàn)代發(fā)展的文化思考［ J ］.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，38 （4）：17-21.

投稿日期：2016-02-11

中圖分類號：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號：1674-151X（2016）05-144-02

doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2016.09.079

基金項(xiàng)目：2013年度廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題：少數(shù)民族體育文化政策回應(yīng)機(jī)制與國家認(rèn)同問題研究（項(xiàng)目編號：13BTY004）。

作者簡介：胡英清（1962 —），教授。研究方向：體育管理。