新媒體環(huán)境下高校學(xué)生人文素養(yǎng)提升探究

李聯(lián)凱?周佳莉?秦臻

[摘 要]提升高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)既是21世紀(jì)高等教育的新課題，也是增強(qiáng)國民人文素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必經(jīng)途徑。近年來，新媒體憑借其開放性、即時(shí)性、交互性等優(yōu)勢(shì)逐漸興起，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活產(chǎn)生了深刻的影響。在這一背景下，探究利用新媒體平臺(tái)提升高校學(xué)生的人文素養(yǎng)有其現(xiàn)實(shí)性和必要性。本文指出現(xiàn)階段高校學(xué)生人文素養(yǎng)提升面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)而為如何利用新媒體平臺(tái)提升高校學(xué)生人文素養(yǎng)提供可行性建議。

[關(guān)鍵詞]新媒體；高校學(xué)生；人文素養(yǎng)；機(jī)遇；挑戰(zhàn)；方法

2015年11月，北京一場(chǎng)初雪帶來的南北差異，令南京大學(xué)、北京大學(xué)等高校在官方微博中進(jìn)行了《南山南》的歌詞改編對(duì)話。兩天后，微信平臺(tái)的高校版《南山南》正式誕生，隨后有近百所高校進(jìn)行該歌曲的接力改編，在全國掀起翻唱熱潮。各具特色的《南山南》以廣大師生的情感為支點(diǎn)、以校園經(jīng)典景物為內(nèi)容、以具有聽眾基礎(chǔ)的音樂為載體，在微信平臺(tái)上巧妙地將圖、文、聲、情完美融合，唱出了大家對(duì)母校的深情厚誼，在各高校中實(shí)現(xiàn)了分享精神、傳遞情懷的目的。《南山南》的走熱說明新媒體已然滲透到當(dāng)代大學(xué)生的日常生活中，這樣的現(xiàn)狀對(duì)高校人文素養(yǎng)的提升來說既有機(jī)遇，又有挑戰(zhàn)。因而，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)了解新媒體，掌握運(yùn)用新媒體，從而利用新媒體平臺(tái)達(dá)到提升學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

一、新媒體環(huán)境下高校提升人文素養(yǎng)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

人文素養(yǎng)包括人文知識(shí)、人文精神和人文行為，是當(dāng)代大學(xué)生的基本素養(yǎng)，其核心是個(gè)人對(duì)人類生存意義和價(jià)值的終極關(guān)懷與思考，指向人的人生觀和價(jià)值觀。提升高校學(xué)生人文素養(yǎng)是大學(xué)生正確思考人生價(jià)值的關(guān)鍵，也是提高我國國民素養(yǎng)和國際形象的重要環(huán)節(jié) 。在新媒體快速發(fā)展的背景下，高校學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展既有機(jī)遇又面臨挑戰(zhàn)。

1.機(jī)遇

（1）人文知識(shí)傳播的速度、廣度提高。在高校新媒體的網(wǎng)絡(luò)狀互動(dòng)格局中，知識(shí)傳播速度、廣度上升到一個(gè)新的高度。雖然一層又一層的轉(zhuǎn)發(fā)傳播模式使得新媒體內(nèi)容走向了社會(huì)各個(gè)階級(jí)，但高校新媒體的主戰(zhàn)場(chǎng)還是在學(xué)生群體。許多的人文知識(shí)得以在開放無邊界的網(wǎng)格中更大范圍地傳播，蘊(yùn)含于圖片文字的人文精神也可以潛移默化地進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，并進(jìn)一步影響他們的人文行為。比如各大高校改編《南山南》的微信圖文，在音樂、圖片、文字的融合下，將自己大學(xué)的美好通過新媒體展示在更多人的眼中，在國內(nèi)造成較大轟動(dòng)，如潮好評(píng)。在歌唱自己母校的時(shí)候，《南山南》喚起了已畢業(yè)學(xué)子對(duì)母校的深切懷念，喚起了在校學(xué)生對(duì)時(shí)間的珍惜，喚起了中學(xué)學(xué)生對(duì)大學(xué)的憧憬，引發(fā)了關(guān)于感恩、思念、珍惜、拼搏等一系列主題的思索，這樣一種高水平、有內(nèi)涵的優(yōu)秀新媒體作品，最大限度的激發(fā)了廣大學(xué)子的人文情感，對(duì)于人文素養(yǎng)的提升具有重要的意義。

（2）人文素養(yǎng)得以在互動(dòng)、反饋中體現(xiàn)、提升。新媒體大致實(shí)現(xiàn)了人人都是媒體人的目標(biāo)，受眾不再是逆來順受的接收器，而成為了真正具有生命力的有思想的傳播者。在新媒體的平臺(tái)上，學(xué)生都可以即時(shí)在評(píng)論區(qū)寫下自己的想法和思考，普通學(xué)生都有了話語權(quán)，這本身就是一種以人為中心的人文精神的體現(xiàn)。在留言中，我們可以看出大家對(duì)某一事件的基本態(tài)度，并在民意的基礎(chǔ)上進(jìn)行各類事項(xiàng)的決策和管理運(yùn)營方式的調(diào)整。在學(xué)生的建議中，我們又可以反觀他們的人文素養(yǎng)，并在主流的思想指導(dǎo)下，利用群體的力量對(duì)學(xué)生欠缺人文精神的地方進(jìn)行批評(píng)、指正，大學(xué)生的人文素養(yǎng)就會(huì)在這樣不斷地建構(gòu)中上升到一個(gè)新的高度。

其次，一個(gè)新媒體建設(shè)成功與否主要看受眾對(duì)它的評(píng)價(jià)，新媒體的互動(dòng)、反饋機(jī)制可以使這些評(píng)價(jià)更加清晰、直觀。題材內(nèi)容的選取、語言風(fēng)格的確立、具體形式的選定，都有可能成為學(xué)生們議論的熱點(diǎn)，此時(shí)，學(xué)生又間接地成為了平臺(tái)的建設(shè)者。高校新媒體的立場(chǎng)是：有則改之，無則加勉，在揚(yáng)長避短后，新媒體的建設(shè)又會(huì)向這一個(gè)更高的水平前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)著互動(dòng)促進(jìn)人文，人文推進(jìn)互動(dòng)的良性循環(huán)。

（3）形成人文素養(yǎng)相投的新媒體接受群體。在新媒體運(yùn)行過程中，一部分更有思想且活躍的人會(huì)充當(dāng)起“意見領(lǐng)袖”的角色，這部分人會(huì)最先在繁多的信息中挑選最符合個(gè)人志趣、最有價(jià)值的部分進(jìn)行評(píng)價(jià)，引起大眾的注意和興趣。在他們的引導(dǎo)下，新媒體內(nèi)容中的人文素養(yǎng)能得到最大程度的挖掘，學(xué)生能站在不同的立場(chǎng)對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行討論研究，無意間又會(huì)劃分成幾個(gè)認(rèn)知水平相近的小群體，各群體對(duì)內(nèi)涵的多樣把握及相互交流，既可以拓展原有的精神，又可以分享思考、增進(jìn)學(xué)生間的相互了解。

2.挑戰(zhàn)

（1）主體更多樣、內(nèi)容更豐富、受眾更復(fù)雜，良莠不齊現(xiàn)象突出。高校新媒體的主體主要是負(fù)責(zé)宣傳工作的學(xué)生干部，各平臺(tái)上都有著一批龐大的組織制作團(tuán)隊(duì)。由于傳播的廣度可以通過學(xué)生擴(kuò)大到各地家長，高校新媒體的受眾更加多樣，需求構(gòu)成也比較復(fù)雜。為滿足學(xué)生需要，高校新媒體涉及到學(xué)生生活的方方面面，如新聞、娛樂、宣傳、推薦、情感……但在某種程度上，這種寬泛的范圍會(huì)造成多而不精的結(jié)果，比如文案一味通俗，訪談形式只是自編自導(dǎo)……當(dāng)運(yùn)營成為一種負(fù)擔(dān)和任務(wù)，制作人本身的情懷和詩意就會(huì)大大降低，費(fèi)盡心思達(dá)到量而難以在質(zhì)上取得成功。

（2）高校新媒體及管理者的局限性，易導(dǎo)致人文素養(yǎng)的單方面輸送。雖然新媒體具有開放互動(dòng)的特點(diǎn)，但是這一反饋是在制作發(fā)行之后，有一段較長的反應(yīng)時(shí)間，較為滯后。新媒體的內(nèi)容多由新媒體管理者選定，普通學(xué)生一般無法參與，所體現(xiàn)的人文素養(yǎng)也只是小部分人所認(rèn)為的人文素養(yǎng)，這種單方面的傳輸，有時(shí)難以引起學(xué)生的共鳴。而作為高校新媒體建設(shè)和管理的主體，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的初步成型階段，他們的視角也是較為局限的，比如他們對(duì)兩會(huì)要旨的把握，大多是摘錄文字而少個(gè)人分析。

（3）人文素養(yǎng)推廣方式高冷，易與學(xué)生興趣產(chǎn)生沖突。一般人說起人文素養(yǎng)，總會(huì)想到琴棋書畫、詩詞歌賦這些高雅的意趣，推行雅文化確實(shí)是提高人文素養(yǎng)的重要方式，但如果不考慮受眾素養(yǎng)多層次性一味宣揚(yáng)高雅文化，就會(huì)讓學(xué)生從不明白到不愿接受。新媒體在宣揚(yáng)人文素養(yǎng)時(shí)，刻畫的總是關(guān)于真善美的主題，這樣的主題如果不加以修飾，呈現(xiàn)的就會(huì)是無趣的說教，不僅無法吸引學(xué)生還會(huì)勾起他們的抵觸情緒。如此一來，就需要新媒體建設(shè)者不斷挖掘新的人文形式。比如舍棄一些大段的文字，用圖片來說明你想講述的一切；改進(jìn)固有的圖文模式，采用更有吸引力的新方式……如何將人文素養(yǎng)以各種更加吸引人的形式表現(xiàn)出來，是我們要研究的重要課題。

二、利用新媒體提高學(xué)生人文素養(yǎng)的方法探究

一則內(nèi)容通過新媒體發(fā)出主要經(jīng)過這幾個(gè)過程：選題——制作——審核——發(fā)布——評(píng)論、反饋——改進(jìn)——再創(chuàng)造，人文素養(yǎng)就是在這逐級(jí)遞進(jìn)中不斷顯現(xiàn)自己的價(jià)值。人文素養(yǎng)的核心是人文精神，利用新媒體提高學(xué)生人文精神其實(shí)就是對(duì)學(xué)生價(jià)值的再塑造，以人為中心，關(guān)心人、愛護(hù)人，習(xí)得待人真誠、與人為善優(yōu)秀品質(zhì)，在物質(zhì)上來說，它不功利，無法滿足個(gè)人野心欲望；在精神上來說，它卻又具有某種社會(huì)功利性，引領(lǐng)著學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的和諧美。利用新媒體提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，就是在新媒體環(huán)境下，喚起人文精神、欣賞人性美好的過程。針對(duì)人文素養(yǎng)形成的一系列過程，并結(jié)合以往運(yùn)營新媒體的經(jīng)驗(yàn)，我們提出幾點(diǎn)新媒體下提升高校學(xué)生人文素養(yǎng)的方法。

1.建立完善的校園新媒體網(wǎng)絡(luò)格局

首先要保證新媒體傳播鏈條的完整成熟，這是消息得以傳播的渠道，也是整條體系得以展開的基礎(chǔ)。高?；径加幸粋€(gè)比較完整的新媒體組織，但只是從校級(jí)到院級(jí)仍太粗泛，在院級(jí)以下的以支部、班級(jí)、個(gè)人為單位的新媒體組織的建設(shè)力度較低，完善這部分的網(wǎng)絡(luò)格局，就可以使得人文素養(yǎng)傳播鏈條延伸得更遠(yuǎn)更廣。

2.加強(qiáng)互動(dòng)、充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的力量建設(shè)學(xué)生新媒體

在選題過程中，不只是由少數(shù)同學(xué)選取主題、進(jìn)行文案的編寫和圖片的采集，可以將這個(gè)制作群體擴(kuò)大到所有同學(xué)，改變?cè)瓉磔^低的參與度，除了征集大家的文案外，可以積極鼓勵(lì)大家在平臺(tái)下留言或和官微私信，告訴管理人員一些好的創(chuàng)意或者需要開辟的新的具有人文素養(yǎng)的欄目，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓他們參與其中，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

3.注重內(nèi)容形式的雙向統(tǒng)一

新媒體如微博、微信在制作過程中，關(guān)于人文素養(yǎng)的主題選取十分重要。在更新速度快的情況下找尋有內(nèi)涵且貼近網(wǎng)民的選題，讓學(xué)生放慢速度細(xì)細(xì)欣賞。不僅內(nèi)容要有素養(yǎng)又吸引人，形式也要千變?nèi)f化、保持新鮮?？梢哉f，一篇有人文素養(yǎng)的推送必然是內(nèi)容和形式兩者的完美統(tǒng)一。比如中國詩歌學(xué)會(huì)、中國北京大學(xué)中國詩歌研究院等組織合作推出的《為你讀詩》微信欄目，通過邀請(qǐng)各界名人讀詩的方式傳遞人文情懷、提升人文素養(yǎng)。一篇推送從圖說、收聽（音頻/視頻、原文、作者介紹）、詩享、樂說、讀詩嘉賓介紹、明日預(yù)告都有非常清晰的布置，它的形式新穎有趣，內(nèi)容精致高雅（圖片有意境、詩歌優(yōu)美配以動(dòng)人的詩音朗誦），符合大眾的審美趣味，讓廣大受眾于視覺、聽覺、想象的融合中了解詩歌、品味詩歌、發(fā)現(xiàn)詩歌的意境美、結(jié)構(gòu)美、旋律美，此欄微信節(jié)目也因?yàn)樗鼉?nèi)容形式的完美統(tǒng)一，時(shí)常達(dá)到100000+的高閱讀量，點(diǎn)贊、評(píng)論量位居高位。在高校利用新媒體提高人文素養(yǎng)就應(yīng)該借鑒該類成功的案例。

4.強(qiáng)化高校新媒體運(yùn)營推送時(shí)的“把關(guān)人”

美國社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)四大奠基人之一庫爾特·盧因在《群體生活的渠道》一文中提出了“把關(guān)人”的理論，認(rèn)為只有符合群體規(guī)范或“把關(guān)人”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道 。在施拉姆的《傳播學(xué)概論》中提出“媒介=把關(guān)人”的驚人命題，可以這么說，新媒體的各個(gè)部門就像人體的器官一樣各司其職，文字編輯、音樂剪輯、視頻剪輯、攝影、圖片后期編輯等等，“把關(guān)人”是一種組織的行為，新媒體中的人文素養(yǎng)就是在這些“一個(gè)小小的奇跡”下逐步實(shí)現(xiàn)的 。在具體執(zhí)行的過程中，把關(guān)既需要相關(guān)負(fù)責(zé)管理人員的逐層審核，也需要各部門之間的相互把關(guān)，嚴(yán)格杜絕各種不符合主流價(jià)值、不具備人文素養(yǎng)的低趣味、少內(nèi)涵的新媒體作品流出，在一層層高水平的篩選中達(dá)到高水平、高情懷、高質(zhì)量的目標(biāo)。

5.實(shí)時(shí)關(guān)注評(píng)論動(dòng)態(tài)，吸收反饋意見，推進(jìn)新媒體建設(shè)改革

在市場(chǎng)中，顧客是上帝，而在高校新媒體的建設(shè)過程中，學(xué)生受眾的反響就占據(jù)著上帝的地位。學(xué)生受眾的反映情況是評(píng)價(jià)新媒體工作情況、改進(jìn)前期新媒體工作經(jīng)驗(yàn)不足的重要指標(biāo)，在新一期作品的再生產(chǎn)前，各新媒體工作者要認(rèn)真總結(jié)前期學(xué)生在平臺(tái)、私聊中的各類不足，針對(duì)大家的批評(píng)不斷做出調(diào)整。

《中國新媒體發(fā)展報(bào)告》發(fā)布，促進(jìn)新媒體發(fā)展成國家戰(zhàn)略。與此相呼應(yīng)的，高校新媒體建設(shè)適應(yīng)了現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的潮流，其中一些有情懷的內(nèi)容也在一定程度上陶冶了當(dāng)代大學(xué)生的情操，促進(jìn)了學(xué)生人文素養(yǎng)的培育和提升。人文素養(yǎng)是潛移默化的，不是一朝一夕的刻意為之就能養(yǎng)成，所以高校在新媒體環(huán)境下提升學(xué)生人文素養(yǎng)還需要走很長的一段路。道路是曲折的，前途是光明的，只要揚(yáng)長避短、服務(wù)學(xué)生、與時(shí)俱進(jìn)，新媒體環(huán)境下的高校學(xué)生人文素養(yǎng)提升就會(huì)更加顯示出其對(duì)學(xué)生心靈、情趣、人格的強(qiáng)大影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 韋路、丁方舟. 《論新媒體時(shí)代的傳播研究轉(zhuǎn)型》[J].浙江： 浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013.

[2]趙磊. 《當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與提升》[J].重慶：西南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，2003.

[3]何鋒兵.《當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升》[J].教育發(fā)展研究，2011.

[4]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.

[5]威爾伯·施拉姆.傳播學(xué)概論[M].中國人民大學(xué)出版社，2010.