北魏元爽墓志試探

馬　琳

(吉林大學(xué) 古籍研究所，吉林 長(zhǎng)春 130012)

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北魏元爽墓志試探

馬琳

(吉林大學(xué) 古籍研究所，吉林 長(zhǎng)春 130012)

[摘要]1928年在洛陽(yáng)城東董家村北出土的北魏元爽墓志堪稱魏碑中罕見的上品，在書法與雕刻方面達(dá)到了爐火純青的地境界。志文詳實(shí)記載了元爽的生平履歷，集中圍繞仕宦和家學(xué)門風(fēng)展開，反映了貴族主義思想和北魏內(nèi)徙胡人社會(huì)化、門閥化、文士化的成就。元爽自起家一路仕途平坦，深受皇帝信任，委以重用，卻在如日中天時(shí)英年早逝，其背后的隱情值得細(xì)細(xì)推敲。墓主元爽的生平是特定年代的反映，也是北魏社會(huì)形態(tài)和當(dāng)朝政治生態(tài)的縮影，所以墓志的考釋要在考據(jù)的基礎(chǔ)上將志文內(nèi)容放在宏觀的歷史環(huán)境中分析才能挖掘到更多信息，還原更加全面而真實(shí)的歷史。

[關(guān)鍵詞]北魏；元爽墓志；宗室；貴族；貴族主義

北魏元爽墓志(全稱“魏故使持節(jié)都督?jīng)茚厝葜T軍事衛(wèi)大將軍秦州刺史尚書左仆射元公墓志銘”)志高81.8cm、廣81.8cm，26行，行26字，正書，1928年洛陽(yáng)城東董家村北出土。[1](P199)如下圖所示，志文字跡規(guī)整清晰，端莊華美，文筆雋秀，刻功嫻熟，線條自然流暢，是集文物、史料和藝術(shù)價(jià)值于一身的不可多得的魏碑精品。

為闡述及研讀便利，現(xiàn)抄錄元爽墓志原文如下：

魏故使持節(jié)都督?jīng)茚厝葜T軍事衛(wèi)大將軍秦州刺史尚書左仆射元公墓志銘。君諱爽，字景喆，河南洛陽(yáng)人也。姬水導(dǎo)源，縉云結(jié)慶，盛業(yè)弘基，儀天比極。祖明德茂親，冠冕當(dāng)世。父居中作相，領(lǐng)袖一時(shí)。君稟氣藍(lán)田，資靈漢水，兼市為珍，連城起價(jià)。然其理識(shí)開悟，體量通率，立身唯孝，因心則友，固以道德潤(rùn)己，忠信被物，有是九能，兼之百行。起家為員外散騎侍郎，遷秘書郎中尚書起部郎，加輕車將軍。而握蘭復(fù)道，含香綺閣，致譽(yù)起草，見奇伏奏。又轉(zhuǎn)寧朔將軍，郎中仍本。又除給事黃門侍郎，加平東將軍。及其晨趨文石，夕拜青瑣，運(yùn)是智能，應(yīng)茲世用，富途歸美，所在揚(yáng)名。屬大盜侵國(guó)，乘輿墜駕，政由甯氏，仍見維縶，以普泰中，除散騎常侍征東將軍金紫光祿大夫領(lǐng)左右直長(zhǎng)，又遷衛(wèi)將軍領(lǐng)領(lǐng)左右，馀如故。雖纓紱日加，位業(yè)彌峻，處是榮貴，澹若浮云，獨(dú)運(yùn)虛舟，與物無(wú)競(jìng)，卷懷得所，是用難及。暨太昌在歷，世屬興王，眷言右戚，群望攸在。方當(dāng)擁玄云以上騰，摩赤霄而高騖，長(zhǎng)驅(qū)之力未窮，短晨之露奄及。以永熙二年二月二十五日終于京師，朝廷嗟悼，追加禮秩，乃贈(zèng)使持節(jié)都督徑岐秦三州諸軍事秦州刺史左仆射。粵以其年十一月二十五日窆於洛城西十五里谷水北。乃作銘日：帝出于震，高門九重，維城構(gòu)趾，磐石為峰。龜組奄及，冠蓋相從，或文或武，為光為龍。若人挺生，實(shí)邦之俊，道風(fēng)所及，德音彌振。豈但孝友，實(shí)唯忠信，若蘭之芳，如玉之潤(rùn)。濯纓華沚，歸飛阿閣，列宿是膺，喉唇斯讬。乃駕大卓，載馳沃若，春秋非我，花實(shí)遽落。嚴(yán)風(fēng)動(dòng)樹，凝霜被草，骎骎素騏，翩翩丹旐。永辭上國(guó)，長(zhǎng)歸神道，白日不見，黃泉詎曉。公春秋三十三。妻頓丘李氏，儀同三司彭城文烈公平之女。息德隆，年十三，娶大將軍齊王蕭寶寅之女。二女未出。[2](P307-308)

北京圖書館藏拓

元爽去世時(shí)是永熙二年(533年)，享年33歲，由此推算元爽應(yīng)該是在景明元年(500年)出生，平生跨越宣武、孝明、孝武三朝。志文詳實(shí)記載了元爽的年齡和生平履歷，填補(bǔ)了北朝史書之缺，也具有證史的重要意義，學(xué)界對(duì)其一生影響頗深的父元繼和兄元叉的研究比較多*詳參李陽(yáng)：《北魏元繼墓志考釋》，《碑林叢刊》1994年第二輯，第39-41頁(yè)。對(duì)元繼墓志進(jìn)行了基礎(chǔ)考據(jù)，有張金龍的《靈太后與元叉政變》,《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》，1993年第4期，劉軍的《北魏宗室族群的分化與元叉政變》，《殷都學(xué)刊》，2014年第6期，蘇哲的《元懌元叉墓志與北魏孝明帝朝的朋黨政治》，《考古學(xué)研究》，1997年，主要針對(duì)元叉政變進(jìn)行了詳細(xì)的研究。，研究元叉也大都從元叉政變進(jìn)行研究，而對(duì)元爽的研究更是所見甚少，還沒有從元爽墓志所體現(xiàn)當(dāng)時(shí)主流之代北內(nèi)徙胡人貴族化的問題做過研究。故本文僅在史學(xué)角度，從中古內(nèi)徙胡人貴族化趨勢(shì)問題入手，對(duì)其加以探討。

一、元爽墓志所反映的貴族主義基調(diào)

眾所周知，六朝社會(huì)最突出的特點(diǎn)就是貴族主義，門閥貴族即士族是以累代積淀的家世(包括先祖聲望與當(dāng)世的權(quán)勢(shì))為背景，彰顯婚姻、仕宦、家學(xué)門風(fēng)等成熟穩(wěn)固的基本特征，并為社會(huì)和國(guó)家所認(rèn)可，進(jìn)而享受相應(yīng)的特權(quán)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，因此博取道德鄉(xiāng)望的家族群體和社會(huì)階層。士族是六朝社會(huì)的支配力量，制約著當(dāng)時(shí)的政治體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)，全方位塑造了中古的時(shí)代特征。

衡量中古社會(huì)貴族家格門第的標(biāo)尺是由曾祖、祖父、父親三代官爵權(quán)勢(shì)構(gòu)成的世資，簡(jiǎn)稱“三狀”，這也是高門士族安身立命的根本和捍衛(wèi)身份的底限，故中古正史列傳、出土碑銘無(wú)一例外地高調(diào)渲染。[3]士族的判定標(biāo)準(zhǔn)是三代當(dāng)中至少兩代官居五品以上方可斷入士族。[4](P148)由于墓志對(duì)元爽父祖的介紹少之又少，一筆帶過，所以不得不翻查史書一探究竟，據(jù)《魏書》記載：“京兆王黎，天賜四年封，神龜元年薨。子根，襲，改封江陽(yáng)王，加平北將軍。薨，無(wú)子，顯祖以南平王霄第二子繼為根后。繼，字仁世，襲封江陽(yáng)王……叉，繼長(zhǎng)子，字伯儁，小字夜叉……叉弟羅，字仲綱，以儉素著稱。羅弟爽，字景喆，少而機(jī)警，尤為父所寵愛。解褐秘書郎，稍遷給事黃門侍郎、金紫光祿大夫。永熙二年卒。贈(zèng)使持節(jié)、都督?jīng)茚厝葜T軍事、衛(wèi)將軍、尚書左仆射、秦州刺史，謚曰懿?！盵5](P401-409)志傳相較得知元爽的先祖是道武帝拓跋珪，曾祖為京兆王元黎，祖父為江陽(yáng)王元根，父親為江陽(yáng)王元繼，大魏丞相，位極人臣。此外，值得一提的是元爽的哥哥元叉，《魏書》中對(duì)他有這樣的記載：“既在門下，兼總禁兵，深為靈太后所信委……叉遂與太師高陽(yáng)王雍等輔政，常直禁中，肅宗呼為姨父。 自后專綜機(jī)要，巨細(xì)決之，威振于內(nèi)外，百僚重跡?！盵5](P404)有著宗室疏族和太后妹婿雙重優(yōu)勢(shì)的元叉，權(quán)傾朝野，當(dāng)紅一時(shí)。由此看來(lái)，元爽家世代王公貴胄，身份高貴毋庸置疑。

婚媾是貴族炫耀身份、保持血統(tǒng)的工具，門第婚的信條至死不渝，悖逆者觸犯?jìng)惓！１蔽盒⑽牡蹠r(shí)期有明確規(guī)定：“又皇族、貴戚及士民之家，不惟氏族，下與非類婚偶。先帝親發(fā)明詔，為之科禁，而百姓習(xí)常，仍不肅改。朕今憲章舊典，祗案先制，著之律令，永為定準(zhǔn)。犯者以違制論?！盵5](P145)由此可見，婚姻“失類”已經(jīng)被抬升到倫理綱常的高度甚至動(dòng)用法律予以制裁。受貴族風(fēng)尚影響的北魏宗室非?？粗亻T第婚，并以此為媒介作為搭建溝通大族的橋梁。太和十九年，孝文帝親自擬定條制，規(guī)定鮮卑姓由獻(xiàn)帝以及兄胡氏、周氏、長(zhǎng)孫氏，弟奚氏、伊氏、丘氏、亥氏，叔父叔孫氏、疏屬車氏組成的帝室十族門望最高，由陸姓、賀姓、劉姓、樓姓、于姓、穆姓、嵇姓、尉姓組成的鮮卑勛臣八姓同漢族頭等門閥由趙郡李氏、隴西李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽(yáng)盧氏、滎陽(yáng)鄭氏、太原王氏組成的四海大姓門第相當(dāng)，再次等是胡人著姓、漢人州郡著姓、縣姓。而北魏宗室聯(lián)姻的對(duì)象集中在帝后之族、四海大姓和州郡著姓的范圍之內(nèi)，據(jù)志文記載，元爽的妻子是文成元皇后所在的頓丘李氏，是隴西李氏的房支，屬于帝后之族，她的父親李平，生前深受孝文帝、宣武帝、孝明帝及胡太后所重用，位高權(quán)重，死后追贈(zèng)侍中、驃騎大將軍、儀同三司、冀州刺史，謚號(hào)文烈公。元爽生前顯赫的功績(jī)福及后代，志文中提到他的兒子元德隆，在13歲的時(shí)候娶了南齊皇室蘭陵蕭氏為妻，眾所周知蘭陵蕭氏為南朝“四大僑望”之一，是頂級(jí)的門閥。蕭氏的父親正是赫赫有名的大將軍齊王蕭寶寅，他是南北朝時(shí)期北魏將領(lǐng)、南齊宗室，齊明帝第六子，原為南齊建安王，后改封鄱陽(yáng)王，在梁武帝殺害南齊宗室時(shí)，逃奔北魏。蕭寶寅在北魏娶南陽(yáng)公主為妻，屢次與梁朝作戰(zhàn)，平定關(guān)中莫折念生叛亂，官至散騎常侍、車騎將軍、尚書令，封齊王。元爽的兒子能與這樣的家族共結(jié)連理，實(shí)在是貴不可言。這樣看來(lái)元爽一家積極貫徹門第婚，貴族特質(zhì)昭然若揭。

仕宦是中古時(shí)期貴族維系門第的資本，是身份等第的衡量準(zhǔn)則，貴族制度在官場(chǎng)長(zhǎng)期運(yùn)作的北朝積累下大量的慣例，成為宗室實(shí)現(xiàn)貴族化的關(guān)鍵。元爽世資優(yōu)厚，無(wú)可厚非的會(huì)享受很多優(yōu)待。首先，就起家官來(lái)講，貴族起家通常傾向清官，北魏除清濁之外，還注重職務(wù)的要閑，某些非清流的實(shí)權(quán)職位也備受垂青。北魏最為推崇的宗室起家官有四類：一是貴族稱號(hào)，《魏書》卷一一三《官氏志》載，道武帝天賜官制摹仿上古設(shè)置六卿、大夫、元士；二是門下侍從類，如黃門侍郎、散騎侍郎、給事中、奉朝請(qǐng)等，門下是從的職責(zé)是侍職禁中、隨扈左右、顧問應(yīng)對(duì)、拾遺補(bǔ)缺、出納詔命、樞密決策，是皇帝的心腹近臣；三是秘書著作類，如秘書著作、秘書丞、秘書郎、著作佐郎等，此乃六朝清望之首，非詩(shī)禮簪纓之族不得居之；四是東宮或王國(guó)屬官類；四是諸公及將軍幕府僚佐類。雖非典型清官，但可依靠府主積累人脈，亦為士人趨之若鶩的美差。元爽的起家官為員外散騎侍郎，屬門下侍從類，是舊職員令從四品清職(后職員令是正七品)，反推其鄉(xiāng)品早已超出了九品范圍，是中正無(wú)權(quán)干涉的超品，由宗正卿掌管，稱為“宗室選”。[6](P103)四品官職是宗室起家壟斷的區(qū)位，異姓臣僚絕對(duì)不能染指，凸顯宗室的特殊待遇，如《魏書》卷六八《甄琛傳》記載：“令布衣之父，超登正四之官；七品之弟，越陟三階之祿，虧先皇之典選，塵圣明之官人?！笨梢娫淖谑疑矸莺腿e淀的官爵權(quán)勢(shì)是一座強(qiáng)有力的靠山，推動(dòng)其平步青云，起家官品非同尋常的高，占盡先機(jī)，贏在了仕途的起跑線上。再看元爽首次遷轉(zhuǎn)的職位，秘書郎中尚書起部郎，加輕車將軍。秘書郎中是魏晉時(shí)置，屬秘書著作類，掌管圖書經(jīng)籍，為職事清閑的正七品文官，多由書香門第，高門望族擔(dān)任。尚書起部郎為正六品，南北朝時(shí)尚書省曾置起部掌管起造宮室。從官拜正七品員外散騎侍郎起家到首次遷轉(zhuǎn)為正六品的尚書起部郎，官位晉升了兩階，屬于宗室仕宦的常制。接下來(lái)元爽又被遷為正四品的職責(zé)為侍從皇帝、傳達(dá)詔命給事黃門侍郎，官位晉升了兩級(jí)之多。普泰中年被遷為從三品門下省副長(zhǎng)官散騎常侍、從二品高級(jí)文散官金紫光祿大夫，聲望頗高。與此同時(shí)，元爽的位階也步步高升，由從五品輕車將軍，歷從四品寧朔將軍、正三品平東將軍、正二品征東將軍、正二品衛(wèi)將軍，幾近人臣頂點(diǎn)。除此之外還賜官領(lǐng)左右直長(zhǎng)來(lái)強(qiáng)化的權(quán)力，領(lǐng)左右直長(zhǎng)是直閣、直寢、直齋、直后這“四直”的長(zhǎng)官，雖無(wú)品級(jí)，卻是皇帝的貼身侍從、耳目心腹，重要程度不言而喻。元爽去世之后以贈(zèng)官結(jié)銜，其中最高官是儀同三司，在新職員令是從一品，是皇帝給予他的最高禮遇，這也達(dá)到了當(dāng)時(shí)宗師給他劃定的不凡的鄉(xiāng)品。元爽墓志志石的規(guī)格是81.8厘米見方，根據(jù)趙超先生總結(jié)出的北魏官員墓志等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，“三公：墓志邊長(zhǎng)為三尺(80厘米)。一品二品官員：墓志邊長(zhǎng)為二尺四寸以上(66厘米)。三品官員：墓志邊長(zhǎng)為二尺以上，二尺四寸以下(55—60厘米)。四品以下官員：墓志邊長(zhǎng)在一尺至一尺八寸之間(27—50厘米)?！盵7]如此說來(lái)元爽的墓志規(guī)格屬于最高一級(jí)，可見皇帝對(duì)他優(yōu)待至此，恩寵有加。

牢固穩(wěn)定的家學(xué)門風(fēng)是貴族制成立的又一要件，元爽墓志在這方面描寫占有大片篇幅。墓志中記載元爽“君稟氣藍(lán)田，資靈漢水，兼市為珍，連城起價(jià)”[8](P308)，這體現(xiàn)了北魏時(shí)期貴族崇尚的“氣運(yùn)”說，紅樓夢(mèng)中對(duì)“氣運(yùn)”曾有這樣的解釋：“天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無(wú)大異。若大仁者，則應(yīng)運(yùn)而生，大惡者，則應(yīng)劫而生。運(yùn)生世治，劫生世危。堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱，皆應(yīng)運(yùn)而生者。蚩尤，共工，桀，紂，始皇，王莽，曹操，桓溫，安祿山，秦檜等，皆應(yīng)劫而生者。大仁者，修治天下；大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也?！盵9](P20)學(xué)識(shí)有助于陶冶情操，“然其理識(shí)開悟，體量通率，立身唯孝，因心則友，固以道德潤(rùn)己，忠信被物，有是九能，兼之百行?！盵10](P308)元爽以忠孝立身，證明他崇尚儒學(xué)。中古時(shí)期國(guó)家分裂，南北學(xué)術(shù)風(fēng)格迥然不同，北學(xué)專攻儒家經(jīng)典，講求淵綜廣博、務(wù)實(shí)進(jìn)取，這在元爽墓志中也有很好的體現(xiàn)：“及其晨趨文石，夕拜青瑣，運(yùn)是智能，應(yīng)茲世用，富途歸美，所在揚(yáng)名。屬大盜侵國(guó)，乘輿墜駕，政由甯氏，仍見維縶……龜組奄及，冠蓋相從，或文或武，為光為龍。若人挺生，實(shí)邦之俊，道風(fēng)所及，德音彌振。”這里“文石”和“青瑣”借指宮廷，從這段文字可以看出元爽勤于政務(wù)，秀外慧中，能文能武，出類拔萃，深受重用，同時(shí)從元爽擔(dān)任的大部分官職為文官，也體現(xiàn)出文士化的特征。

二、元爽人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

普泰中期(531年)元爽達(dá)到了他的人生巔峰，此時(shí)的元爽正值意氣風(fēng)發(fā)的而立之年，但墓志作者卻文風(fēng)一轉(zhuǎn)，“雖纓紱日加，位業(yè)彌峻，處是榮貴，澹若浮云，獨(dú)運(yùn)虛舟，與物無(wú)競(jìng)，卷懷得所，是用難及?！边@句話表面上是說元爽為人謙遜有禮，與世無(wú)爭(zhēng)，也反映北魏后期貴族安富尊榮、鄙薄實(shí)務(wù)的思想觀念，但實(shí)際上以常人的思維除非有重病在身或是其他重要的事情，一般不可能在自己仕途如日中天的時(shí)候突然隱藏鋒芒，翻查史料筆者發(fā)現(xiàn)了一些端倪：元爽的父親元繼于永安二年(529年)；元爽的哥哥元叉在“孝昌二年(526年)三月廿日，詔遣宿衛(wèi)禁兵二千人夜圍公第。公神色自若，都無(wú)懼容，乃啟太師，開門延使者，與第五弟給事中山賓同時(shí)遇害?！盵10](P183)元爽的親家蕭寶寅一直不忘復(fù)興齊國(guó)，孝昌三年(527年)，他控制長(zhǎng)安，殺死關(guān)右大使酈道元，自稱齊帝，改年號(hào)為隆緒。但在次年，便兵敗投奔萬(wàn)俟丑奴。永安三年(530年)，爾朱天光平定萬(wàn)俟丑奴。蕭寶寅也被俘送洛陽(yáng)，被賜死于駝牛署。也就是說在公元526年到公元530年這短短5年的時(shí)間里，元爽的父親、哥哥、弟弟、親家都遇害了，筆者分析這對(duì)元爽造成非同小可的影響，家道中落，受統(tǒng)治者壓制，再無(wú)回天之力。

永熙二年(533年)，天妒英才，元爽精彩的一生也畫上了句號(hào)，享年33歲。我們都知道以長(zhǎng)陵即北魏孝文帝的陵寢為中心點(diǎn)，橫亙洛陽(yáng)北鄺山，分布于瀍河之濱，東西約50公里，南北約20公里，位于現(xiàn)今河南洛陽(yáng)孟津南部及洛陽(yáng)郊區(qū)周圍，形成了一個(gè)以帝陵區(qū)為中心，皇族、宗室、勛親、望族圍繞附葬的北魏陵墓區(qū)，為彰顯道武和非道武子孫的差別，前者墳塋被置于瀍河以東，距長(zhǎng)陵左前方海拔250至300米等高線之間的高地上，后者必須遠(yuǎn)離此處，分散至200米以下的邊緣位置。[11]元爽是道武帝拓跋圭的玄孫，理應(yīng)葬在瀍河以東，距長(zhǎng)陵左前方海拔250至300米等高線之間的高地上，而志文中提到他的墓葬位于“洛城西十五里谷水北”，屬于該范圍內(nèi)，這既驗(yàn)證了宿白先生說法的正確性，也點(diǎn)明了元爽尊貴的宗室身份。

綜上所述，墓志用濃縮的語(yǔ)言，寥寥數(shù)筆總結(jié)了墓主的一生，墓主元爽依恃高貴的宗室身份和父祖雄厚的世資取得了貴族門第，以從四品清職員外散騎侍郎起家，遷轉(zhuǎn)大都符合常制；與南齊皇室蕭氏家族聯(lián)姻，可謂門當(dāng)戶對(duì)，亦符合當(dāng)時(shí)貴族主義的門第婚；他能文能武且忠信被物，體現(xiàn)出良好的修養(yǎng)和家學(xué)門風(fēng)。簡(jiǎn)言之，《元爽墓志》的撰寫風(fēng)格帶有濃重的貴族主義氣息，集中反映了北魏遷洛以后的時(shí)代風(fēng)貌，即中古代北內(nèi)徙胡人的士族化趨勢(shì)。站在內(nèi)徙胡人士族化的角度，科學(xué)詮釋墓志材料所蘊(yùn)藏的珍貴信息，還原史料的本來(lái)面目，給舊史料以全新的生機(jī)和活力。邙山出土的北魏墓志數(shù)量眾多且大多保存完好，只要努力挖掘、研究，我們不難揭開北魏歷史的秘密，這也是筆者長(zhǎng)久以來(lái)的希望與不懈的追求。

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[責(zé)任編輯：郭昱]

[收稿日期]2016-02-19

[作者簡(jiǎn)介]馬琳(1992—)，女，遼寧沈陽(yáng)人，主要研究方向?yàn)槲簳x南北朝史。

[中圖分類號(hào)]K877.45

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5330(2016)03-0066-05