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      “三悟”語(yǔ)文教學(xué)中的人格培養(yǎng)

      2016-07-27 12:06吳志娟
      語(yǔ)文世界(教師版) 2016年6期
      關(guān)鍵詞:本領(lǐng)人格母親

      吳志娟

      隨著時(shí)代的發(fā)展,新課程背景下的教育者都應(yīng)明白,教育的任務(wù)已不單純是傳播現(xiàn)成的知識(shí),更應(yīng)關(guān)注人格的培養(yǎng)。記得張志公先生曾提出并主張的“語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)性和人文性都得加強(qiáng)”,而人文性的加強(qiáng)就是意味著要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格美德的塑造和培養(yǎng)。小學(xué)階段正是一個(gè)人世界觀、人生觀的形成階段,因此,在語(yǔ)文教學(xué)中真正做到“目中有人”,把培養(yǎng)學(xué)生塑造完美的人格形象放在教學(xué)中應(yīng)有的重要地位,也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可推卸的責(zé)任。

      那么在語(yǔ)文教學(xué)中,如何充分結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn),合理運(yùn)用教材,引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)文過(guò)程中有所“悟”,成為一個(gè)人格健全的“人”呢?筆者在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行了初步的探討。

      一、讀讀演演,在靈動(dòng)活潑中“感悟”

      新課標(biāo)提倡閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不能單純憑借教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。這就需要教師依托教材,在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地思維和展開(kāi)多維度的情感活動(dòng),做到在閱讀中有所感悟,獲得啟迪,完善人格。

      語(yǔ)文教材中各種文章文質(zhì)優(yōu)美生動(dòng),十分貼近學(xué)生生活。例如蘇教版課文《誰(shuí)的本領(lǐng)大》這一課,主要講了風(fēng)和太陽(yáng)開(kāi)始都認(rèn)為自己的本領(lǐng)大,兩次比本領(lǐng)后雙方都悟出了道理。課文十分戲劇化,人物形象也鮮明生動(dòng)。學(xué)文的同時(shí)也教會(huì)學(xué)生正確地自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我接納。

      教學(xué)時(shí),一開(kāi)始就緊扣題眼提問(wèn),風(fēng)和太陽(yáng)之間發(fā)生了什么事情,它們最后的比賽結(jié)果如何?你從這個(gè)故事中體會(huì)到了什么?

      為使孩子們受到深刻的思想教育,“讀”和“演成了本課的主要手段。在朗讀的形式上,主要采用了自由讀和分角色朗讀的形式。讓學(xué)生以自己喜歡的方式和自己要好的同學(xué)一起讀書(shū),大大地增強(qiáng)了學(xué)生讀書(shū)的積極性。在朗讀評(píng)議中,教師積極關(guān)注學(xué)生在閱讀中的個(gè)性感受,鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)。

      如太陽(yáng)說(shuō):“誰(shuí)能脫下那孩子的外衣,就算誰(shuí)的本領(lǐng)大?!焙⒆觽?cè)诮巧首x中體會(huì)到“太陽(yáng)很自信”“太陽(yáng)覺(jué)得自己肯定會(huì)贏”,教師相機(jī)出示“胸有成竹”一詞,接著就請(qǐng)學(xué)生上去演一演。角色表演的時(shí)候教師適當(dāng)引導(dǎo),要求學(xué)生借助肢體語(yǔ)言,把太陽(yáng)和風(fēng)自以為本領(lǐng)大的那種神態(tài)和語(yǔ)氣表演得真實(shí)生動(dòng)。

      學(xué)生通過(guò)多種形式的角色朗讀,把握住了文中主人翁的情感和態(tài)度,表現(xiàn)得惟妙惟肖。經(jīng)過(guò)兩次“讀讀演演”比本領(lǐng)后,學(xué)生們都悟出了道理:在學(xué)習(xí)和生活中,每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處,一定要全面正確地認(rèn)識(shí)自己和看待別人,盡可能地發(fā)揮長(zhǎng)處并彌補(bǔ)不足,縮小差距。

      “讀演結(jié)合”符合低年段兒童的心理特點(diǎn)。學(xué)生活起來(lái)了,他們才會(huì)以豐富的情感、活躍的思維使智慧之火熊熊燃燒。教師在靈動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中,運(yùn)用兒童化的語(yǔ)言,依托教材,充分調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)的積極性,著力引領(lǐng)學(xué)生感悟文章所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容,滲透積極健康的人格培養(yǎng),使得學(xué)生的人格逐漸趨于真善美的境界。

      二、鉆研文本,在精雕細(xì)琢中“領(lǐng)悟”

      教材中有許多語(yǔ)言上的空白,這些空白點(diǎn)往往是語(yǔ)言的訓(xùn)練點(diǎn),又是極好的人格教育的切入點(diǎn)。教師可通過(guò)鉆研文本,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中的道德標(biāo)準(zhǔn),使其受到有益的教育,人格更趨完善。

      例如教課文《母親的恩情》。一開(kāi)始就借助多媒體,展現(xiàn)母親和孩子的很多畫(huà)面,唱《世上只有媽媽好》,讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)媽媽是怎樣關(guān)心自己的,由己及人,自我感悟。教學(xué)中為了幫助學(xué)生理解《游子吟》的詩(shī)意,教師引導(dǎo)學(xué)生借助插圖,想象母親在油燈下為遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)衣服的場(chǎng)景,反復(fù)誦讀文本,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)母親的話:“郊兒,你可要早點(diǎn)兒回來(lái)呀!”此時(shí)此刻,母親有許多話要對(duì)孩子說(shuō),她可能想對(duì)孩子說(shuō)什么?從中體會(huì)母親對(duì)兒子的牽掛惦念之情。

      母親愛(ài)子,天經(jīng)地義,那么孩子對(duì)母親的感情呢?我抓住這個(gè)文章的空白點(diǎn),在閱讀過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)讀母子送別這一場(chǎng)景,通過(guò)領(lǐng)悟重點(diǎn)詞語(yǔ)“撫摸”“注視”“心里想”等詞語(yǔ)之間的聯(lián)系,進(jìn)行動(dòng)作演示,讓學(xué)生在讀演中體會(huì)出:小草不忘太陽(yáng)的恩情,兒女怎么能忘記母親的恩情呢?將感情推到了高潮。又及時(shí)抓住這一話題,聯(lián)系到“烏鴉反哺”的故事,推及到對(duì)爺爺奶奶等老一輩的愛(ài),教育學(xué)生要愛(ài)父母愛(ài)親人,引發(fā)出他們對(duì)他人的關(guān)愛(ài),從中領(lǐng)悟到“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”是我們中華民族的美德。

      三、課外延伸,在無(wú)限拓展中“參悟”

      對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng),不能僅僅局限于書(shū)本,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸。學(xué)生在探究過(guò)程中不斷進(jìn)行的思索和參悟,遠(yuǎn)比從課內(nèi)直接得到的多得多。

      如《歡樂(lè)的潑水節(jié)》緊扣“歡樂(lè)”翔實(shí)生動(dòng)地記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景。課前讓學(xué)生上網(wǎng)查資料做好預(yù)習(xí)工作,以了解我國(guó)少數(shù)民族的民俗民風(fēng)。學(xué)生查了傣族潑水節(jié)的相關(guān)資料,也知道了我國(guó)還有其他一些民族的傳統(tǒng)節(jié)日,例如彝族的火把節(jié)、藏族的沐浴節(jié)、苗族的龍船節(jié)等等。在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用現(xiàn)代化的教育手段,播放傣族人民潑水的錄像片段給小朋友看,使學(xué)生如臨其境。

      圍繞“歡樂(lè)”教學(xué)時(shí),為引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)潑水節(jié)的幸福感,教師讓學(xué)生進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換, 想象自己就是潑水人,將清水潑向自己關(guān)愛(ài)的人,送出誠(chéng)摯的祝福。通過(guò)角色互換的形式,學(xué)生們對(duì)幸福的理解更為真切,在學(xué)文中參悟自己所能體會(huì)的“情”、所能感悟的“理”。

      另外教師還穿插講述了自己在云南、海南旅途中的所見(jiàn)所聞、所思所想,并引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談?wù)摗岸宋绻?jié)”“七夕節(jié)”“元宵節(jié)”以及我們蘇州富有地方特色的“接財(cái)神”“軋神仙”等傳統(tǒng)民俗。在討論中,學(xué)生明白了這些民俗都體現(xiàn)著我國(guó)勞動(dòng)人民熱愛(ài)祖國(guó)和對(duì)美好生活的向往之情。語(yǔ)文教學(xué)讓民族傳統(tǒng)人格美在學(xué)生的心里受到潛移默化的作用,學(xué)生在這“潤(rùn)物無(wú)聲”的無(wú)限拓展中參悟到了“愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)”的思想真諦。

      作為一個(gè)語(yǔ)文教師,如何在我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)中努力把一些優(yōu)良的道德傳統(tǒng)和做人的道理,融會(huì)貫通地教給學(xué)生,多方引“悟”,精心培養(yǎng)學(xué)生完善的人格呢?這是一個(gè)值得大家深思的課題。

      作者簡(jiǎn)介:江蘇省蘇州市相城區(qū)東橋中心小學(xué)語(yǔ)文教師。

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