景浩

摘 要：在眾所周知的全球氣溫逐漸升高造成溫室效應(yīng)的趨勢下，環(huán)境保護(hù)已上升為一個不容忽視的層次。環(huán)境問題的嚴(yán)重性，向我們提出的是一個重要的哲學(xué)和倫理問題，我們該如何生活？科技本身不存在道德與善惡，科學(xué)的里程碑中還沒有辦法結(jié)決人類意識問題和道德本身。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展；生態(tài)環(huán)境；環(huán)境保護(hù)

一、科技發(fā)展是雙刃劍

鄧小平同志曾說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在科學(xué)以一種驚人的速度發(fā)展的這個時代，劃時代的提高生產(chǎn)力，同時又為生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高締造了完美的前提。因為這樣，在日常生活中，我們也感受著科技給我們帶來的利弊，例如：計算機(jī)的使用被普及，黑客已經(jīng)成了普通用戶的最大公敵、賬戶信息被網(wǎng)絡(luò)高手盜取導(dǎo)致個人信息無限的泄露等現(xiàn)代化犯罪；轉(zhuǎn)基因技術(shù)、太空技術(shù)、克隆技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展與利用，有人為作為新興產(chǎn)業(yè)的他們的出現(xiàn)感到非常高興，有人卻為之擔(dān)憂著——人們認(rèn)為它們的出現(xiàn)一方面可以使得人類生活方式大為改變，戰(zhàn)勝自然，一方面也打破生態(tài)平衡，自然也開始報復(fù)人類——是喜是憂誰能斷？

人們已經(jīng)越來越認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)其實也有它害的一面?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍！從科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)科技有誘人的結(jié)果發(fā)展到今天，任何情況下的科技都造福于人類且也暴露出科技對社會與生態(tài)也有極大的危害：各種新興病菌不斷出現(xiàn)（H1N1病毒）；光污染對人群和生態(tài)的影響；大量砍伐綠被植物導(dǎo)致沙塵暴頻發(fā)等等。

顯然，對生態(tài)圈的大肆傷害使得全世界變成資源短缺的大沙漠以及水資源的減少，因此，從工業(yè)文明以來，科技發(fā)展的同時另一方面也助長了人類的野心，人類已然在控制自然和改造然的方向上取得了驚人的成就，從用腿的時代變成汽車，從地心說到日心說再到宇宙無窮盡，對生態(tài)環(huán)境開發(fā)和利用，對動植物的大量開荒和捕殺。

在人類面前，自然界已經(jīng)不再像以前那樣保持著威力和神秘，無論對人類動用多大的力量、發(fā)揮怎樣的威風(fēng)，人類總能找到如何應(yīng)對他們的手段。人類的完整進(jìn)化也對生態(tài)環(huán)境有著不小的威脅，強(qiáng)化著人們向大自然宣戰(zhàn)的信心。人類不應(yīng)該忘記自然界本身的強(qiáng)大的能量與威脅，一切的未知災(zāi)難都是自然界過度開發(fā)的結(jié)果，很難有人在正視暫且俘獲自然界和對局部改造成功的成就。其實這是人類給人類本身種下了復(fù)雜的生存挑戰(zhàn)的苦果，同樣的也進(jìn)一步加深了人與自然之間的矛盾。

二、什么是科技進(jìn)步造成的真正危害

科學(xué)和技術(shù)的矛盾性從某種意義上說是肯定的，因為凡事都有兩面性，花開兩朵，各表一枝，由于科學(xué)技術(shù)只能盡力避免和約束負(fù)作用，但是它所有的特性基本上是不可能徹底消除它的。若是我們靜靜的想想，為什么科學(xué)技術(shù)會產(chǎn)生我們掌控之外的負(fù)面作用，其實它不在于科學(xué)技術(shù)自身，是因為受貪欲的操縱對科學(xué)技術(shù)本身不合理使用產(chǎn)生的。

當(dāng)人們看到科學(xué)技術(shù)負(fù)面有利可圖時——捕殺和過度開發(fā)等等。在人類社會越發(fā)成熟的今天，你會越來越發(fā)現(xiàn)人類具有的本領(lǐng)越大，改造自然的風(fēng)險就越大。如果我們在改造過程中造成重大失誤，就會對自然生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生無法預(yù)見性并且遺憾的損失。人類在利益面前是丑陋的，為了達(dá)到自己利益的目的不擇手段，毫無道德底線，所以，人類歷史上就有了這樣的現(xiàn)象：人們開始故意利用科學(xué)技術(shù)成果的危害功能去對付毫無還手之力的生態(tài)環(huán)境，使得環(huán)境惡化難以自愈，制造核武器導(dǎo)致國際形勢變得緊張，戰(zhàn)爭期間毒氣彈的使用，所有負(fù)面都是利益集團(tuán)無法推卸的責(zé)任。沒有人認(rèn)為地球毀滅是件開心的事，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)地球母親很生氣，我們將不復(fù)存在。

三、科學(xué)倫理與可持續(xù)發(fā)展

我們依然要付出努力去解決我們所能遇見的困難，在科技進(jìn)步的同時盡可能保證可持續(xù)發(fā)展。在21世紀(jì)的今天世界各國正在正確處理和協(xié)調(diào)人與大自然該如何友好共存，要求各我們每一個人不要只顧眼前的利益差異，齊心協(xié)力，促進(jìn)社會積極，和諧，生態(tài)自然發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實施的保證是要我們積極廣泛的參與，所以必須要提高公眾環(huán)境意識與公眾參與的積極性。

細(xì)數(shù)在人類歷史的長河中科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，涌現(xiàn)出來偉大的有著歷史里程碑式的科學(xué)家和科學(xué)壯舉，在他們這些在歷史長河流域中所留下物質(zhì)精神文明，是我們這些當(dāng)代青年人肩負(fù)著傳承人類文明發(fā)展的重大責(zé)任，我們在做創(chuàng)新的工作的同時，要從數(shù)千年前的科技發(fā)展過程中吸取養(yǎng)分，不走錯誤的老路，也不會錯過偉大的科學(xué)成果研究，找到突破，完成創(chuàng)新，這樣才能少犯錯誤。少走彎路。

四、啟示和建議

科技?xì)v史發(fā)展到今天人們已經(jīng)重新重視人與自然的正確關(guān)系，退耕還林，大力植樹造林，擴(kuò)大綠化，保持水土，減少垃圾盲目分類，減少對動植物和海洋生物的大量捕殺；對解決化學(xué)企業(yè)的廢氣排放減少對空氣的危害，然后要極力倡導(dǎo)用綠色產(chǎn)物來減少人與自然環(huán)境的矛盾。這樣水流可望凈化，空氣也再能清新。

環(huán)境這個經(jīng)久不衰的問題是我們關(guān)心可持續(xù)發(fā)展的焦點(diǎn)問題。基于大自然本身的規(guī)律來開發(fā)自然，根據(jù)大自然本身的規(guī)律來呵護(hù)自然，這樣就可以大大縮減對自然界本身的毀滅性傷害，從而實現(xiàn)當(dāng)代人追求的“環(huán)境優(yōu)化增長”目標(biāo)?？v然如斯，若是制度文化尚有明顯缺陷、精神文化還未更正，環(huán)境這個大問題還將持續(xù)惡化。

人類習(xí)慣性依賴自然環(huán)境，這是人類精神文明逐漸成熟的前提條件。從某種意義上說是自然的一部分。我們有效地利用自然環(huán)境，使我們與大自然融為一體，在我們看來自然環(huán)境是人類活動的前提條件和制約因素，在漫長歷史中自然的力量是不言而喻的，人定勝天也一直左右著我們的思想，但我們從來沒想過如何和自然和諧共處，古人云“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！毕胫绾闻c自然相互聯(lián)系，地球是我們的家園，一旦毀滅了地球這個人類唯一的家園，人類無疑是自取滅亡。以“天人合一”為根本要求和特征的天—地—人一體的生態(tài)整體關(guān)懷的價值追求首先在于維持統(tǒng)治階級的封建統(tǒng)治，它要求國家的統(tǒng)治者順天應(yīng)人，行仁政、促和諧，通過對“天”的畏懼來規(guī)范統(tǒng)治者的各種行為，從而達(dá)到維護(hù)政權(quán)的目的。

以科學(xué)發(fā)展觀為前提的新世紀(jì)。我們所面對的生態(tài)文明的焦點(diǎn)問題是如何處理好人與自然的和諧發(fā)展關(guān)系。科技是協(xié)調(diào)人與生態(tài)自然和諧共存必然條件和核心力量，但非根本力量，在人類生存的今天，建設(shè)我們所處的生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)文化的價值取向由價值多元向價值自覺的轉(zhuǎn)向，最核心的內(nèi)容在于構(gòu)建以促進(jìn)人與自然相和諧以及保持生態(tài)環(huán)境完整、穩(wěn)定、美麗為價值自覺特征的生態(tài)文化。生態(tài)文明建設(shè)是個龐大的系統(tǒng)工程，在這之中制度文化是最重要中心力量、最根本的力量。如果政策制度（政績審核、人口政策、經(jīng)濟(jì)政策、發(fā)展方略、法律法規(guī)）等、價值觀念（消費(fèi)觀念、財富欲望、公共意識、環(huán)保理念等）無法朝著有益于生態(tài)文明建設(shè)的導(dǎo)向做出基礎(chǔ)根本的改變或切實執(zhí)行，縱然科技如何創(chuàng)新立異，也無法根本改變資源制約、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢。

（作者單位：南京理工大學(xué)）

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