從《長生殿》看帝王戀

李洋

【摘 要】《長生殿》的主題歷來眾說紛紜，其中，“愛情主題”說是目前最為流行的觀點(diǎn)，為大多數(shù)人所認(rèn)可。一般多認(rèn)為《長生殿》的作者寫出了李楊的感情由淺到深，由情真到真情的轉(zhuǎn)換，最終發(fā)展為生死契闊的過程。但是，事實(shí)上真的如此嗎？我認(rèn)為這是有待商榷的。從《長生殿》來看帝王之愛，我們會發(fā)現(xiàn)《定情》的順其自然、《密誓》的情不自禁以及《埋玉》的歷史必然性。

【關(guān)鍵詞】《長生殿》；帝王；愛情

中圖分類號：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0030-01

清代劇作大師洪昇，字昉思，號稗畦，是一個(gè)命運(yùn)頗為坎坷的人。他出生時(shí)就已家道中落，止步于太學(xué)生二十載，卻從未得到過重用。后來終于創(chuàng)作出了驚世之作《長生殿》[1]，一時(shí)之間洛陽紙貴，聲名鵲起，卻又因被彈劾下獄，有了“可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭”的憾事。及至曹寅在南京城匯集昆班名優(yōu)，演《長生殿》五十出，作者洪昇也應(yīng)邀赴此盛會，飲酒觀戲，陶然忘機(jī)，然而樂極生悲，在返回浙江老家的途中，于烏鎮(zhèn)失足落水而亡。

曲家不幸曲壇幸，他的傳世曲目《長生殿》千載之下依然經(jīng)久不衰。在《長生殿》自序中，洪昇對前人和時(shí)人的同題材類作品甚為反感：“余覽白樂天《長恨歌》及元人《秋夜梧桐雨》劇，輒作數(shù)日惡。南曲《驚鴻》一記，未免涉穢?！币蚨?，他在《長生殿》中把李楊愛情加以美化和圣潔化。元代丹丘先生王伯成在《天寶遺事諸宮調(diào)》中等量齊觀地分?jǐn)⒗顥睢扒槭隆焙桶矖睢八绞隆保谒@里都盡情刪去。他對戲劇中的謀篇相當(dāng)審慎，在《長生殿例言》中表明自己創(chuàng)作《長生殿》是“專為釵合情緣”[2]，劇本開場便道：“今古情場，問誰個(gè)真心到底……借太真外傳譜新詞，情而已。進(jìn)而‘義取崇雅，情稱高尚，愛在永恒。”[3]以情來點(diǎn)明主旨，就必須依照情感邏輯來行文，不能一味根據(jù)傳聞、史實(shí)來結(jié)構(gòu)全劇，塑造人物和故事發(fā)展尤其要注意情的義旨。洪昇認(rèn)知的是李楊間真摯、生死不渝的愛情，因而李楊的形象必須是忠誠于愛情的赤誠人，那些有損楊妃形象的如“史載楊妃多污亂事”之流，便只能“概置不錄”（《長生殿例言》）。

一部《長生殿》，大抵在“情”字上做文章。眾所周知，《長生殿》的劇情是緊緊圍繞唐明皇和楊貴妃的愛情故事展開的。然而，拋卻那些纏綿悱惻的愛情主題，僅從長生殿的角度來看帝王之愛，便會發(fā)現(xiàn)政治主題隱含其中。所謂的帝王之戀，我以為是場必然寂寥的戀愛，對于古代社會的男子而言，由于受儒家正統(tǒng)思想的影響，他對情感的追求必然會是小道，尤其是當(dāng)這個(gè)封建男子身上再多了一道皇帝的光環(huán)之后，就注定不會是一個(gè)注重兒女私情的人。誠然，“醒掌天下權(quán)，醉臥美人膝”是一種極致的人生追求，然而當(dāng)當(dāng)事人是皇帝的時(shí)候，便會演變成一場江山與美人的抉擇。譬如《長生殿》的男女主人公，在“今古情場，問誰個(gè)真心到底”的假設(shè)中，當(dāng)真心之愛遭遇政治因素時(shí)，愛情的誤國成了愛情的罪惡，在政治因素面前，七夕密誓變成了一個(gè)徹底的謊言。李隆基被眾軍逼得心驚肉跳，勉強(qiáng)說了句：“你若捐生，朕雖有九重之尊，四海之富，要他則甚！寧可國破家亡，決不肯舍棄于你！”但接下來，就順?biāo)浦郏骸傲T！罷！妃子既執(zhí)意如此，朕也做不得主了！”就此，一代紅顏為君盡。就連神仙（織女）也看不下去：“以天下之主，不能庇一婦人，長生殿中之誓安在？李三郎好薄情也！”這里的唐明皇看似懦弱屈從，沒有力量，卻依然是一代帝王，于是他作出了最恰當(dāng)?shù)倪x擇。對于加之于楊貴妃身上的“惑主亂政”的罪名，其實(shí)更像是封建男權(quán)統(tǒng)治者的一塊遮羞布和一種掩蓋歷史真相的借口。在男權(quán)至上的帝王之家，女子止步于閨閣宮門，治國平天下從來都是男子的職權(quán)。然而，一旦其因疏于政事或暴斂無度而招致民怨眾怒之時(shí)，為了不動(dòng)搖其政權(quán)的根基，勢必要拉出一個(gè)替罪羊來承受所有的責(zé)難。于是，女子便適時(shí)地被男權(quán)統(tǒng)治者們拉出宮門，推上矛盾的風(fēng)口浪尖，罪名自然不外乎是“紅顏禍水”和“媚主誤國”等，譬如“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的楊玉環(huán)便是如此，落得個(gè)“花鈾委地?zé)o人收”的結(jié)局?？此魄檎嬉馇小⒗p綿至極的帝王愛情，其實(shí)也不堪政治利益的博弈，終歸于寥落。

《長生殿》的后一部分，洪昇仍然側(cè)重于表述李楊愛情的變化和發(fā)展。從人鬼之戀到人仙相會，雖然看似幽深可怖，卻也時(shí)時(shí)顯露著至真至純的情感光彩，以致于連神仙也為他們執(zhí)著的情感所動(dòng)，讓李楊得以同赴天宮，再續(xù)情緣。這固然是戲劇堅(jiān)守愛情主題的表現(xiàn)，一場情逾生死，愛越幽冥，終成眷屬的好戲。但透過戲劇本身，更能看到這場愛情與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的矛盾，同時(shí)，也是身為帝王本身于情愛之外的職責(zé)與堅(jiān)守，或者說是男權(quán)統(tǒng)治者在政治利益等一系列外物驅(qū)使下的本心抉擇。從長生殿的角度來看帝王之愛，我們會發(fā)現(xiàn)《定情》其實(shí)是順其自然的，《密誓》也可以說是情不自禁的，而《埋玉》則是有其歷史必然性的。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪昇.長生殿[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958。

[2][3]洪昇.長生殿（徐朔方校注本）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.1.