諸葛明亮

讀史，雖然各取所需、見仁見智，卻有不同境界，恰似禪師參禪：參禪之初，“看山是山，看水是水”（拘于表面）；有所悟時(shí)，“看山不是山，看水不是水”（有一定心得啟示）；徹悟時(shí)，“看山還是山，看水還是水”（洞察世事）。

今年為紅軍長(zhǎng)征勝利80周年。銘記當(dāng)年那段非凡歷史，理當(dāng)超越表象，深入感悟其偉大的精神價(jià)值。作家魏巍指出：紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)征路上所經(jīng)受的艱難困苦，人間罕見；他們所顯示的勇敢和堅(jiān)毅，是人類美好品質(zhì)最輝煌的范例。學(xué)者陳力說：憂患和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨人激發(fā)出驚天動(dòng)地的力量，長(zhǎng)征路上挺起了民族的脊梁；將危機(jī)四伏的被動(dòng)撤退，變?yōu)殚_創(chuàng)革命新局面的起點(diǎn)；將由“左”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，變成向抗日前線的英勇進(jìn)軍；將險(xiǎn)象環(huán)生的艱難跋涉，變成氣壯山河的英雄史詩。

長(zhǎng)征的影響超越了意識(shí)形態(tài)。英國(guó)元帥蒙哥馬利稱：紅軍長(zhǎng)征是一次體現(xiàn)出堅(jiān)忍不拔精神的驚人業(yè)績(jī)。美國(guó)戰(zhàn)略家布熱津斯基攜家人重走長(zhǎng)征路后，稱對(duì)新中國(guó)而言，長(zhǎng)征“絕不只是一部無可匹敵的英雄主義史詩，它的意義要深刻得多。它是國(guó)家統(tǒng)一精神的提示，也是克服落后東西的必要因素。”

在極其艱難曲折的長(zhǎng)征過程，屈辱、殘酷、絕望、失敗和榮光、膽略、希望、勝利形影相隨。與眾人著眼惡境中的人性或事件對(duì)事業(yè)、歷史進(jìn)程的影響有所不同，毛澤東對(duì)長(zhǎng)征的最大感悟?yàn)椋悍较蚝吐肪€最重要。在總結(jié)或回顧長(zhǎng)征時(shí)，他曾說：“方向路線對(duì)了頭，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，如果方向路線錯(cuò)誤了，你有再大的力量也會(huì)失敗。”“一路扭秧歌就扭到了陜北。為什么呢？第一是路線錯(cuò)誤，白區(qū)丟掉了100%，紅區(qū)丟掉了90%?！彼拈L(zhǎng)征詩詞里也洋溢著“萬水千山只等閑”的氣魄和樂觀……這些，都彰顯出一種著眼大勢(shì)、專注全局的歷史觀。

讀史用史，立體感受，不拘教條，則“登東山而小魯”；進(jìn)而，若具備把握天下大勢(shì)的大格局，則“登泰山而小天下”。

讀《南京解放后國(guó)共和平交接中山陵揭秘》《嶺南“英軍服務(wù)團(tuán)”創(chuàng)建前后》《“四八”烈士罹難記》等，關(guān)注內(nèi)幕秘聞之余，當(dāng)深入思索感悟戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、人性與獸性、中國(guó)統(tǒng)一等問題?！豆糯鞘欣锓恢频淖冞w》，體會(huì)里坊圍墻之建與拆的歷史邏輯?！对S世友的紅軍歲月》，勇武和戰(zhàn)斗情節(jié)可觀，時(shí)勢(shì)與人物命運(yùn)如何相互影響等值得思量。《晚清官僚張集馨的“兩頭真”》，為官前抨擊時(shí)弊，做官時(shí)大享福利，去職后大揭黑幕，真亦假來假亦真?！缎鹿鹣得麑ⅠB芳身上的文史疑云》，道是無情卻有情，有義也無義……

常言“千人千面，百人百姓”。又道“事無對(duì)錯(cuò)，只有因果”。凡事硬要分清好人壞人、好事壞事，難免陷入窘境。竊以為，超越道德和功利，將自己的思想融入歷史發(fā)展脈絡(luò)和大趨勢(shì)中，最能讀懂歷史并實(shí)現(xiàn)歷史存在的價(jià)值。