朱江勇（桂林旅游學(xué)院，廣西桂林　541006）

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新中國成立后至“文革”的桂劇發(fā)展論

朱江勇
（桂林旅游學(xué)院，廣西桂林541006）

摘要：新中國成立后至“文革”（1949—1976年）時期，桂劇的發(fā)展軌跡同其他中國地方戲曲一樣，在傳統(tǒng)劇目的發(fā)掘、整理與上演，優(yōu)秀劇目的編創(chuàng)與移植，以及桂劇傳統(tǒng)藝術(shù)挖掘等方面取得了很大的成績，這個時期最大的特點是受當(dāng)時政治左右而發(fā)展的，尤其是進(jìn)入“文革”階段，桂劇與當(dāng)時全國的地方戲曲一樣被“樣板戲”一統(tǒng)天下，桂劇受到很大損失，開始走向衰敗。

關(guān)鍵詞：新中國；文革；桂?。话l(fā)展

新中國成立后至“文革”（1949—1976年），中國戲曲以改革為主線經(jīng)歷了兩個發(fā)展時期，第一個時期是1949年至1957年，戲曲改革在“改人”、“改制”的基礎(chǔ)上進(jìn)行“改戲”，主要內(nèi)容和最后成果是傳統(tǒng)劇目的“推陳出新”，對傳統(tǒng)劇目進(jìn)行去蕪存菁的篩選，將一些過于展示兇殺色情、露骨宣揚(yáng)封建迷信觀念和封建倫理道德的劇目清除，戲曲舞臺得到初步凈化；在思想內(nèi)容上對上演劇目抑濁揚(yáng)清，傳統(tǒng)劇目的面貌為之一新，京劇《白蛇傳》、越劇《梁山伯與祝英臺》、昆曲《十五貫》等就是這個時期傳統(tǒng)劇目推陳出新的典范。第二個時期是1958年至1976年，戲曲改革的第二次重大變革是京劇現(xiàn)代戲的革命，實現(xiàn)了戲曲表現(xiàn)現(xiàn)代生活的重大突破。兩個時期戲曲改革的方向，影響了全國范圍內(nèi)各地方戲曲發(fā)展的方向，桂劇也不例外：前一個時期在傳統(tǒng)劇目的發(fā)掘、整理方面做出很大成績，編創(chuàng)出一批優(yōu)秀劇目，桂劇有了很大的發(fā)展。后一時期的前半階段桂劇在發(fā)掘傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)劇目上演、優(yōu)秀劇目編創(chuàng)、移植方面仍做出很大貢獻(xiàn)，后半階段則被“樣板戲”一統(tǒng)天下，桂劇受到很大損失，走向衰敗。

一、1949年至1957年的桂劇

1949至1957年是戲曲改革的第一個時期，也是桂劇發(fā)展的高峰階段。20世紀(jì)50年代，桂劇在新的歷史條件下激發(fā)了生命力，形成新的昌盛局面。首先是成立了專門管理戲劇的機(jī)構(gòu)，以及各地改組、重建眾多的專業(yè)劇團(tuán)。1951年，廣西戲劇改革委員會成立（簡稱戲改會），旨在加強(qiáng)粵劇、邕劇、京劇、桂劇、彩調(diào)等各個劇種的聯(lián)系。1952年，在戲改會領(lǐng)導(dǎo)下，選定桂劇《拾玉鐲》、《演火棍》、《楊袞教槍》、《鬧嚴(yán)府》四個折子戲參加在武漢舉行的中南區(qū)第一屆戲曲會演，取得較好成績。田漢、陳荒煤對《演火棍》、《鬧嚴(yán)府》有好評，高度贊揚(yáng)由尹羲和劉萬春主演的《拾玉鐲》，《拾玉鐲》后來參加全國第一屆戲曲會演，也得到很高的評價。這期間影響較大、水平較高的專業(yè)劇團(tuán)紛紛建立，如桂林市戲劇改進(jìn)一團(tuán)（1950年）、桂林市戲劇改進(jìn)二團(tuán)（1950年）、桂林市桂劇改進(jìn)三團(tuán)（1953年）、廣西桂劇藝術(shù)團(tuán)（即廣西桂劇團(tuán)，1953年），柳州市桂劇團(tuán)（1953年），桂林市桂劇團(tuán)（1960年）等，其他各地桂劇流行區(qū)都建立專業(yè)或業(yè)余桂劇團(tuán)，數(shù)量上達(dá)到建國后最高峰。

桂劇在這期間發(fā)掘、整理、改編了大量傳統(tǒng)桂劇劇目。1956年，根據(jù)中央文化部搶救各劇種傳統(tǒng)藝術(shù)的通知，廣西省文化局成立由106名桂劇藝人和戲改干部組成的桂劇傳統(tǒng)劇目整理委員會，還邀集宜山、全縣、平樂、桂林、柳州、金城江、荔浦等地幾十位老藝人參加挖掘演出和口述傳統(tǒng)表演藝術(shù)、臉譜藝術(shù)和保留劇本。發(fā)掘整理的劇本編入1961—1963年由廣西壯族自治區(qū)文化局戲曲工作室編印成的《廣西戲曲傳統(tǒng)劇目匯編》叢書，32開本鉛印，內(nèi)部發(fā)行。該叢書共66集，其中1-25集，58-60集收入桂劇劇目452個，目錄如表1.

表1《廣西戲曲傳統(tǒng)劇目匯編》桂劇劇目表

注：表格內(nèi)劇目沒有注明其他腔調(diào)都以桂劇彈腔演出。

《廣西戲曲傳統(tǒng)劇目匯編》叢書有較高的文獻(xiàn)價值，但在“文革”中被視為特大“毒草”，慘遭查抄、沒收、燒毀，目前幸存很少，很難湊成整套。

此外，這期間整理、改編較成功的桂劇傳統(tǒng)劇目還有：秦似整理、改編的《西廂記》、《秋江》，李寅整理的《春娥教子》，徐勤改編導(dǎo)演的《寶蓮燈》，卞璟、王石堅整理的《鬧嚴(yán)府》、柳州市桂劇團(tuán)集體整理的《太白傲考》等，以及廣西戲曲改進(jìn)委員會1955年編印的《拾玉鐲》、《演火棍》、《攔馬過關(guān)》、《搶傘》、《鬧嚴(yán)府》、《桑園會》、《白門樓》等，廣西桂劇團(tuán)移植浙江甬劇現(xiàn)代戲《兩兄弟》（1955年）和上海越劇外國題材的《春香傳》（1955年）；其中影響最大的是秦似的《西廂記》（1956年），“《西廂記》是我國古典戲曲遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的作品之一，深受中國多層次、全社會觀眾的喜愛。桂劇《西廂記》在保持原作思想性和藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，根據(jù)劇種風(fēng)格進(jìn)行再創(chuàng)造，成為雅俗共賞的改編之作，其最大特點在濃厚的文學(xué)色彩和簡煉的結(jié)構(gòu)形式”［1］，僅20世紀(jì)50年代就上演500多場，至今仍為各地桂劇團(tuán)的保留節(jié)目。

二、1958年至“文革”的桂劇

1958年至“文革”前，桂劇在發(fā)掘傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)劇目上演、優(yōu)秀劇目編創(chuàng)、移植方面仍做出很大貢獻(xiàn)。1961年9月7日至11月8日，廣西壯族自治區(qū)文化廳會同各地區(qū)、市文化部門聯(lián)合邀請散居在桂林、柳州、全州、興安、平樂、宜山、百色等地著名桂劇藝人匯集南寧舉行座談會，發(fā)掘桂劇藝術(shù)遺產(chǎn)。主要成果為：1.座談會期間共舉行了24場內(nèi)部觀摩演出，演出了包括各個行當(dāng)、各種風(fēng)格和流派的107個桂劇傳統(tǒng)代表劇目。2.紀(jì)錄整理了一批有關(guān)藝術(shù)經(jīng)驗的資料，其中各種舞蹈身段相片1 080張，唱腔錄音27段，記譜23首，表演藝術(shù)經(jīng)驗的紀(jì)錄文字11萬字。3.給桂劇青年演員傳藝，座談會期間各行當(dāng)?shù)睦纤嚾讼?8名來自各地的青年演員傳藝，傳授了《斬三妖》、《打棍出箱》、《秦府抵命》、《三氣周瑜》、《乙保寫狀》、《活捉三郎》、《造八珍湯》等較有特色的48個劇目和76首桂劇曲牌。4.舉行公開演出。在座談會結(jié)束時，組織桂劇各行當(dāng)最著名老藝人（其中有曾參加唐景崧“桂林春班”的鼓師黎紹武）先后在南寧、柳州和桂林巡回演出，演出擴(kuò)大了桂劇的影響。

這一時期桂劇在傳統(tǒng)劇目上演，創(chuàng)編、移植優(yōu)秀劇目等方面也取得了很大成績。1962—1963年全區(qū)上演的桂劇劇目有：傳統(tǒng)劇目《演火棍》、《西廂記》、《八珍湯》、《泗水關(guān)》、《夜訪韓素貞》、《百花贈劍》、《武松打店》、《驅(qū)魏弒齊》、《打棍出箱》、《連升店》、《拾玉鐲》、《李逵奪魚》、《牛皋下書》、《搶傘》、《梨花斬子》、《李逵待嫁》、《孟良盜馬》、《太白傲考》、《穆桂英》、《雙拜月》、《思凡》、《秋江》、《北門樓》、《定軍山》、《柴桑關(guān)》、《攔馬過關(guān)》、《桃花教瘋》、《鬧嚴(yán)府》、《人面桃花》、《春娥教子》、《桑園會》、《合鳳裙》、《開弓吃茶》、《闖端午門》、《醉打山門》、《打漁殺家》、《打金枝》、《黃忠?guī)Ъ贰ⅰ度龤庵荑ぁ返龋?］185-186。移植劇目主要有：《將相和》、《唐知縣審誥命》、《三家?！贰ⅰ短襞觥?、《望江亭》、《煉印》、《玉面狼》、《楊門女將》、《魚腹山》、《女巡按》、《祭頭巾》、《寶蓮燈》、《文成公主》、《牛皋毀旨》、《白蛇傳》、《昭君出塞》、《玉堂春》、《張羽煮?！?、《葛麻》、《十五貫》、《芙奴傳》、《九件衣》、《佘賽花》、《狀元媒》、《金娥恨》、《御河橋》、《孔雀東南飛》、《三打白骨精》、《梁山伯與祝英臺》、《寇準(zhǔn)背靴》、《柳毅傳書》等，現(xiàn)代戲《三里灣》、《小二黑結(jié)婚》、《紅色風(fēng)暴》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《關(guān)不住的姑娘》、《朝陽溝》等［2］186，以及《蚌、蠣、螺、蜆》（由越南同名嘲劇移植）。編創(chuàng)劇作有《紅河烽火》、《靈渠忠魂》、《劉三姐》、《一幅壯錦》、《蘭山翠》、《劉介梅》、《奪印》、《旺國樓》、《赴湯蹈火》、《荊釵記》、《蘇三娘》、《柯山紅日》、《中秋之夜》、《金沙江畔》、《鋼帥升帳》、《好代表》、《開步走》、《鐵樹開花》、《紅旗記》。

創(chuàng)編桂劇《紅河烽火》、《劉三姐》、《一幅壯錦》、《靈渠忠魂》都是建國后第一批反映廣西本土文化的桂劇。前三個劇作都具有少數(shù)民族特色，《紅河烽火》（1959年）描寫解放前夕解放軍某部團(tuán)結(jié)紅河下游的一個瑤族山村人民，擊敗國民黨解放瑤山的故事；《劉三姐》則由同名彩調(diào)劇改編而來，演繹家喻戶曉的廣西歌仙劉三姐的故事；《一幅壯錦》（編?。褐苊裾?、李寅、肖甘牛，1958年），搬演廣西壯族民間流傳的一幅神奇壯錦故事，反映壯族人民希望過上美好生活的愿望。

《靈渠忠魂》（編劇：鄭國安、筱蘭魁、周桂童，1958年）取材于秦始皇派史祿在桂林興安開鑿靈渠史實，歌頌史祿父子、工匠李義等忠臣與當(dāng)?shù)兰槌甲鞫窢幍耐瑫r，在當(dāng)?shù)孛癖姷膸椭拢D難地開鑿出我國歷史上第一條人工運河——靈渠。靈渠位于桂林東北60公里處興安縣境內(nèi)，是現(xiàn)存世界上最完整的古代水利工程之一，與四川都江堰、陜西鄭國渠齊名，并稱為“秦朝的三大水利工程”。靈渠巧妙地溝通了湘水和漓水，把長江流域和珠江流域連接起來，不僅是連接兩個水系的紐帶，也是兩個流域文化交流的紐帶，靈渠的開鑿意味著為中原文化進(jìn)入古代“百越（粵）”和南北文化交流提供了方便。郭沫若1963年曾有詩贊靈渠：“秦皇畢竟是雄才，北筑長城南嶺開。鏵嘴劈湘分半壁，靈渠通粵上三臺。江山一統(tǒng)泯畛域，工匠聯(lián)翩作主裁。傳說豬龍深作孽，英雄偉績費疑猜。”［3］

《靈渠忠魂》以史詩性的筆調(diào)寫開鑿靈渠的悲壯，序幕就有令人震撼的伴唱：“靈渠水呀清幽幽，萬載千年滾滾流；渠水滲透民夫血，渠堤墊有民夫頭。官場斗爭，不堪回首，謀功沽位，地慘天愁；百里靈渠悼忠魂，一曲壯歌頌千秋?！保?］劇中圍繞史祿父子、李義等人的“忠”來刻畫他們的行動：史祿不惜舍棄親生兒子替役，史良為救賢良甘愿化杜鵑帶血歸，李義在獄中繪制施工圖等都寫得蕩氣回腸。感人至深的是由于“忠”導(dǎo)致他們的悲劇，史良雙目失明，史祿險些被冤屈斬首，李義飲劍自盡，只有血淚靈渠標(biāo)榜著他們的千秋功業(yè)?！鹅`渠忠魂》在題材選擇和主題意義挖掘上，都是超過同一時期的作品。

在中國當(dāng)代戲曲發(fā)展史上，人們不會忘記曾經(jīng)聞名大江南北的豫劇《朝陽溝》，它是在充滿革命浪漫激情的時代產(chǎn)生的帶有過多理想色彩和浪漫情調(diào)的作品?！冻枩稀吩谔囟ǖ哪甏噲D用一兩代人的青春、汗水揮灑在熱土中，描繪出革命理想中農(nóng)村生活的藍(lán)圖，今天看來有些滑稽可笑，但它具有的獨特品位與地位無可爭辯和替代。桂劇《好代表》（編劇秦國明，1965年版）、《開步走》（編劇李寅，1965年版）就是類似《朝陽溝》那樣充滿革命浪漫激情的作品。

《好代表》寫桂北某農(nóng)村以金嫂為代表的貧下中農(nóng)，全心全意為了集體利益，勤儉節(jié)約，教育帶有私心的生產(chǎn)隊保管員錦標(biāo)、富裕中農(nóng)老八，引導(dǎo)他們改正錯誤，強(qiáng)調(diào)貧下中農(nóng)在革命生產(chǎn)建設(shè)的代表作用。

《開步走》背景是轟轟烈烈的知識分子上山下鄉(xiāng)運動，高中畢業(yè)生韋秋香、覃學(xué)正回到家鄉(xiāng)參加勞動，支援家鄉(xiāng)生產(chǎn)建設(shè)的故事。秋香在她嫂嫂，村黨支部書記蒙金秀的帶領(lǐng)下參加農(nóng)業(yè)勞動，學(xué)正則做了生產(chǎn)隊的保管員。學(xué)正在舅舅廖有發(fā)的影響下，走上了為謀自己私利做小生意的“資本主義”道路，還學(xué)會了抽煙、喝酒，甚至將隊里修水渠買炸藥的錢拿來買自行車，結(jié)果影響了修水渠的進(jìn)程，差點釀成大錯。學(xué)正經(jīng)過蒙金秀和秋香的教育，揭發(fā)了他舅舅和覃老九用假證明收山貨的投機(jī)倒把事件，從此成為革命事業(yè)可靠的接班人。

《開步走》見證的是特定歷史時期人們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，反對走資本主義道路，堅持階級斗爭，建設(shè)家鄉(xiāng)的激情。我們從中看充滿激情的唱詞：

群眾挑秧過場合唱：擔(dān)子挑上肩，你追我又趕，個個都爭先，早稻增了產(chǎn)，晚稻更要往上翻。［5］8

不管是社會主義建設(shè)，還是年輕一代要成為革命事業(yè)的接班人，都必須在黨的指引和毛主席的教導(dǎo)教導(dǎo)下，才能大踏步前進(jìn)：

秋香：（唱）回頭想，細(xì)思量，想起嫂嫂待我事情一樁樁。那一樁不是為我的成長？那一樁不是為我更堅強(qiáng)？……漓江水，長又長，怎及嫂嫂情義長。漓江水，長又長，怎比黨的情意長?。?］19

《開步走》對戲曲表現(xiàn)現(xiàn)代生活作了探索，創(chuàng)造了一些新的表演形式，如覃學(xué)正坐在小板車上，廖有法推車跑圓場，劇情在同一場景中堂屋、臥室兩個表演區(qū)平行進(jìn)行，用彈腔演唱，并運用伴唱、輪唱、重唱等手法。推車跑圓場手法在1955年桂劇現(xiàn)代戲《兩兄弟》首創(chuàng)，形成桂劇特有的“推小車跑圓場”表演程式，即一角色推獨輪小車，另一角色坐車上，運用桂劇跑馬步的功夫，推小車跑圓場，既易于表現(xiàn)劇中人情緒變化，又能展現(xiàn)現(xiàn)代生活情境。

建國后至新時期以來桂劇本土題材戲塑造了很多形象鮮明的女性，主要有以下幾類：一是“神化”了的少數(shù)民族女性，像《一幅壯錦》中織出美麗壯錦的壯族婦女坦布，《劉三姐》中的壯族歌仙劉三姐，《瑤妃傳奇》中的瑤族女子紀(jì)山蓮等；二是追求進(jìn)步的時代女性，像《漓江燕》中的桂劇名旦柳飛燕，《開步走》中的蒙金秀，《好代表》中的金嫂，《風(fēng)采壯妹》中的壯族女子駱妹等；三是被拯救的女性，像《紅河烽火》中的瑤族女子蒙大妹，《并蒂花》中的湘英等；四是“中間人物”，像《商海搭錯船》中的桂劇演員青夢，《夫妻行》中的桂芳，《歸來喲哥哥》中的李曉梅等，了解這些女性形象，我們能更好地理解本土題材的桂劇創(chuàng)作。

“文革”開始后，桂劇傳統(tǒng)戲絕跡于舞臺。從1966年“破四舊”始，廣西各戲曲團(tuán)體紛紛卷入動亂之中，工作隊駐進(jìn)、鋪天蓋地的大字報，領(lǐng)導(dǎo)干部、業(yè)務(wù)骨干相繼被批斗和隔離審查，導(dǎo)致各級戲曲團(tuán)體組織癱瘓，地區(qū)及縣級戲曲團(tuán)體劇團(tuán)陸續(xù)解散。建國以來收集、整理印行的大量戲曲藝術(shù)資料幾乎全部被毀，許多桂劇老藝人先后被迫害致死，桂劇趨向沒落?！拔母铩逼陂g桂劇主要以階級斗爭為綱的移植革命“樣板戲”和配合革命工作政治劇兩大類：第一類移植革命“樣板戲”有《沙家浜》、《紅燈記》、《杜鵑山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《智取威虎山》、《紅色娘子軍》、《龍江頌》、《海港》、《磐石灣》等；第二類配合革命工作政治劇有《我是理發(fā)員》、《一點點》、《新來的檢查員》、《灘險燈紅》、《激浪飛舟》、《占領(lǐng)陣地》、《開山新曲》、《風(fēng)展紅旗》等，以及1976年6月全區(qū)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”專題調(diào)演演出的三個桂劇《風(fēng)云嶺》、《南嶺春濤》、《壯嶺青松》等。

“文革”以來廣西各戲曲團(tuán)體陸續(xù)演出的革命“樣板戲”聲勢浩大，壓倒一切。1967年，桂林地區(qū)各文藝團(tuán)隊大串聯(lián)，革命“樣板戲”《紅燈記》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》、《智取威虎山》、《紅色娘子軍》等移植為桂劇演出。1970年10月，在南寧舉辦的全區(qū)專業(yè)業(yè)余文藝會演中，演出“樣板戲”桂劇《沙家浜》、《紅燈記》，京劇《智取威虎山》、《沙家浜》，粵劇《智取威虎山》等共103個（包括移植的全劇、選場、片段、唱段）。各地也相繼舉辦各種類型的“革命樣板戲?qū)W習(xí)班”，“樣板戲”一統(tǒng)天下的局面，使這期間為數(shù)不多的桂劇創(chuàng)作都必須以“三突出”、“階級斗爭為綱”的模式，配合各項政治運動。獨幕桂劇《我是理發(fā)員》（1973年）原名《誰是理發(fā)員》，本是在“樣板戲”盛行時期打破“三突出”框框的一出反映普通人、帶有濃厚生活化色彩的生活喜劇。但因違背“三突出”原則，塑造了一個“轉(zhuǎn)變?nèi)宋铩笔艿脚校黄刃薷臑橥怀隼瞎と撕腿河⒌日嫒宋?，增加老工人憶苦思甜，群英說教等不和諧的內(nèi)容，并更名為《我是理發(fā)員》，反映出學(xué)習(xí)“樣板戲”給桂劇創(chuàng)作帶來的惡果。

三、結(jié)語

縱觀新中國成立后至“文革”（1949—1976年）桂劇發(fā)展的兩個時期，不難看出這個時間段是桂劇自清乾隆、嘉慶年間產(chǎn)生以來的一個繁榮階段，前一個時期（1949年至1957年）在傳統(tǒng)劇目的發(fā)掘、整理方面做出很大成績，也編創(chuàng)出一批優(yōu)秀劇目；后一時期（1958年至“文革”）的前半階段桂劇在發(fā)掘傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)劇目上演、優(yōu)秀劇目編創(chuàng)、移植方面做出很大貢獻(xiàn)。

但是，建國后至“文革”時期桂劇的發(fā)展，與清道光至清末階段、民國時期、1976—1985年前后幾個發(fā)展階段不一樣，其最大的特點是受當(dāng)時政治左右而發(fā)展的，尤其是進(jìn)入“文革”階段，桂劇與當(dāng)時全國的地方戲曲一樣被“樣板戲”一統(tǒng)天下，桂劇受到很大損失，開始走向衰敗。建國后至“文革”時期桂劇的發(fā)展折射出中國戲曲在這個歷史階段的發(fā)展軌跡。

［參考文獻(xiàn)］

［1］朱江勇.論秦似的桂劇編創(chuàng)藝術(shù)［J］.柳州師專學(xué)報：2015 （1）：22.

［2］向凡.全區(qū)地方戲曲傳統(tǒng)劇目整理、改編工作座談會［G］//廣西地方劇種史料匯編：第16輯.南寧：《中國戲曲志·廣西卷》編輯部，1987：186.

［3］郭沫若.興安觀秦始皇時史祿所鑿靈渠［C］//桂海詩選.桂林：桂海詩社編委會印，1987：21-22.

［4］鄭國安，筱蘭魁，周桂童.靈渠忠魂［M］.桂林：桂林戲曲學(xué)校印，1958：2.

［5］李寅.開步走［M］.南寧：中南區(qū)戲劇觀摩演出大會廣西壯族自治區(qū)代表團(tuán)印，1965：19.

（責(zé)任編輯：雷文彪）

On Guiju Opera Development from New China's Foundation to Cultural Revolution

ZHU Jiangyong
（Guilin Tourism University，Guilin，Guangxi，541006 China）

Abstract:During the period from new China's foundation in 1949 to Cultural Revolution in 1976，Guiju Opera，like many other local operas in China，has obtained great achievements in the digging，collecting and putting-on of traditional plays，the creating and transplanting of excellent plays，and the digging of traditional arts of Guiju Opera etc. The most prominent feature in this period was that Guiju，asall other local operas in China，was dominated by Model Opera since greatly affected by politics，after entering the Cultural Revolution in particular. Guiju Opera，as a result，suffered a lot and began to decline.

Key words:new China；cultural revolution；Guiju Opera；development

中圖分類號：F592.7

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2096-2126（2016）01-0023-06

［收稿日期］2016-01-06

［基金項目］廣西哲學(xué)社會科學(xué)課題“桂劇文學(xué)研究”（13FZW005）和“大學(xué)本科戲劇創(chuàng)作課程教學(xué)范式與創(chuàng)新研究”（2013JGB110）階段性成果之一。

［作者簡介］朱江勇（1976—），男，江西瑞金人，文學(xué)博士，桂林旅游學(xué)院教授，研究方向：戲劇與區(qū)域文化。